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这，大慨是比较普遍的心理：人人热爱自己的家乡。只要不是狭隘的家乡现念，我想， 从热爱自己的家乡，才可以广而到热爱自己的祖国。这次回到阔别五年的湖南，我完全沉 浸在爱家乡的感情之中，并月有机会让我下去走走，使我这种感情更加难以抑制……
十二月六日从湖南大庸、慈利直奔澧水平原。路过桃源县停下来休息半天时，县里的同志热情地邀请我们去参观这里的名胜——桃花源。提起桃花源，没有人不知道陶渊明写的＜桃花源记＞。从这篇短短的传诵至今的名作中．寄托着古人脱离现实，追求世外桃源的理想。不管这个与人世隔绝的另一天地，是否真实存在，也不管陶渊明是否到过当时这武陵地区，为什么却又幻想出了这么—一个奇妙的世界?但他反映了他那个时代的理想，却给后人从各种不同的角度，予以无限的遐想和寄托。一九七四年进行对桃花源的修复工作时，我曾参予过其事。县里的同志带我来勘看，只见墙垣破薄，仅保留了一个残败的桃花塬，和—条浅溪。我们几十沿着浅溪，穿过一个桥洞而上，果然看见在另一天地，有平田十几亩，却不见人家，也没有鸡犬相闻，溪边上下更不见成片的桃花林。休息时，县里同志招待我们吃了当地民间喜欢吃的擂茶。即在茶中放些炒米、炒豆，还有姜片。席间简略说了一下大家的设想。不想五年之后，我又旧地重游，桃花源的面貌已焕然一新。虽然去山上的溪、路给洪水冲坏，正在修复，但桃花源上下已增添丁围墙、菊圃和上山的石阶。特别令我惊讶的是他们竟收集了几十块历代碑文，还有人在拓印，也有人在重描．使这个古迹增添了丰富的历史色彩。我仔细观看之后，又上到桃花观楼上，热情的主人要我写几句话给他们留念。对于桃花源，无论是幻想中的抑或是今天现实中的，我都倾注过感情。对于这个充满幻想色彩的名胜，我曾经在日记中写过两句话：“自有人间花似锦，何须世外觅桃源。”这也是对自己过份热爱桃花源的自嘲。主人向我索句时，我记起厂这两句话，想到作、为自嘲自解还可以，但如果把世外桃源抽象理解为—种向往的理想，追求的意境，就不必去否定它了。于是，我便把这两句话改为：“可喜人间花似锦，也爱世外觅桃源。”算是既歌颂今天的花似锦，也美化未来的世外桃源。既是现实主义的，又是浪漫主义的。我便这样草草地向主人交卷了。从休息室出来，走到桃花观大门，我才注意到这个修成一个圆洞的大门，倒也别致，两边有一副对联：“秦时明月，洞口桃花。”写得妥贴极了。圆洞原来是秦时的月亮；从洞口往下望去，则仿佛在一片万绿丛中，桃花似火。此刻又是日近黄昏，四周雅静极丁。密密的树林中，一束束修长的凤尾竹在迎风摇曳。远处还有——条隐隐约约的小路，时断时续。小径通幽处，我现在所站的地方，不就是一个现实的世外桃源吗，我回过头去，又忽然发现大门圆洞后面柱子上，挂了一副对联。写的是；“流水逝去忆往事，桃花依旧笑东风。”这副对联格调不算高，又用了旧句，但也有它的可取之处，好象还有一点辩证法。仿佛告诉人们，秦时的世外桃源虽已过去，但此间的景色依然，使人顿生怀古之感；同时，对今天的美好景色，也更加眷恋。主人告诉我，如遇假日，特别是春天桃花盛开时节，这里面十亩桃林，绿叶丛中如落一片红霞，外县甚至外省都有不少人来踏春。自从开辟为旅游胜地之后，这里也接待了三十几个国家的几千外宾，秦时的世外桃源这个优美的传说，也闻名于世界了。我凝视着这眼前的景色，听着主人的介绍，我还在思索；人们总是更喜欢现实中的理想，现实中的“世外桃源”的。从幻想中去寻求乐园，只是精神的；而从现实中去创造理想，建立乐园，既是精神的又是物质的。我希望这次相隔十年之后重游桃源县，在现实生活中，我能看到、听到我们在现实生活中寻求理想的故事…… 柯蓝(1920— ) 湖南长沙人，1936年参加中华民族解放先锋队，1937年湖南第一师
范毕业，后赴陕北公学、延安鲁艺学习，曾任陕甘宁边刚群众报》记者、主编，1949年后，历
任上海《劳动报》总编辑，上海市丈联党组书记、文协党组书记，华东作协秘书长，湖南省文
化局副局长，《求是)杂志文艺部主任，是编审，中国作协第四届理事。1942年开始发表作
品，著有长篇小说{风满潇湘》、《命运之谜——徐特立传》，散文诗集《早霍短笛》，散文集
《起飞的孔雀》、《新生活在等着》，电影剧本＜铁窗烈火＞ | 