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勇笔：感谢老师慈悲！呵！还真冷，弟子可真是惭愧，功行不够，穿了二三
件，还是冷嗖嗖的，老师您却一袭薄衲，却如毛裘在身，当面冷风，
却怡然自得。
济佛：老衲是习以为常，身骨子就这么撑着，也就过来了！贤生觉着冷了，
吾就带往泡温泉胜地，让贤生暖和、暖和。
勇笔：嘿！嘿！不会吧！老师，在「和阳关」里也有温泉区，太不可思议了
！
济佛：贤生所谓不可思议，意何所指？
勇笔：一般而言，泡温泉，是舒缓身心压力，也是一种休闲活动。不论是什
么原因，总是一个人性的欲求，或者兴趣行为，也就是人的习性。为
什么在此修真几近有成之圣灵，却仍会存留如此人之习性？
济佛：仙家亦非全然无情；修去劣性（即累世业识），存习善（即善缘）。
否则，仙家将如木石，心中全然无情；此一无情，却将慈悲仁悯，全
然舍弃，又如何度众生？需知，慈悲喜舍，即是有情。有情，即为人
性之善。故，仙家泡澡，无关人之习性享乐。况且，此一泡在热气泉
中，除了修身养性，涤俗虑，净凡思之作用，泉气更有助灵体之调息
；即如人间泡澡。只是，体与灵之差别而已。
勇笔：原来如此！哦！可是，在人间泡澡需裸身，难道在仙界也是裸身？如
此一来，弟子与老师可就不好去访谈了；并且，仙界不讲礼范了吗？
济佛：贤生多虑了！仙家泡澡取其气，可不像人间泡澡需裸身。
勇笔：弟子记得在九阳关中有「寒暑池」，是否也是此意？
济佛：不同！寒暑池是在消除不平等心及无名业火，属罚刑。灵气丹泉却是
妙化灵体，助成不坏金刚之境界。哪！这就到了，贤生看吧！可是别
有一番殊妙。
勇笔：（原来言谈间已进入「和阳圣境」，穿梭间，只见一处弥漫氤氲之处
。）老师！一片迷蒙，啥也没得见吧？
济佛：哈！哈！灵气泉烟雾迷蒙，贤生开玩笑了！吾等进去吧！
勇笔：不敢！弟子只是强调此等胜境，灵气之强而已。这「灵气丹泉」只见
所立之处，一颗高有三人长，洁白无瑕之玉石，上刻四个斗大金字。
在氤氲瑞霭之间，只见随处是一股股白茫茫烟气，每股出气之处，即
有许多修行者或跪或坐，甚至有站立、躺卧者；面部表情，嗯！安详
舒适。老师啊，这叫泡澡？
济佛：不是吗？贤生不见他们个个满头大汗，如珠湿襟裤，而热气腾腾处，
尚有嘶嘶之声呢！这不叫泡澡，那叫什么的？
勇笔：（无奈手一摊）弟子以为是像人间泡在温泉中，老师这么说就这么着
。那弟子也可以去泡泡澡，顺便跟几位祖师大德谈谈话，可以吗？
济佛：那贤生还等什么？
勇笔：（一脚就跨进雾茫茫的出气处。）哦！我的天！这么热，那是泡澡，
这简直是地狱炼火狱，弟子受不了，老师啊！您宝扇凉凉弟子这凡躯
俗骨，否则怎么访谈？
济佛：贤生忍忍，就像身体泡温泉，刚开始热烫难耐，过来后，就甘之如饴
。这趟温泉泡下来，贤生可受益匪浅，陆地神仙了。
勇笔：老师可真爱开玩笑！弟子这边像是入烤箱，快要血管爆裂！咦？怎么
忽然感觉有如释去重负，身轻如燕，似欲乘风而起。弟子先享受一番
了！
济佛：不行！贤生再泡下去，仙吏来赶人了，吾等是著书才能下去泡，快点
进行访谈。
勇笔：是！是！那弟子就近找这位老菩萨来谈谈。（原来紧傍着的是一位白
发童颜的坤道老妇。）老菩萨您好！弟子是台疆「懿敕拱衡堂」勇笔
，现正恭奉 玉旨，随 济佛老师来此着造「和阳关游记」。想请教
老菩萨您是如何能来此证性成真？
老妇：老婆子知道，济公活佛众所周知，一见到他老人家就深感荣幸！您勇
笔更是如雷贯耳，早在台疆圣贤堂所著作「太上无极混元真经」、「
玉皇普度圣经」，启发了多少人向道，敬奉 关圣之心。再来在武庙
明正堂著作「弥勒古佛点化金篇」，老婆子就是那时求修大道，所以
是受惠良深。
勇笔：那真是有幸入老菩萨法眼！可否请教，您是如何修行，能够来到和阳
关，更可以进入这修行不坏金刚灵体之灵气丹泉？
