[游记]太平天国古战场游记

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太平天国古战场游记 记得小时坐车过峡口门，只见两头是陡峭山崖，中间深深的一条黑溪，古老的石拱桥就被紧紧地挤在两山之间，有些阴森森的，便觉得此地有些诡异。现在三石公路已让这里变为通途，但另一种情由又深深地吸引了我。峡口门是石达开太平天国分裂部队遭清兵围堵大战的地方，石达开十多万人的部队在此遇到了清朝悍将台湾记名总兵林文察等人，付出了惨烈牺牲，落下一地的将士，打乱了去闽西北的计划。置身此地，仰望东西，大柘、石练两大盆地丝丝雾霭酝酿出的寂寞，似乎是战争震天呼吼过后特有的宁静,西阳照射着的田野山坡上那斑斑点点，更是太平天国将士轰然倒下的身躯。

石达开是个悲剧人物。有人说石达开的悲剧是从他走上分裂道路开始的，可似乎石达开的悲剧更早地被注定了，更不能简单地把石达开归为“负气出走”，这样就把石达开看得过于幼稚和草莽气。在天京之变后，洪秀全未能自省，更不能所谓依靠自身的力量纠正错误，那无异于挥刀自宫。洪秀全只会是一方面仍深居内宫，沉醉于声色犬马，另一方面则派人监视、牵制石达开。如果石达开不离开天京，太平天国就最终能在洪秀全领导下取得胜利吗？历史没有在这此续写，人们不得而知，但有一点是可以肯定的，那就是此时的洪秀全已经离不开腿如林、酒如池的生活了，谁企图要让他放弃这些，哪怕是暂时的放弃，都会被认为是革他的命。面对这样一个大老板，石达开究竟该怎么办？他又能怎么办？他是走扬、韦之路呢，还是等待杨、韦的结局？石达开的悲剧，不仅仅是他个人的，是整个太平天国的。峡口门连接石练大柘两盆地，四周环山，造成秋、冬两季多雾的特征，雾海沉沉，挡眼遮物，而站在峡口门山坡上，就可把两平原的雾海尽踩脚下。浓雾把两个平原盖得严严实实，历史仅落下斑斑点点。与峡口门一步之遥的是大田村头的京山和相对山，形成了百米宽的河谷地带。乌溪江的风，沿着练溪河谷一直往上涌，在峡口门这里分了一个叉，直灌大柘、石练两盆地。但不知什么时候起，大柘人发现这个大门是大了些，于是就想着在这个大门前立了一个屏风，即修了一个坝，让溪水改道，坝上种树，让风不再冰冷凛冽，整个大柘盆地就可以藏风纳水，变得聚宝盆般的富庶。拦水坝上盆口粗的阔叶长绿木，记录着它久远的年代。

大柘人看重这个门，这个屏风，至今仍是古木撑天，不敢有丝毫砍伐，留下了路边长着原始和原始次生林的独特景观。而石练人就麻烦得多，每年要举办“七月会”，届时各坦（村）派出代表，组成成百上千人的队伍，举各式仪仗，把神位巡回请到各坦村逗留并接受香火供奉。七月会类似北方一些地区的迎蝗虫神庙会，在初秋谷物正要灌浆之前，便到了丰收的关键时刻，此时便要悦神，把神敬奉得心中生起无比尊贵感，把神娱乐得飘飘然。神受到万众百般恭维，已是满足，既有了这种供奉，就不必再寻思着残害作物了。这是佑民的原则。七月会不同于一般待丰收后才祭神，前者是事先行好，后者是事后感谢，哪个更为灵验，他们自有心知。外峡口门，朝石练方向斜对面就是太虚观。道观建筑恢宏，就是这场大战被焚毁。太虚观后的大山呈“人”字状，上陡下缓，太虚观就选址在缓坡段。观前又有小山环抱，道观就与前面环抱的小山齐平，显得这里是藏风纳水、守固平稳又眼界开阔的风水宝地，难怪哪位道长择此建观。太虚观毁于大火，后人把它翻建成佛殿，但仍一直沿用了道教观名，殿中天井内也仍有用小石砌成的道教阴阳太极图案。在这里，佛道合流的感受特别强烈；在这里，神不再是鲜活的，而只是一种符号。

峡口门附近还有飞石岭，南尖岩自然景观。峡口门，可以一游。

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