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余自幼即好古诗文兮，年过弱冠而不倦。然止于爱好，未有所成。前日从张家界归来，感于张家界风景秀丽，民风淳朴，野史志传多所离奇。遂诗兴大发，拟古作七律诗六篇，以寄所情系者也。原想孤芳自赏而已，不敢公之众人以致贻笑大方。然终于发布至网上者，意得高人指点一二矣。众人若觉拙作毫无所取，抑或乃废话一堆，不妨高声唾骂，甚者举器物猛砸电脑显示屏以泻恨亦可矣。
登黄石寨倦极而作
栈道逶迤通霄汉，猿猴到此愁攀缘
倚天绝壁鸟须停，拔地危石松亦惊
火云乱渡①游人脸，急雨滂沱②轿夫身
气绝倦卧问终点，导游遥指碧云间 注释：
①因山高路陡，游人体力不支，脸潮泛红，如夏日傍晚之火烧云。
②黄石寨石道沿途轿夫俟侯，专等游人丧失爬山信心时拉客，视路程远近价格各有所差，全程约为200元/人，此法甚灵。然体力消耗之大可想而知。余即亲眼目睹两轿夫抬一两百多斤之庞然大物拾阶而上，汗如雨下，不禁恻然。而轿中之物却怡然自得，顾目四盼，遂猜想其前世必为旧社会剥削者也。(^_^)
至黄石寨顶观景后有感
千辛万苦到此间，别有洞天笑开颜
六奇阁里叹六奇①，五指峰前拟五指②
道人③已离黄石寨，神仙④尚在摘星台
更喜人力胜自然，天上人间一线牵⑤ 注释：
①六奇阁乃黄石寨顶唯一之人文景观，名取“石奇”、“水奇”、“云奇”、“木奇”、“动物奇”、“人奇”之意。
②五指峰呈右手五指张开之势，掌心向里。游人往往不辨于此，举手反复揣摩之。
③黄石寨因黄石道人在此采药炼丹而得名。后黄石道人乘鹤仙去。
④朱鎔基总理有诗云“张家界顶有神仙”。
⑤“一线牵”暗喻黄石寨索道。乘索道半日可往返，游人不必再受自虐之苦。建议体重超标者乘坐，饶过轿夫。
日暮游金鞭溪
欢声笑语游人密，待到日斜乃胜景①
鱼翔石上无所依②，猿啼林间有深意③
千山难填始皇心④，万水尽消龙王惧⑤
落日金鞭今犹在，龙虾花开又一载 注释：
①金鞭溪昼行则游人众多，喧闹不堪，须待日斜时分，游人稀少之时，方能悟到此景真谛。
②金鞭溪盛产小鱼，名曰：金鞭鱼。其水至清，鱼游水中，嬉戏石间，如翔空中，无所依借。
③此猿指张家界猕猴，张家界景区密林间均有分布。三五成群，喜食猕猴桃。时或下地嬉戏，向游人乞食。胆大者于游人手中掏食而顾盼自若。许是那日薄暮，猕猴有归意，余未得见，实为遗憾。
④⑤取意金鞭溪传说：始皇驱天下百姓修建长城，西天王母念之劳苦，遂拔头发一缕，分赠众人，发丝有神力，举重若轻，移巨石如挪鸡子。始皇获悉后集之成一鞭，威力增不啻倍，赶山填海以扩疆土。龙王惧海枯水竭，命龙虾女化为美妇入宫。始皇好色，携龙虾女笙歌美酒以消漫漫长夜。酒酣而卧，龙虾女乘间窃神鞭，换之以龙宫金鞭。明日酒醒，始皇赶山山不动，知龙虾女所为。怒之，目眦尽裂，发皆上指。掷金鞭于荒峦。车裂龙虾女，碎其尸。金鞭落地化为石，名曰金鞭岩。尸骸和于尘埃，根生成花，是为龙虾花。
傍晚抵水绕四门①而作
石阶古树啼归鸦，两三灯火几人家
暧暧墟烟出昏林，嵶嵶秋风侵薄衣
土冷独埋留侯骨②，云暖③犹照向王兵④
对此吾辈应无语，惟闻四水绕门声 注释：
①金鞭溪全长15里，水绕四门乃其终站。其南有龙尾溪，北有鸳鸯溪，西有金鞭溪，三水东流汇成索溪，四水四山门，故曰水绕四门。
