[游记]张掖的明媒正娶婚

一九四九年以前，裕固族婚俗分为正式婚和非正式婚。明媒正娶，名正言顺，谓之正式婚。勒系腰婚、帐房杆戴头婚、招赘女婿婚、童养媳婚、小女婿婚和养女婚均被视为非正式婚。

裕固族的婚姻受封建社会经济基础的制约，存在着不少封建落后的风俗。表现在包办买卖婚姻上，即使明媒正娶，虽然符合封建礼教，实际也是包办买卖婚姻。男方要负担很重的彩礼和婚姻各种仪式礼节的庞大开支，造成裕固族中很少有人举行明媒正娶的婚礼。据五十年代初社会调查，原亚拉格家部落中，有232个成年男子，正式结婚的只有47人；大头目家部落共38户人，正式结婚的只有7户。还据调查：大头目家部落的富户牙拉示富巴和拉什旦结婚时，付出彩礼计牛15头，马6匹，绵羊50只，山羊15只，茶砖10块，自布10正（每正约一丈五、六尺），衣服12件，头面一副（计500元），送亲友的哈达用自布约10正，请头目、亲友喝茶喝酒花费约700余元，以上各项费用按五十年代初物价折算人民币五千六百多元。所以，解放前一般贫困之家的牧民结不起婚。

正式婚仪式繁多而隆重，其仪式有：

求婚

男子长到十五岁至十六岁时，若看上谁家姑娘，就用哈达请两个媒人，带一瓶系上红头绳的酒和哈达（哈达数多少按女方长辈的人数而定，给女方父母献的哈达需一条连在一起的见方哈达，也称二连哈达，裕固语称哈达为“拜立克”）,到女方家说亲。媒人到女方家讲明来意，女方家长（也叫家主，一般指父母、兄长）如果同意这桩婚事，就收下“拜立克”和酒，双方再通过媒人互换“拜立克”，这就意味着婚事有商量的余地。如果女方家拒不接受礼品，那这桩事绝对无望，不必再求。

许亲

女方家主收下见面札后，男方媒人和户族中能言善辩者五、六个人，前去女方家磋商彩礼。女方家一般说不顾男方“家境穷富好坏，向男方家索要彩礼。按古老的规矩办事，先要一百二十种彩礼。

等女方提完所要彩礼之后，男方必须先一一接受，因为这是古老的规矩和礼节，男方不得当场要求减少。女方见男方答应条件之后，便同意许亲，表示只要将一百二十种彩礼送全，就答应将姑娘尽快送往男家。

说亲

男方虽然已经答应给女方送够一百二十种礼物，但实际上双方都明白，是不容易办到的。于是，男方家就多次前往女方家说亲，给女方父母献上哈达，请求减少礼品数额。特别是一些根本无法得到的礼物，如金、银、宝贝之类，男方就再三磕头作揖，苦苦恳求女方宽容。这样再三登门，每次女方都酌情减少几样，一直减到男方力所能及的程度后，双方则一言为定，再不能变化。一门亲事说定，少也得二十几种礼物，多则五、六十种。

定婚

根据事先商定男方给女方送清礼物之后，两家请来本部落的喇嘛，为新郎、新娘算卦决定结婚的良辰吉日。算卦的浓据是新、新娘的年龄、属相。在选定结婚吉日的同时,还要算出新娘戴头仪式、从娘家出发、新娘到婆家、新婚夫妇拜天地、人新房、新娘第一次生火、回门、出牧等时辰，这些时辰都要一次严格地确定下来。然后，不管春、夏、秋,冬，下雨、落雪，都风雨无阻，意思是上夭和佛爷的旨意谁都不得违抗。

选人

结婚吉日选定之后，男女双方家开始筹备。事先双方要献哈达请好“总东”、“副总东”各一人。“总东”不但要指挥婚礼仪式的进行，还要会说唱婚礼歌、敬酒歌和婚礼形成的古老传说。男女双方家还要各请一人为“巴东”，专管、酒、糖、茶、肉、菜、面食的计划和使用，还要请“东家”若干人，多则十八人，少则八人，递烟递茶敬酒端饭菜“东家”里又有一位懂规矩的年长者为东家总管；还要请“待月池”若干人，专为烧菜、做饭、煮肉等而设。女方压要请“待尔池”二人，专为服侍陪伴新娘。男方也需要为新郎请一伴郎。

