[游记]湘西苗寨之行德夯的启迪

来到德夯，惊喜难以言语，一个惊喜接着一个惊喜。绕云雾飘缈的公路奇观，看一度被称为中华民族咽喉要地的矮寨坡，顿生人生的感慨。观峭壁环抱的天问台、飞流直下的玉带瀑布，顿感心旷神怡。沿着春天的田野游吉斗寨，坐在黑瓦屋前、石坪上跟老乡聊天，拿柴刀削红薯，看桃红李白，从都市的繁忙、喧嚣中解脱出来，仿佛步入世外桃源。

驱车驶入德夯峡谷，大自然又给我意外的惊喜，简直太雄奇了，每一面山峰都屏风般立着，感觉都不一样。拦门酒礼上，那么多纯真、漂亮的苗女银饰叮当，献歌敬酒，像一幅古朴的世俗画。大家都饿了，可口的苗菜、苗饭，风卷残云般吃得很香，多少年都没有这么美美地吃过一顿饭了，很爽意。饭后沿溪漫步，苗寨的楼阁都好看，走到接龙桥头，看溪边淘米洗衣的苗妇，我顿生陶渊明初进桃花源的感觉，神清气爽，仿佛又回到了天真的童年……在德夯，每一个小时、每一分钟我都处于新鲜信息的刺激中，多种感觉通过眼、耳、鼻等五官，汇聚到我的心灵，附合在一个文化的审美体验中，整个身心都得到了刺激和满足。

边游边思考，诗意萌动：德夯峡谷、山鬼故乡、别有“峒”天。屈原笔下的《九歌》描绘的山鬼故里恰是这样一个山清水秀的地方。遗憾的是：这种巫鬼文化的气氛显得不太浓，盛行湖湘的楚文化、巫鬼文化（巫傩文化）有别于中原文化、吴越文化，飘逸神奇，景区有必要强化巫鬼文化，打造、酝酿神秘文化。

峒———是天上朝下看的洞，俗称小盆地，是悬崖、峭壁围出来的世居地。这四面屏风环绕形成的峒天，土地资源非常宝贵，可谓寸土寸金，决不允许人造物来亵渎。大自然既然已画好如此美的框架，我们不可随便动土，借句古话来比喻：“凡夫俗子不能乱动神仙福地。”我们所处的这座主楼就建得过大，单体建筑要有个规定，不宜太大。这方面是有教训的：重庆的朝天门，过去全是鳞次栉比的吊脚楼、黑瓦房，显得视野开阔、很大气；而今全盖起了高楼，反显得很小气，原因何在？就是单体建筑太大，压过了自然的极限。九龙溪是德夯峡谷的命脉，是一道流动的风景线，可这些溪流资源被白白浪费掉了。建议景区沿溪盖些小吊脚楼，让最高贵的客人掏最高的价钱住进去。古人讲究：枕流而卧，这是人生的至高境界。修这样的幽居卖大价钱，是物有所值。

倘若把德夯比作一首诗，那接龙桥就是诗眼；倘若把九龙溪比作一条龙，那接龙桥就是龙眼。接龙桥旁有三个建筑必须拆除，否则龙眼就瞎了。沿溪的石板路太不协调了，大自然从来没给过我们一条直线，无论是河流或山峰、山路都是曲或圆的，直线是人类造成的。苗族的建筑为何要做过度的加工？建议景区派人去贵州看看：鹅卵石铺成的同心圆坪，苗人绕圈歌舞，祭祀祖先，追忆历史上的三次迁徙，文化底蕴很厚实。

下午，我去寨子里闲逛，花500元在一个小铺子里买了一件衣服。苗服的花边全是手工绣的，值得收藏。我跟卖东西的苗妇聊了很久，粗略了解了一下苗族的刺绣工艺，很有启迪。

说到文物，我们有一个误区：因为受汉族中心论的影响，认为文物只在名城胜地，少数民族无文物。其实，这些大户人家的衣裤、工艺精湛的工艺品就是苗族的文物。景区应注意有意识的收藏，非常好的摆在文物局或展览馆，游客看上了，也可以出高价卖，但主要是供游人参观。这些传统的服饰、工艺品要花费很多手工和心血，卖一件少一件，不可再生。

在德夯和吉斗寨，我看到有两户人家织布，很有趣。苗寨的生产、生活的情景都是我们观赏的目标内容。这些原创性的民俗活动和生产生活情景让它自然的继续着，不要让它中断。它和歌舞是互补，交织构成了苗寨的特色。