[游记]游记：心灵的震撼 甘南拉卜楞寺游记（二）

贡唐宝塔

心灵的震撼—甘南拉卜楞寺游记（二）

在寺区西侧的一个大寺内，偶然看到一群喇嘛在院内小广场上排演神舞，这是很少见到的。神舞藏语称为“羌姆”，又译称“金刚神舞”、法舞。法舞属佛教密宗仪轨，现已成为一项公开的、集体的、具有情节的并具观赏性的表演，相传莲花生在建造桑耶寺时，编创了金刚神舞，为藏传佛教神舞的开端。跳神舞大体有两种涵义，其一是驱魔仪式，其二是通过仪式来超度魔类，使其灵魂得到净化、拯救，往生天国净土，不再危害人间，因此法舞同样体现了佛教普渡众生的理想。

排演藏戏法舞的场景

排演神舞是不让拍照的，我们站得远远的，偷拍了几张。其中有几个很小的喇嘛，看年纪也就十岁左右，转圈、动作已经很有功夫了，周围远远地围着一群小喇嘛和藏民，聚精会神地观看。

在寺区内转了许久才搞明白，在学院的前面和周围，大片的平房区原来是喇嘛僧房（既宿舍），寺区内大多是土路，僧舍区的窄小巷道纵横交错，像迷宫一样。

有级别的高级僧人可以住在寺内，一般喇嘛和学经喇嘛住在宿舍，经向喇嘛询问，拉卜楞寺现有喇嘛一千八百四十人，怪不得到处都是。

佛寺高大威严的门面

看佛寺建筑，颜色以褐色、黑色为主色调。用大面积的褐色涂墙，黑色勾窗边，在房子椽头和门窗处，大都悬挂着大帷幕，窗户帷幕以白色花边布为主，正房帷幕以黑色毛织面料为主，主要是为了遮蔽高原强烈的阳光。寺内装饰金壁辉煌，异常华丽，我们曾登上了四层的贡唐宝塔，切身感触了寺内的庄严华丽。许多的佛像如果不了解藏传佛教知识，叫不上名字，型制也与汉族佛像不一样，经过翻译知道也有释迦牟尼佛、文殊菩萨、观音菩萨等，但是金刚像就不太明白了，需要了解藏传佛教的故事。

佛寺的石墙仔细看非常精制

佛寺的墙都是用片石叠砌，在近顶处都整齐地码砌着一层灌木草，俗称“红墙”，既减少上部重量，也起到保温作用，街上有卖这种灌木，当地人可以买了以后供给寺里做建墙之用。墙面用片石叠砌，纯手工细细的一点点堆砌起来，墙角整齐尖厉，似乎是用机器切割得一样整齐，建筑水平的确让人佩服。砌墙不用任何水泥、白灰，就地取材用地上的泥土和泥，台阶、地砖、寺顶也是用片石堆砌，泥土填缝。在孜孜寺我们曾问正在建墙的当地师傅，他讲，水泥有使用年限，且热胀冷缩严重，用泥土则不存在这些问题，比水泥强得多，的确有当地特色。

辩经场面

在转了许久后，在喇嘛宿舍区突然听到有许多人声喊叫，循声找去，原来在一个经院里有许多的喇嘛在辨经。“辨经”以前看到过介绍，在此偶然遇到确实是惊喜。在经院内一片小树林里，三派经生各聚一堆，由大喇嘛先讲经，而后三派互辨，辨赢了的一派，双手竖起大拇指相对，集体呼喊着“羌姆、羌姆”守候门边，连拍带打把辨输了的一派从经院内驱逐出去，辨输了的一派出去在门外转一圈，再进得门来开始第二轮辨经。经院内也是不允许拍照，我们看人家都聚精会神地观看辨经，便偷偷地拍了几张，记录下这难得的一幕。

看这些经生，应该是经学院的学生，每个人腰上都系着一个小方袋子，顶上有个刺绣的法轮图案，看围观的喇嘛那种敬慕的眼神，这些经院的经生应该是很有地位的。经生中还有许多少年，看年纪也就十几岁，年纪大的有四十岁左右的，不知道在年龄上是如何划分的。

经院内的辩经

每年的七月初八日为辩经活动日，届时各地高僧喇嘛云集拉卜楞寺，是一个非常盛大的佛事活动。

在寺区游转，当地的喇嘛和藏民都非常友好，只要你问什么问题，只要他会汉话，都会热情地回答你，没有丝毫的架子。沿途有时遇到喇嘛，他们还会主动来和我们攀谈，态度非常平和。在贡唐宝塔，我们遇到三位来自青海的喇嘛，其中有一位戴着眼镜的老喇嘛，虽然听不懂汉话，明白我们要求与他合影后，他爽快地答应了，仔细地收拾好身上的喇嘛服装，还主动拉着我们每一位与他合影，并自觉地调整姿势，面带微笑，非常大方，也非常配合，没有丝毫的做作，照完了还主动从相机浏览里看看，竖起大拇指称赞一下，仿佛是在看别人的照片，从没有提过要什么报酬问题，有些小喇嘛躲避拍照，是害羞，并没有什么恶意。