老妇：不敢，那有什么修行，只是蒙 老母慈悲，老师师母慈悲，老前人、
点传师之慈悲，引、保师之提携，求了先天大道，每日就是上香、叩
拜 无极老母，诸天 圣神仙佛，行有余力，就是财施、法施、无畏
施。惭愧，也不知道上研理、人才等道中开班，只是前贤怎么说，就
怎么作。
勇笔：老菩萨客气了！老师，您可否开示这位老菩萨是如何精进。
济佛：她说的是实情；自从求道后，她就因为年纪大了，仅是一意虔诚，依
照佛规礼节丝毫不苟，也从不间断，虽未深入堂奥，却从无过业，这
么一缕清净灵神，归空后就直往「和阳关」来了。
勇笔：老菩萨你在这泡泉多久？有何感觉？
老妇：也有三年了，因为老婆子修行不足，要到达菩萨大仙果位，除有外行
功德，尚需脱胎换骨。在此受灵泉洗炼，排除重浊，净化升华，恐怕
尚需十年。
济佛：可以了。吾等回去吧！
老妇：恭送老师莲驾！（只见所有在泡泉者，俱皆恭肃躬身送行。）
勇笔：（回程中…）老师！就只这廿几年卅年佛规礼节不悖，就能来此？
济佛：贤生切莫轻看，只要如此，一定来此。不足之处，再入灵泉加修。
第六回 道、劫、师生、演法厅
济公活佛 降
诗曰：灵泉涤俗脱凡胎，补足未周不坏来。
且喜修涵臻绝顶，功成果就慧根开。
圣示：灵气丹泉，涤虑荡俗，脱胎换骨，金刚不坏。贤生可有心得，分享有
缘？
勇笔：弟子恭迎佛驾！回禀老师，这一剎那泡个灵泉，真有如此效果；弟子
只觉得神灵清爽，好像也不怎么怕冷了。这灵泉之功效，可真能助灵
神成就金刚不坏之体？
济佛：然也。上品果位，已臻金刚不坏，和阳关证道，均是上品，故若不足
，乃入「灵气丹泉」加修，庶得圆满考证。
勇笔：那弟子真是天大福缘；对了，今夜仍是带弟子访游圣境吗？
济佛：边走边谈吧！（跨步出堂。）
勇笔：（紧随师后）老师，这几天，南亚之浩劫，死亡数目也太惊人，为何
会形成如此劫数？记得好几年前，台湾有九二一大地震，也是死伤惨
重。但听说有奇迹：在台中市与潭子新田接壤处，有人献了大片地供
某道场使用；而那次地震竟从台中大坑而至丰原南阳，绕过潭子新田
那一区块，能否请老师开示启愚弟子等。
济佛：一者天运运数至此，二者南亚杀业、怨债积重，形成不善因缘爆发，
牵引出劫数动力，藉地震海啸；一则警戒，二则完满劫数。而九二一
台湾地震之奇迹事件，有许多人为此奔走，促成共善愿力，完成如此
盛大道场之胜举，因而消弭当地人之劫数，而脱离劫运之厄也。
勇笔：是否意即罹难者是在此不善因业爆发中而应劫？
济佛：贤生可知汉时黄巾之祸，血流成河，尸横遍野；因而有传言：乃地狱
门破，恶鬼逃入人间，故藉黄巾之手收拾之。
勇笔：弟子知道，黄巾张角，诳言：苍天已死，黄天当立。乃杀人祀天而倡
乱，杀人如麻惨烈情景，触目惊心！
济佛：因为有众善之愿行而扭转了浩劫动力；也因过重杀业及不善能量，终
致爆发大浩劫。这对众生，应是一大启悟。
勇笔：老师之意，在劫者可救？那岂非破了因果讨报之定律？
济佛：贤生可知，在劫分二种。即贵人助力。（或外来或自身灵明不昧），
反之则没有。譬如此次南亚浩劫，有人不可思议而脱困生还，有者却
剎那劫数沈沦。
勇笔：弟子还是为此次罹难者致哀！对了！今日老师是往那去？这么久还未
到！
济佛：今日缘机殊胜，和阳关大开法筵，老衲也是应邀莅会，故带贤生往「
演法厅」。到了，贤生随吾就坐。
勇笔：是。（原来已来到一处宽敞大厅，正中是一盏母灯，一只狻猊玉鼎，
香烟缭绕，右首有个讲桌，一位花甲老者却满面威严正在讲课；底下
黑鸦鸦一片，却寂然。而正中两旁各坐有六位灵华外露之仙佛；济佛
入坐其中，老者正在讲课……。）
老者：……诸位修行至此，可谓已是：道中菁英、证性成真。但是，心中切
莫有执；不要执于我生何处？不要执于我法殊胜？在修行中常有一句
话：火烧功德林。现在同样有句话：执昧本性灵。……
勇笔：老师，弟子可以举手发问吗？
济佛：不可，改日会有机缘让贤生尽情发问！
