[游记]不二门游记

“不二门”游记

某一日，余出门闲游，不经意间便来到了永顺县一绝佳的游玩地方，它就是“不二门”。

从城中沿一条则铺就的水泥马路，行得两公里，就来到一片很奇特的风景名胜，面积约三十平方公里。此就是永顺的一大奇景，名曰“不二门”，取法门无二之意。由名称便知，此乃佛门胜地。

进入此景区的第一处景观就是“洗心池”了。这是去“不二门”的必经之地。池上设一凉亭，飞檐土瓦，池的后壁用青石雕一龙嘴，一泓清泉自岩缝中经龙嘴流出，清冽甘甜，一年四季，从无间隙，且冬暖夏凉，分外诱人。大凡以此一游的人们，都会驻足留停，或小憩一阵，或喝一口清泉，或洗一洗双手，以了却尘缘或洗去心灵的污垢。此处吸引人的另一原因是池之后壁刻有同治年间贡生、土家族诗人彭勇行的诗章，曰：“黄菜花开碧柳丝，城南门外洗心池，劝郎洗尽闲烦闷，莫洗心头一点痴。”所谓洗心池即因此而得名。为述此池之奇妙绝伦，又有清朝诗人白介阉闲游此处时状曰：“又逐飞花过断碑，一泓净水涨春陂。引来曲曲弯弯水，泻出溶溶艳艳池。澡德咸瞻新气象，洗心还认旧须眉。鞋香楚地看无厌，功德源头系我思。”虽夸张至极，然真切达意。

喝完洗心池的清泉，洗却忧愁与烦闷，忘记所有的不愉快，再南下百米，有三尊怪石并排耸立，中间那座内倾，上倚下空，豁然洞开，自然天成，此即“不二门”。石壁面前，一代文豪、湘西凤凰县沈从文老先生的“石门天凿”四个大字刻于醒目之处，苍劲有力，洒脱之气、脱俗之气无所比拟。就余所知，沈从文老先生现存的笔墨已经很少，唯这里的这一幅又是留得最好的，虽经“**”洗劫，仍然辉耀永存，可叹！可叹！清朝诗人潘味辛也感“不二门”之奇绝，赋诗赞曰：“神秀独钟不二门，天然妙谛露云根，漫云石罅无关锁，凿自巨灵痕尚存。”天工美物，妙绝无比。此门开处数米开外，便是曲曲盘旋的猛洞河，或称溪河，水流湍急，清澈见底，对岸崖壁险如刀削，且又层层叠叠，似万卷画书。这河曰“猛洞河”，那是永顺人发的母亲河，浩浩汤汤，直流入八百里洞庭湖，与“不二门”相映成趣，浑然一体，令人遐想如醉，情注而不知其返。

“不二门”的门扉处的石壁上还有一绝，即湘西州境内唯一的摩崖石刻，曰：“半窗阴雾藏高木，一片晴册衬夕晖。”龙飞凤舞，如千均之力刻就，一气呵成，驻足研读之人甚多。石壁正中开有一门，即“不二门”，看似人工开凿而成，实际上并没有人工的作用，门上方依然青藤突走连结、树丛枝叶疏密交荫、苔藓郁郁郁葱葱，未失半点原始、古朴，远古初民可否在此造物，也未可知。在此之下，“不二门”三个大字与沈从文老先生的笔迹映衬相辅，趣味昂然，显示了这个“不二门”确为“不二”，非同寻常，即使陶渊明也会为之动容。

从这个狭小的“不二门”沿马路继续前行，光线突然幽暗，即使天气晴朗，也不能感觉到阳光，因为此处根本就不可能被太阳照见，两边直插云天的石壁，鬼斧神工，在无际处相接后，你难道还有机会看见阳光吗？

叠罗汉式列立的石壁中，尤其有两块石壁更是奇特。它们似倚非倚，高耸云天，但留有一缝，仅可容一人上下。从此攀援，便可达石壁之顶，到那里可以领略无限风光。这处风光当然只能年青人享受了，老年人已无人敢问津。

队列的石壁上刻有很多名家手书。毛泽东的手书并非本人所书，而是在**期间为的显示红色革命，才由红卫兵书写，但字体与毛的笔迹很象。彖书“大千世界”刚劲有力，与门前的“石门天凿”似有一人所为之疑。石壁下，几块长条石凳列队而放，游人在此停歇，会颇觉悠闲自得，特感优雅至极。因之清人王道题诗颂赞道：“城南山合沓，去路断溪头。忽得门开入，旋穿夹壁幽。岩浆晴讶雨，石气夏疑秋。风过如呼吸，披襟快此游。”

