[游记]兰州游记—小试尼康D40X

东川拱北

马明心道祖拱北

据曼苏尔用阿拉伯文写下的记载：

清廷下令斩首，在狠毒和恐惧中把太爷暗杀在城楼上，把遗体藏起来，
派人严密看守。……他们把太爷的遗体弄到一个拴马的地方埋下，自此凡
在这里拴的马就都病死。……于是就迁到兰州西门外一家基督教堂内。…
…后来，有个叫石班头的看牢人，把太爷金体挖出来，葬在城东的石家坟
里。这就是远近闻名的道祖拱北；每天有无数人来上坟沾吉。

毡爷《曼纳给布》：

尊贵的主人维尕叶·屯拉在城上得了舍西德的高品；……第三天，被
秘密埋在马棚里。……命了姓石的穆民，把遗体迁到城外先农坛，这个有
智慧的人乘机把尊贵主人偷埋在自家坟园；现在的石家拱北就是长眠之地。
那有智慧的人，……一天来到我家，和我爷爷（东稍门五阿訇）谈到乾隆
四十六年时，他说：“当时我是官府的人，我把尊贵主人的贵体守护了三
天三夜，亲眼看到了奇妙的显迹。最后我把他秘迁到我家坟园。”

无名氏汉文本《哲罕仁耶道统史》：

石班长找水车一辆，取了盖，将太爷的玉体放进水车里，拉到龙家滩
安埋；回家后又想：这是一位贵人，为甚埋给别处？二次又将道祖太爷的
玉体搬回自家坟内。

哲合忍耶老百姓流传的，实际上就是上面几种说法的归纳：马明心殉难后，王
廷赞一面严加封锁消息，一面将马明心的尸体秘埋总驿站（原皋兰县府马厩之侧），
后迁广武门先农坛（今邓家花园），事变期间，新关石乡老将遗体偷出，埋于东川
自己祖坟沾吉，故有石太爷拱北之称。

但是，据公家资料，却大不相同。《钦定兰州纪略》卷十三阿桂、李侍尧奏折：

马明心虽未有助逆实迹，然其创教启衅，实系祸首罪魁。现令刨出尸
身，锉骨扬灰，其首级一并同悬示众。

战争之中，机会活跃在每一个地点和瞬间，可能性是无数的。公私撰述如此的
不同，已经不能穷究也没有必要穷究了。哲合忍耶全教对清朝公家这种舆论不屑一
顾——名扬全国的圣徒墓东川大拱北，不仅屹立在兰州，而且后日成了哲合忍耶斗
争的要塞堡垒。关键在于，在有过那样惨无人道的屠杀和壮烈的殉教之后，哲合忍
耶只需要一种东西：烈士的遗骨。后来，战火拼杀中，甚至在失败被歼之中，哲合
忍耶总是不顾死活地抢夺领袖遗体——成了一种疯痴习惯。然而，深刻的前定又使
他们无法一劳永逸地保护住掩埋着领袖遗体的坟墓——哲合忍耶便死死争夺那个埋
骨的地点。拱北（圣徒墓）在哲合忍耶中完成了它的象征和抽象意义；老百姓们籍
这些拱北看守着自己的一切——信仰、情感、财富、历史。而兰州东川拱北是堡垒
中的堡垒，它就是哲合忍耶的世界中心。

摘自《心灵史》张承志