戴头

出嫁姑娘的仪式又叫“戴头”，一般都在下午6时许开始。在明花区席棚一般都设在打扫得：非常干净的羊圈里，在大河、康乐区设在几顶专扎的帐篷里，现就明花区的风俗进记述：

出嫁姑娘的仪式在下午6时许开始，宽敞的席棚里按席，座席后墙上挂着新娘的扎拉帽子、头面和面纱。座席前方挂一快布把右下方专座席遮挡住。在太阳西下时，总东、副总东人座，向东家发出了候客的指示、东家立即按客人的辈份、族份、身份候座入席，待客人坐定后，总东开始开导唱：
姑娘的亲事把大家请来了，
客人们从老远的地方劳心费
神地来了，
老亲、新亲、头星、几个民
族的亲朋都来了。
这是遇不到的一件大事，
今天把大家请来，
大家共同把这件事情办好。
然后，总东把出嫁姑娘议程的进行、人员的分工、戴头的时间和送亲的时间都一一作了安排。 这时候，总东发令，东家开始给客人端茶，递烧壳子（即用烧锅烤的馍馍），按客人座位顺序端递，开始吃喝。在“当给子志给”（代表新娘答唱者）听总东开导唱后，就代表新娘唱：
她阿娜（母亲）不动的干净头发，
姐姐不动的雄伟的头发，
妹妹也不动的、水都不能抹的头发，
今天孕得爱斯、凯门拜什（头饰细部
的名称）怎么戴呀？
卡志木派尔克（红缨穗尖顶帽子）怎
么戴呀？
素嗜买道奴（嫁衣）怎么穿呀？
这时候，“当给子志给”又鼓励新娘唱道：
你当只六叉鹿，
把你的新家置起来；
你当只八叉鹿，
把七十幅的帐房支起来。
这样，远处的好听，
近处的好见，
名符其实地把家当起来。

“当给子志给”唱完后，总东这时又代表新娘的婆家：唱，唱词的大意是互相夸奖，互相鼓励，互相开玩笑，唱：婚的来历，唱结亲的意义，还用比拟的手法唱道：
祁连山上的松树籽，
落地开了一朵美丽的花；
莲花的海子湖畔也开了一朵花，
两朵花经太阳晒、雨水淋、春风吹，
花的香味碰到了一起。
两朵花儿配了一对。
远处的亲戚们听了高兴，
近处的邻居们见了高兴，
给我们的部落村庄添了光彩。

对唱到此，总东离开席位，给客人敬酒，顺序从最尊敬的客人开始。接着由东家给每位客人敬双杯酒。敬过一轮后，已到戴头的时刻。

总东开始唱“啊劳曲”，很多人接唱、陪唱：
亮明星出来天亮了，
丫头戴头面的时刻到了。
东方的太阳升起了，
丫头戴头面的时刻到了。
日头一样的父亲啊，
谢谢您的教养。
疼儿疼女的母亲啊，
谢谢您的恩情。
老子娘母子要保重，
你们的丫头出嫁了。
丫骑上枣红马，
挥着鞭儿离去了。

在反复唱“啊劳曲”的同时，“待尔池”（伴娘）紧张地给新娘穿戴。先给新娘穿上漂亮的嫁衣，然后给新娘戴上做工精细、图案精美的头面，从这时起，完全换去姑娘的装束，穿戴起新娘的服饰。新娘手拿红柳棍扎成的三角饰，上蒙蓝色的纱布遮面，由“待尔池”左右扶持，走出席棚，扶进给新娘专设的房子，再不进娘家的门。戴头仪式进行完毕。

仪式结束，东家又给客人端来了羊肉面片。饭后，客人可以自由活动，喝酒的可以猜拳行令，轮流坐庄：老太太们互拉家常，谈笑风生：青年男女开始唱歌、跳舞，一直乐个通宵。婆家派到新娘家候客的人，乘此机会请客人，并给请的客人每人敬两杯酒。

送亲

第二天早上6点多钟，总东又向东家发出候客的命令，客人各就各位后，吃羊肉汤泡馍。餐后，送亲仪式开始。