续续前行，便有几株古柏旁立两边，由于阳光不太充足，虽长得很高，枝叶却不太繁莽，却仍显苍翠。前方是一下坡路，异样湿滑，稍不小心，定大跌其交。就在最险绝之处，耸立一块石壁，这里是任何一位游客都要驻足的地方，因为“山青海岸”连体字叫人不得不驻足停阅，这一组字系清光绪六年探花景元于光绪二十年所书刻，其旁雅诗配竹画更叫绝顶，即所谓“诗中有画，画中有诗，远观是诗，近瞧是画。”至今到此一游之众徒，也很难猜中。难怪国家民委副主任洛布桑在此游园时也即兴以蒙、汉两种文字题词曰：“人间天宫不二门”，更凭添一份景观。

由此处远眺河对岸，也不一处风光，绝壁处有一椭圆形山洞，似开非开，似闭非闭，烟云缭绕，紫气不断，丹崖翠壁，生云走雾，开阖晦明，倏忽万变，那被称为“仙人洞”，与毛泽东诗中所说的“天生一个“仙人洞””如出一辙，也是那么挂在半山腰，没有任何人工的痕迹。要到那里去，也不太难，只需乘一叶小舟行几分钟，再攀 峭壁，就可到了。不过到洞里面有很多希罕的动物，即使白蛇、白鱼、白色的青蛙也时有所见。许多探险家也想一试，只是里面过于狭窄，文物保护部门又不让开凿，故多次都未得结果，至今还是那么神秘莫测。清人覃楚鸿观此洞后感其妙绝，也叹曰：“谁将古洞一丸封，不见王齐与赤松，剩有青青河畔草，我来仔细认仙踪。”更添神奇一笔。

沿道前行约三十米，就出现了一条小道直通山顶，所谓曲径通幽，在此可以引证之。

循小道上行，无论是什么天气，都得小心，因为小道全是青苔，路这又全是藤蔓和蔽日的古松，光线又甚幽暗，其湿滑更显至极，偶不小心便可能滑上数十米远，跌得价钱鼻青脸肿，不过就余所知，若干年来，尚无人在此受伤就医，这可能也是由于有观音的保佑之缘故。

上爬得约四五十个怪石天成的石级，便出现一奇特的景观：一个天然小山洞。过之，你得猫着腰，半蹲半匍，徐徐而行，尽管虽经后人开凿，但因不得使用现代之法，故仍然是太过于窄狭，你不低下头来，难道还想在头顶留下不朽之痕迹吗？它本来就叫做“仙低头”。还有，这“山低头”另一个大的特点是阴森可怖，要是遇到天快黑下来，再胆大的人也定会感觉到毛骨悚然，若偶遇猫头鹰怪叫，其恐怖之感会更加狂盛。有几回，余曾与几个朋友到此一游，恰是白天，且天气晴好，但当几位同伴突然 得快了些与余相隔远了点时，余便觉有些可怕，只得弄出一些声响来，以便同伴能够听见而减缓进程，互相有个照应。

钻洞循路约500米，可怖之感虽盛却也不用过于担心。 里，石级时而左，时而右，时而低回，。时而又高望，悬石参差，若人形，若鸟翼，若兽吻，若悬钟，若璞未凿，若矿未炉，其状莫穷，悬泉滴石，锵然有声，险象环生，山歌互答，绝妙如仙境一般，趣味欣然，怡然而乐也，倒不觉得有近里许的路程，可怖之感变顿烟消云散。

到得山顶，阳光炫目，豁然开朗，远视大山，层峦危峰，横出接银河，巍然与天浮，此时是“会当凌绝顶，一揽众山小”，周围的山已经黯然失色。诚如你走过了高速公路，再走到羊肠小道上，一个天，一个地，即所谓的天壤之别是也。

这里，也有一个三下绝好的好的名字：“八阵图”。起源于诸葛亮巧摆八阵图，想来，诸葛亮定在有期之时到过此地，不然远古的初民定不会知道什么诸葛亮。

确实，若是不仔细端详，你也许会觉得这一处不过如此而已。也看不出与其它的景面有什么两样或曰独特之处。但若有心端详，许会发现：这里，怪石嶙峋，纵横罗列，偃者、侧者、立者，似床、似几、似屏，可席、可凭、可倚，排列莫测，狭道交织，布局巧妙，错落有致，忽上忽下，时左时右，登队钻洞，险趣环生，古木森森，藤萝遍地，无一处空隙。若是不小心，你断会迷失道路，总在原地打转而永远找不出来。记得余在十二岁那年，曾经在此游玩，父母自顾游玩而把余忘记在了此地，余找了很久也不能找出去，急得大哭不止，幸得偶上山者，将余带回家中，父母还给了他一块腊肉，算是感谢。父母后每每忆起，仍觉后怕。