老者：……修行境界，到了证性成真，诸如：上圣大仙、菩萨摩诃萨等果位
，已是金刚不坏。因此已可克服在虚空能量，以及方位磁场之阻碍条
件。换言之，即是：心起念随，意动即至。不再有时空阻障；可以在
任何天界及净土出入、依止。所以，在这里，有许多补修、加修、让
你们可以修补在世有所不及之处；只要依循着各关室处所的课程。现
在，我们来欢迎济公活佛、以及恭领 母命创立「懿敕拱衡堂」勇笔
莅会，并请 济佛为吾等训勉！
勇笔：老师！请您上台了。（只见老者话落，立即响起一致却不吵杂的声音
：感恩 路祖开示，恭请 济佛训勉！）原来讲课的竟是 路祖，和
阳关修士好大福份。
济佛：贤生莫动！……各位和阳关修士，路祖给各位上了一课；现今许多修
子，就是在执着于「将来会往生到那里？」其实，净土法门是让人不
坠地狱道的一个殊胜方便法门，而不是要让修子执着到那里！就以吾
为例，证了菩萨摩诃萨果，那里不能去呢？今日，吾带领勇笔着造「
和阳关游记」，顺便给各位说明，在和阳关有许多通路，可以到达各
个天界、净土，只要各位在此证性成真，出了和阳关，那里都可以去
。好了，各位继续上课，吾走了！
大众：感恩老师慈悲开示，恭送老师。
济佛：免礼，免礼。贤生，吾等走了。
勇笔：是。（并向分坐两旁诸圣仙佛行礼）老师，这就回去了，不在此拜见
祖师？
济佛：不了！今日和阳关诸大祖师，均有要事而不克接受访谈，改日自有机
缘。
勇笔：请教老师，一贯修者归宿都说理天，那么和阳关及弥勒净土又是怎么
一回事？
济佛：最终归宿是理天，但是，能够一下子就到了吗？所以，先来到和阳关
，或者去到弥勒净土，都是一种「中继补给站」；况且弥勒净土之简
易不坠地狱是一种保障。
第七回 河洛玄机去执园
济公活佛 降
诗曰：道子修持智慧开，尤需明理莫徘徊。
圆融意念无偏倚，一路通行证果台。
圣示：哈！哈！一年易过一年来，年关将近，贤生可有「浮生偷得半日闲」
？
勇笔：弟子参叩老师佛驾！您也不要奚落弟子了，今年人手特别少，年关近
了，事情多了，因为赶着杂志，而一过年，法会接着来，又要缴呈新
书『直解因果之门』。往年是可浮生半日闲，今年可要辛苦了。
济佛：那可见贤生盛名不虚，各地善德修子护持「拱衡堂」愈见热忱，打起
精神了！访游去吧！
勇笔：弟子遵命！（紧随老师身后步出大殿）老师！有个问题请开示：上期
访游之「灵气丹泉」及「演法厅」，说起修道子之执着及习性，虽说
泡澡是一种纯化习性，并且有助灵体之功行，但总是人之习性！既沿
习成性，对「性灵」执着，是否即如目下许多道子对于「往生弥勒净
土」与在道中之归宿有所冲突？虽然，路祖开示：一旦证性成真，果
位既得，即无障碍，可以随心所欲去到任一净土。而老师也开示：中
继补给站。但是，明确的问题是：道中修子，可以求生弥勒净土吗？
济佛：哈！哈！贤生一口气说了这些，可真是有趣。首先，老衲作个譬喻：
当你要去一个目的地时，首先考虑交通工具，以及沿途休息之处。不
论是搭乘大众运输或自行开车等，方向不要弄错，则不论路途多远，
或者何种交通工具都无关紧要了。准此而言，你在修行当中，不要弄
错方向（即是正法），那么，一定会到达目的地。
勇笔：老师之意是：一贯弟子亦可求生「弥勒净土」，因为弥勒慈尊亦是一
贯弟子之祖师，法教应该不悖吧？
济佛：这就是说到正法！修道子要有智慧去分判法教之正确，殊妙。这也是
一贯大道中许多资深修子，不愿后学涉入他宗法教，因为后学之道学
根基较薄弱，恐怕他们不能明确分判法教。
勇笔：老师这样开示就很明确了。另外，「蛋食」，素食者可否吃蛋呢？
济佛：严律而言，蛋不可食，因属生命之源；只不过较圆融者是以蛋之营养
而倡言可以食之。不过，目下素食者已颇能调配食材之营养，故，宜
依严律而行。
勇笔：那素食则需再戒口欲了。另外，平镇有位道子张道兄想要呈叩老师：