②水绕四门又名止马塔。世传汉代留侯张良骑行于此，马止不前，张良不解，举目四顾，但见此处山环水绕，风景如画。乃知宝马贪恋此处美景。遂隐居于此，直至终老。是以其西北有香炉岩，岩下有张良墓。敦儒以诗相和：踏遍青山寻古人，四水绕门得佳城。香炉岩下旧土墓，汉代留侯张良坟。
③日虽已落，犹有余晖，遍洒层云，呈火焰之色。当是时，余衣单体寒，是以觉其有暖意。
④向王即明代土司王向大坤，因不堪汉人压柞，率土人揭竿而起。兵败身死，其兵士尽化为石，以待向王。水绕四门有四十八大将军岩，系向王之勇猛果干士也。
茅岩河漂流
峡窄浪奔雷霆吼，千迂百回舟欲触
岸低嬉猿近可牵，崖高悬棺①遥不见
地势渐平水渐缓，急拾武器忙开战②
我须痛打落水狗③，你必狂浇淋雨鸡④ 注释：
①古土司王既殁，其棺常垂高崖，以避世仇及土人滋扰也。
②舟行至水平地阔处，两舟之间以水互浇以资玩乐，名曰水仗。故游人登舟前即备妥武器：水枪，水勺为最佳，否则水桶亦可矣。
③水仗斗至酣处，必有体力技巧少逊者，乃至处于下风，终不免全身湿透，如淋雨之鸡，抑或失足落水，如落水之狗。“鸡”“狗”云云，乃喻此耳。
临别赠导游黄叔①
旅行网上寻常见，驴友口中几度闻②
敦厚犹见秦朝客③，朴实正是武陵民④
天子阁里香炉灭⑤，金鞭溪旁药囊倾⑥
南国十月秋色浅，西湘⑦四日春意深⑧ 注释：
①黄叔，张家界导游也。年过五旬，故后生小子称其黄叔。其世居于此，张家界民俗风情、神话传说皆通习之。
②黄叔口碑甚好，所带之客率多于游记中大加推荐之，而驴友以口头相传推荐者尤盛矣。
③④颔联自陶潜《桃花源记》中“（桃花源人）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”“晋太原中，武陵人捕鱼为业”二句点化而来。“秦朝客”、“武陵民”即以桃花源避世之人比黄叔，乃显其敦厚朴实也。
⑤⑥颈联有来由：天子峰有天子阁，僧侣众多，皆貌如蛇鼠，委琐鄙陋。其庙堂有四僧兀立，逢客进则延之以香。曰：祀奉神明，化难消灾。客接则引之入密室，内有僧讲之以偈语，动之以佛理，毕则询要香火钱，客往往不得已而给之。谚言：破钱消灾。信矣！
金鞭溪有药贩，盛言其药于风湿、关节炎疗效尤著。客若有旁观者，则一人上前，衣著如游人，自称**医学院教授。言勿尽信贩者之说，此药分公母，公者如贩者所言，母者则无所用矣，继之教其辨析公母之法。旁观者信之十之五六，拣其公者买之。
此二者虽雕虫小技，然不知者往往易受其鼓惑矣。途经二地之前，黄叔已语余以此，嘱我等勿进店烧香，勿于道旁买药。是以我等虽驽，亦无失财矣。“香炉灭”、“药囊倾”暗指此也。
⑦“西湘”即“湘西”也。诗词讲究对仗，为对前句“南”字，将“西”置前，实属不得已耳。张家界位处湖南西北，故假借湘西代指张家界也。
⑧此去正值仲秋，秋风虽微寒侵体，然与黄叔相处无间，游行因之尤为高涨，直觉春意甚浓耳。
黄叔电话余亦志之，现公之于众：13974496181
（敬告：此贴余费之以时日，耗之以精血，愿诸位怜悯则个，勿侵余之知识产权也）
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