这个八阵图，其景观妙绝不可言，而沿一条很小的道路下行之，穿过一排两面三刀三百年树龄的古松，又绕过多处怪石，猫行过几处古藤盖住的狭道，再挤过两株数百年柏树之间隙，穿过数不胜数的青松奇木，便可以到一处很多人都向往的地方：“观音岩”。

所谓“观音岩”，顾名思义，那里除了供着观音菩萨外，还有一块大石头。它隐在林中，样子很像打座念佛的观音菩萨。到过此地的人们都感到奇特，因为这块观音石，非常的不简单，它四平八稳地放在观音庙的上方，已经有三分之二悬在空中，随时都有掉下来的危险。然而它已经不知有多少年了，竟然是纹丝不动，巍然耸立。这块大石头，人们也给它取了一个威壮的名字：“将军岩”，但如今叫得多的还是“观音岩”的俗名。据民国19年《永顺县志》载：“巨石树立如屏，高可五六丈，阔不及三分之一。”“状娄古佛，人以其形似呼为观音岩。”岩下就是观音庙。据传此处的庙宇为四川峨眉山老和尚释元本始建，又据考证，庙宇建于乾隆三十四年（1760年），又经嘉庆十六年扩修，凭空为楼，崖下建舍，岩旁凿路；红门、红柱，画栋雕梁，菩萨罗列，香盂俨立，经文悬设，典籍陈放，木鱼可声动听，老尼新姑左右不停穿行。高有水府阁，文昌阁，地藏庵，玉皇阁，禅房和大小客堂数十，排列井然。这里，也可算是一个好去处。

说它是个好去处，是由于它可为人的精神之寄托。每年的农历二月十九、六月十九、九月十九等三个观音娘娘的诞日，境内及周边县境的善男信女、聪慧愚顽之徒，都要云集此处，或还还愿，或求签，或拜佛，或行善，或贡献，不亦乐乎。鼎盛时，日接纳信众可达数万人之巨，庙宇前后左右、厅前巷后，人山人海，摩肩接踵，而捐款常可达数十万元，美资、港币、新元也每每献于佛前，均造册可查，香火特旺。曾经一位浙江的信徒在此还愿捐款一次就达十三万元，后又连连捐款数次，总额达三十万元之多，说是因得观音之梦中真音，而生意火红，大赚数百万元之巨，故感观间显灵，恩德四照，定要投桃报李，遂千里迢迢，了却心愿。

观音庙里住的全是女尼姑，管理人员也全是女性。**期间，一位年仅十六岁的在读妙可小女子为逃避家人的逼婚，加之又看不习惯红卫兵的“打砸抢”，竟然在此削发为尼，创造该寺接纳信徒最年轻之最。后由政府出面，将这位女子解救出来，再交俗缘，脱却佛心，在县某单位安排了一份工作，近年因意外而死去，庙寺女尼们还送来悼祭之物，也然相熟一场，僧俗情长，传为佳话。

观音庙旁，古木参天，夏有梧桐苍翠，冬有腊梅展放，秋有红叶落樱，春有桃红柳绿，四季均有古柏常青，且悬崖尽现，绝壁峭立亘天，危峰乱叠，如削，如笔，如秀女，如壮汉，如风流倜傥之书生，如脉脉含情之春姑，尽美无邪。感念此庙之绝，景物之妙，有诗赞曰：“自在岩阿一古庵，众生渡尽傍慈航。尘沙毛滴含因果，日月风雷护上方。意外溪州留胜迹，庭关松柏老苍桑。支林深锁真如地，忉利随缘访玉皇。”人们在此驻足之因显而易见。

对大多数的人来说，由于受到当今无神论的训导，此处便略显得不合口味，因而也并不是他们平日里最佳的去处。毕竟，并不是每一个人都喜好菩萨这种虚无之神物，对佛法带有疑惑者甚众，所谓“佛法无边”，“到此人皆佛，同来我亦仙”，“慈航普渡”，实乃夸张之语，而非世人共认之真理。是然，游众每到此后，仅草拜那几尊菩萨，抽上一签，也不问结果，便肃肃下行，沿那铺得很精致的石板小道，摸一摸功德榜，出得似天成的青石山门，傍古树，倚石壁，折回沿河岸开辟的大道，就着蔽日的红松，看着晶莹的溪河水，抬望高耸不见梢的古榧，奔另一去处：温泉。

