[游记]格尔底寺小喇嘛(甘南川北行游记之七)

2007-12-01 sina.com.cn

达仓纳摩格尔底寺院，简称格尔底寺，是四川阿坝地区格鲁派规模最大、最具影响力的寺院之一，大小经堂9座，僧舍200多间，该寺有18座分寺，现有僧人500左右。格尔底寺最负盛名的肉身舍利塔，这里供奉着五世格尔登活佛的肉身舍利———全藏区历史最长、保存最完好的肉身舍利。格尔底寺里面有一所若尔盖县纳摩寺小学，是寺里的喇嘛自建的一所希望小学，收养了附近40几名孤儿。据说，学校的费用都是从格尔底寺的门票里面出，所以15块的门票钱，让我们花费得很舒坦。

上午九点左右，正是学校孩子们上课的时间。由于在拉不楞和郎木寺的礼遇，我们照样大模大样地跟着几个转经人走进大经堂。黑暗中什么都看不见，却听到许多很不客气的起哄声。再仔细一看，原来大经堂坐着的几乎全是七、八岁左右的小孩子，黑压压地大概有数百个之多。他们似乎对我们的贸然进入很愤怒，即使听不懂他们的语言，我们也能了解他们的意思是：快滚出去！我们有点迷惑，悻悻然原地退回。过一会儿，不死心的我悄悄从另一个侧门混进去，不料这一花招照样被识破，他们用严厉的手势和尖叫声把我轰出门外。看来格尔底寺的小和尚们有个性，他们是铁了心，拒绝被我们打扰了。

这对喜欢接近孩子了解孩子的我是个不小的打击。出得门来，我坐在台阶上叹气。看着旁边一位母亲仔细地给她的小女儿抓头发里的虱子，同伴们感叹不已。我们的藏族同胞们，具有最干净的内心世界，最丰满的精神信仰，却习惯把自己弄得邋里邋遢。前些年第一次去西藏，我以为是恶劣的自然环境的影响，还准备倡议人们发明一个环保的太阳能活动淋浴旅行车，我有心捐助几台水泵，专门解决藏民的洗澡问题呢。而实际上，西藏根本不是一个严重缺水的地区，到处布满了被称为“海子”和“措”的湖泊。他们却形成如此的卫生习惯，真让人百思不得其解呀！

网上广泛流传的就是这里几百个小和尚上课的情景，手持戒尺的大喇嘛，调皮捣乱的小和尚，与普通的学校相比较，更具有特别的趣味。

一个小小的和尚冲出来，可能是尿憋急了，提着长袍猛跑，我忍俊不住，抄起相机，报复性的偷拍他一个。

资料：按藏区的传统习俗，小孩子长到7、8岁时，根据佛的意思，往往被送到寺院出家而学习佛法及文化。各派的僧侣生活、修习的次第与修持方法有许多相同之处与不同之处。他们的饮食习惯与藏民一样，多以糌粑、乳制品为主，也配给少量的肉。他们有严格的学习与考习升级制度，僧侣日常生活有严格的作息制度，但也有节假日。

“若喇嘛无在前，菩萨也不灵验”。人们相信喇嘛是引导他们进入佛道的唯一导师，人们无论活着还是死后都需要喇嘛作他们的向导。在人们心目中喇嘛属于“三宝”中的第一宝“僧”，受到大家的尊敬和崇拜，不论属于哪一种教派的喇嘛，对于贫民百姓来说都是皈依和依靠的对象。在西藏，一个人从生到死都离不开喇嘛的帮助，子女生下来要请喇嘛命名，子女长大结婚须请喇嘛占卜，平时患病要喇嘛医治，出门办事也要请喇嘛占卜，人死后更需喇嘛超度。只有通过喇嘛的念经祈祷，俗人的身心才得以归依佛法，免入地狱，得生善道。所以，人们在生活中遇到疑难问题总是请教喇嘛，因为男女老少都非常崇敬喇嘛。这样，喇嘛在西藏广大信徒中具有极大的神圣性和崇高的地位。正因为如此，藏民把当喇嘛视为人生的一大理想，家家都乐意送子入寺当喇嘛。对于贵族世家的子女，喇嘛生活虽艰苦，但这是一种可靠的仕途，可以享受特殊的地位和特权，对于贫民百姓来讲，喇嘛的生活优于他们，当喇嘛既养家糊口，又是唯一可以提高自己社会地位的途径。

男孩七岁至二十岁期间受沙弥戒十条后称为扎巴，入寺年满二十岁并受二百五十条比丘戒（大戒）即为喇嘛。各种课目的学习时间加在一起近二十年，比现代从小学到大学时间还长。

普通喇嘛，有的迫于生活，把寺院当作一个栖身之所，有的则出于真诚的信仰。把寺院当作修行场所，在没有多少世俗正规学校的西藏，寺院又是学习知识的教育中心。

喇嘛平时以学习诵经，念经祈祷练功修行为其主要生活，一般不参加生产劳动。