[游记]从天心阁时间到中山亭时间(主标)

从天心阁时间到中山亭时间（主标）

（引题）天心阁的午炮，中山亭的电钟，火车站钟楼里奏响的《东方红》，华天宾馆总服务台上方挂着的北京时间、伦敦时间、巴黎时间——岁月流逝，时空错乱。当分钟秒钟在机械钟表里嘀嘀哒哒小跑向前的时候，我们的时间开始精确，准时。如今，精确的时间早已成为都市中我们的日常拥有，就像鱼离不开水，我们离不开空气。

一、散漫的时光曾敲破六堆子的宁静

“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”。

这是上古时代，先民对太平盛世的讴歌，当然也是数千来农业社会悠闲的日常作息时刻表。

这份时刻表，在上世纪三十年代末，仍在长沙附近乡村流传。1938年“文夕大火”后，我祖父一家从大西门粮行撤退回长沙附近的乡下。我父亲由此在乡下读了几个月的私塾，私塾老师任文华是卢沟桥事变中退伍的伤残军官，当年，任文华就在院子里树起一根竹竿，采用“立竿见影”的日光测时法，安排教学的作息。当太阳光照着竹竿，影子看不见时，这就是中午散学的时刻。

其时，我们旧式的大家庭中，已摆设有四座大钟。其实，如果再往前追溯，查阅《郭嵩焘日记》，清光绪年间，郭嵩焘六堆子的家中（在今青少年宫后，自鸣钟就在咣咣咣报时，而夜晚的营盘街更夫天寂寞地走过，敲击梆筒。其实，钟表传入中国的时间较早，在古典小说名著《红楼梦》中，王熙凤房中、进大观园的刘姥姥眼中，都曾出现过自鸣钟。

但作为一种较为准确的公共时间，即一个人走在路上，从腰间掏出一块表来，可以用来对表的准确时间，它的出现，在长沙，可能就是天心阁时间。

二、现在是天心阁时间，正午十二点

至迟在清末民初，为了统一全城时间，长沙城采用了在天心阁鸣放午炮的方法。

那时长沙城不大，天心阁巍然耸立旧城东南，城墙下都是些瓦屋顶的矮小平房，不像现在天心阁，商业楼群耸立，天心阁自卑得就像一只蹲在井底的青蛙，这是我们这座历史名城名胜景观周边建筑未得到有效控制的结果。

现在长沙的“老口子”，一提到天心阁的午炮报时，就热衷于唾沫横飞地复述道听途说来的故事，人们觉得逝去时代的天心阁时间，就像泡在杯中的绿茶，吃在碟里白菜苔，过去总比现在要绿色环保美好。

不过上世纪二十年代的人们，并不这样认为。当年长沙报纸和出版物，反而指责天心阁用古老大炮报时的方式虽然强大，然而却很“野蛮”。

尤其1924年，“长沙第一公园”天心公园对外开放后，批评越来越激烈，所谓：“每当游人群憩之际，（天心阁午炮）霹雳一声，于公共安宁，不无妨碍”。这分明就是指责，天心阁午炮对市民休闲生活，造成了严重的噪声污染。

最主要的是，就时间来说，把“天心阁时间”作为“标准时”，太不精确。点燃大炮的引线引燃有长短，炮声发出去，先后不一；并且，当年，长沙小是小，但也越来越有扩城之势；并且市嚣的声响越来越大，南门口中午的一声炮响，湘春路往往就听不到。

1936年版《长沙市指南》中就说：“昔长沙市天心阁，设立午炮，亦统一时间之意。但（天心阁）地偏南，声听不及（于北）；燃放迟早不确……故前市政处，有见及此，于民国十八年（1929），建议改除午炮，设立标准时钟……”

相关链接：午炮台寻踪

有人想当然地撰文说，天心阁的午炮报时，是点燃大炮，朝着南面天空，轰然一声，仿佛在说：刚才最后一响，现在是天心阁时间，正午十二点。

这种说法不对，据民国资料记载，鸣放午炮的午炮亭，位置在天心阁北，城基尽处。大炮如果朝南一炮，肯定会把天心阁或附楼给掀掉，犯下破坏文物罪。