行约两里许，抬眼便见一亭台楼阁，曰“临泉楼”，为近年开发旅游资源新新建。稍稍驻足，却不久留，离脱人工印痕，径往楼阁下冒着热气的温泉。那儿，乃最佳之处所也。

沿大块青石梯下行八十多级，转弯抹角，手握翠竹天造的扶手，便到了有名的温泉，也就是昔日的热水坑了。这里，靠近溪河的河床，现时已经被人工装点了一番，砌上了挡水堤，又建了几栋大澡房。可原来在八十年代初以前，人们还是在露天里享受温泉浴。那时候男女得轮流涌赴，每逢星期一、三、五、七，由男性享受，而星期二、四、六，归女性洗澡，每逢周六、周日，浴者甚众，经常得等数小时才能下水以浴。人们每至此，在适宜的温水里，或嬉戏，或静坐，或擦背，或洗头，由便于你，衣裤脱于岩屋之下的干燥之处，在腾起的水雾的烟影里，尽享天乐，与而今的桑拿按摩也不知要好上数百倍，若还有一乖巧的儿子擦背，其乐融融也。

当年，由于热水坑在河边，而这河又是土家人赖以生存、通往远方的主要干线通道，河里经常有船工行船，若轮到女性的天数，行船者有偷看女性身体之嫌，女性不得已也只得迅速钻进水里，暂时躲一躲。故此，人感露天洗澡确实不太雅观，于是后来县旅游局出资兴建了室内澡堂，分单间与多间，无需再分日而洗，算是经济昌盛之一例。

这温泉最大的特点是水温适宜，约四十度左右，掬之舒适可人。你劳顿了一天，若在此洗一洗，你一天的疲惫，定会全消。难怪现在很多人为了解除工作之劳乏，而专门去此地洗上半天。

除水温适宜外，这温泉还有一大特点是，能够消除一些病症，因为这温泉内含有很多种有益的矿物质，特别对风湿病，连续洗上七天，有立竿见影之效。如今，许多人还是清早起来，借着清晨的清新空气和沿途美景，去这儿洗澡，其目的就是治病、养身。

由于温泉为整个湘西地区少见之景观，故许多文人墨客都曾以诗记之优点。其中一位清朝的官吏赋诗曰：“南河河港泻温泉，千百年来名不传。令尹乘舟过其下，暖气腾腾飞紫烟。停将探之手可掬，肌肤著水白如玉。异哉无处构亭台，帐幔为作石边屋。吾滇温泉出螳螂，称为天下第一汤。此泉清滢能相似，披襟忘却是他乡。”以此而论，有谁会有到此呢？

洗完温泉浴，回转身，你便会去建在“不二门”山顶，也即“八阵图”旁的民俗博物馆。那里，展出土家族历史文物约四百余件，多系目前国内仅存之物，全部的土家用具、风俗罕品，湘西一带很难再现的古物，常见如犁耙、扁担、锄头，罕见的如汉朝这陶器，应有尽有。若是有雅兴之人，还可以在摆手坪内欣赏土家摆手舞和毛古斯舞及土家嫁女、哭嫁、冬冬奎等独特风俗，并和着节拍与身着土家民族服饰，手套银环、耳挂银圈、项饰银链、衣服上坠吊各种银器的美貌绝伦土家小姐共舞共欢，引来大家的嘻戏。

与民俗博物馆相去不远，还有一座青石浆砌的空心高塔，这也是游人应去的场所。它名培英塔，意即培养英才之塔，表现了永顺县人民对知识的渴望由来已久。它：七层，八面，高二十一米，顶书“魁量点斗”，门嵌“天开文运”。此塔为清道光年间永顺知府杨镇源倡修，如今像此类宝塔已经属于少见之物。感其惊绝，清朝一隐士题诗曰：“培英七级矗南郊，文运天开气象绕。水绕回峰舒彩轴，春游环宇屋新苗。矫龙我爱浮雕隽，伏虎人夸没羽豪。磴道盘空飞遥兴，直当绝顶附云霄。”呜呼，此等绝妙之塔，余感其举世无双，天造地设，而非可拟。

“不二门”，景点密布，颇有观赏价值，若是游兴大发之时，连游三日，也不会感觉厌倦。曾有一位《人民画报》社的女摄影记者到此地观光，说要是将此山搬往北京的话，它起码也当与故宫等名胜古迹相媲美了。就整体观之，它确实是一个民俗、风景、风情的大家庭，到这里，你不仅可领略独一无二的自然风光，人文风光，而且可以一解佛缘，还可以享受难得的温泉浴，难道还有其它更好的地方吗？

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