[游记]读资兴县志（下） 苏三客厅：观点日记

我很想得到一本宁乡或长沙的志书，经过朋友多方帮助我却得到了一本郴州市下属的资兴县的县志，不过我并不失望，无论哪里的县志我都很愉快，我很随缘。在得到之前我只是想在猜宝一样在等待结果，这个过程很有意思。我说过，我的研究在资源方面要“顺其自然”。由于之前我从来不知道资兴的存在，所以弥补这样一个知识空缺也一定是有益的。

资兴县城距离广东省只有几十公里的路程，县境约略在北纬25-26之间，所以资兴之“热”是可以想象的。

该县地形“七山二丘半岗半平”，看来是长江以南典型地貌，其西高东低也是中国地貌的一个缩影。境内最高海拔为2042米，最低处海拔106米，平均海拔630米。

资兴的“大事记”从汉开始，说明该地区新石器时期文化确实并不发达，地处湘南资兴与长沙为核心的湘北可能还是有一些差异。青铜文化丰富的湘北距离洞庭湖和长江主干更近，这一事实说明了青铜文化与水上交通之间的有机关联。屈原堕江的“汨罗河”也在湘北岳阳市内。我曾经认为“汨罗河”就是“尼罗河”的谐音，是一种异地命名文化的体现，我还曾经提示过长江中游的楚文化与古埃及（红海）文明有着密不可分的文化联系，这些因素与上游的三星堆文明串联起来看就更有意义。从方位上看，中国地区整个长江流域受到南方“（中东）文明子宫”的影响更大一些是合理的，而黄河流域则更多受到中亚和西亚的文明影响，这是一个总的前提。

资兴在春秋时期属楚地，在三国属吴。文化上归属楚地的湖南耒阳还产生了蔡伦这个“发明”纸张的科学家，他为什么不是北方人而是个长江流域的人，其中可能也另有玄机，因为古埃及的纸与中国的纸虽非同样，但基本原理已经非常接近。

我有一种越来越强烈的感觉：在青铜时代，是江河更多承载了文明的传播，而非海洋。从四川三星堆、到湖南宁乡，再到江西新干，这些青铜重镇都在长江主干附近，充分说明了有一些人群始终在利用江河传播文明。目前在南部沿海地区，如海南岛与广东等地，并没有发现大规模的青铜文化遗址，从反面印证了这个推论。

自明朝之后资兴有人口统计资料。在清康熙年间人口密度为20.4人/每平方公里，嘉庆时期上升为54.4人/每平方公里，之后民国战乱，到1949年下降到46.7人/每平方公里。建国后由于生活稳定，即便在大饥荒之后的1963年依然保持到了历史最高水平的79.9人/每平方公里。1988年显示的统计为126.7/每平方公里，这个数值似乎远低于黄河中游的密集程度。1988年人均耕地1.14亩。

资兴虽然多山但同时却也多水，境内有400多条河，可谓河网密布，这正是长江以南的普遍地理特征。耒水上游的东江穿资兴而过，耒水入湘江，之后汇入洞庭，最终与长江连通。

建国前境内运输以木船木竹排筏为主，陆路则以肩挑背负为主，也有少量木质独轮车用于短途运煤。花轿等可供迎亲或富人使用。民国之后，尤其是解放后逐步使用火车和汽车，1986年开始使用机动船。初期进入境内的汽车为国外制造的进口车。这些逐步替换都具有一定的传播学意义。1952年开始有规模的公路客运，火车客运食欲1953年。资兴今天的境内交通便利，铁路公路四通八达。

资兴矿业发达，主产为煤，为湖南省煤炭基地。在“封建社会中”，资兴经济落后，今天这里逐渐走向富裕。截止1988年，当地森林覆盖面积为60。从各种资源看，这里都是一个不适合农业但适合工业时代的地区。当地还有种植麻类植物的传统，并因此而纺织夏布与葛麻布。水电充沛是当地获得快步发展的基础。

历史上资兴是个农业地区，在建国后的半个世纪里第一产业向第二、第三产业的转化很快，40人口脱离第一产业。由于矿产与电力资源丰富、森林资源广泛，看来这里应该是个现代化程度很高的城市。以前我听说过郴州是“广东的后花园”，估计整个郴州市都较富裕。

资兴县内主要人口为汉族，占98.7，其余为少数民族。历史上主要少数民族为瑶族以及少量满族。解放后由于工作调动和婚姻等迁入18种少数民族。这一特殊的政治制度变革引起的明显民族迁徙加剧现象同样具有重要的传播学和人类学价值。

资兴当地万人以上的大姓有：李、黄、王、陈、刘、何、曹、袁等，欧阳也是当地大姓，张与赵排名很靠后，通常排名11位的“徐”姓这次竟然排34名。估计是中国南北的差异。

当地最早发现的陶器也是龙山文化，截止1988年发掘有8处古遗址，重点三处：文化层仅厚为40厘米的唐家岭遗址，有石箭镞、石斧等文物；属于商朝的柿花岭遗址，文化层厚大约60厘米；带有越文化特征的西周碑记岭遗址多有铜甬钟发现。目前考古资料看，大约4000年前鲜有人在此生存。在历史时期，汉墓较多的特点，应该说明了一些潜在的问题，比如春秋时期楚越文化的发达积淀等。

西医随基督教在光绪年间传入资兴，这样的“文化伴生”传播现象在历史上屡见不鲜，比如商朝马与车是伴生现象，他们还伴随着青铜文化的繁荣也是一个“文化伴生”现象。