修先天大道之修子，是否可以护持鸾堂之活动，譬如法会、放生，助
印善书，甚至参与鸾期。如此是否有违背大道之欺师背祖及佛规？
济佛：一贯弟子护持鸾门，正是『鱼帮水、水帮鱼』？只要不荒弃道中佛堂
道务、事务，即无所谓之欺师背祖。
勇笔：何谓鱼帮水，水帮鱼，恭请老师更为详细开示，因为，鸾门确实非常
需要如一贯道子如此坚诚向道之修者护持。
济佛：因为鸾门普化，是以领命著书为主，兼以开办济世，引迷入悟，契引
有缘。所以度化许多人亲近佛道。换言之，许多人因为鸾书，才知道
礼神拜佛，深入妙谛义理之领域。也就因此，解说求道好处时，许多
人能因已亲近佛、道、及接触善书，而容易求道。而正如贤生所云：
鸾门需要许多人护持，才能将善书普化工作做好。正是：鸾门打帮助
道，一贯道子护持鸾务。岂非正是鱼帮水，水帮鱼。
勇笔：感恩老师明细开示，弟子惭愧，没有好茶让老师润喉，长篇大论来开
示。但是，欺师背祖，违背佛规礼节呢？
济佛：所谓：欺师背祖，违背佛规礼节。意指在此一宗脉中受到启悟、教化
，但是却背离此一宗脉，并且还有毁谤等激烈行为，才能算是。一贯
道子虽然出钱出力护持鸾门，但基本上对本宗道脉，仍然一力护法并
且行持，并无背弃。如此岂有上述之欺师背祖，及有违佛规礼节；张
贤徒不用因此多担心。
勇笔：真是感恩！老师这一篇开示，想必让一贯道子如服定心丸，对弟子等
鸾门之办事人员，也有个依据说法。
济佛：好了！贤生看看这是那里？
勇笔：（抬头一看）嘿！「去执园」？老师，本堂著书中弥勒法教有「去执
经」，这里和阳关中有「去执园」。好地方！
济佛：贤生既有沿习成执未破之虞；因而带领贤生来此游访杜绝「沿习成执
」之园，可让贤生释怀，并可让道子警惕。
勇笔：如此好地方，弟子可应好好参观！（言谈间，一脚已跨入园门。）老
师！这座「去执园」，林木扶疏，一片风光明媚，只见…咦！老师，
您去那儿？
济佛：贤生不用惊慌！老衲就在身旁，只不过这去执园是以河图洛书之变化
而设。贤生一入园区，启动变化能量，是以无法辨识周遭。只管放心
访游，老衲就在身旁。
勇笔：原来如此！老师，那弟子目下所见，应是幻觉，一切由心所生！
济佛：正是！
勇笔：弟子明白了！来到这「去执园」者，必然是心中有执，因而会产生幻
相，由此幻相显现，来破除黄梁迷象。
济佛：贤生好悟性；深入其中，解其迷惑。这是根本解决之方案。
勇笔：那岂非需要许多仙佛来鉴核这些入园者所显现执着之症结，再加以纠
正？
济佛：并非如此。此园既有变化动力，即是藉此园之动力，加以改善其人之
执着处。
勇笔：譬如说：有一入园者，执着于要往生何处？于是即会显现其处，但是
却是幻相…哦！弟子明白了。像「黄粱梦」，一锅黄粱煮熟之工夫，
他就历经了功名富贵以迄老去落魄，才看破红尘虚假。
济佛：正是如此。
勇笔：老师啊！弟子这一路看来，园区景观真是千变万化，就是不见有人，
好似这座园区是个生命活体。
济佛：不错。因为入园破解执相者，俱被幻相所淹没，是以贤生见相不见人
。
勇笔：假设弟子见到有人，那是否代表弟子不受幻相所迷？换言之，入园者
，一旦可以见到别的入园者，那么，表示他已经破除执相、幻相，有
所成就了？
济佛：哈！哈！贤生可是看到人了？不枉数十年正鸾生之灵慧！正如贤生所
云，一入园区，即受幻相所蔽障，一旦尽去幻相，即是去执复性，圆
融灵明。
勇笔：那么弟子是否可以就近找位入园者来访谈，弟子见他一副蹙眉沈思，
好像百思不解，看看能否助其一臂之力。
济佛：贤生切勿轻举妄动！因为「心执成识，入于幻相。」此时他已如实境
，贤生这一外力介入，使其执识成定，则无以破幻去执。印证于人世
间，亦同此理。况且，此一园区之动力，是依河图洛书之变化，贤生
不明其要，反将陷入更复杂之幻相中。今日至此，吾等亦可回堂吧！
第八回 自以为是万针园
济公活佛 降
诗曰：认理归真大道修，福音远布愿能酬。
玄微奥义唯心得，末法缘机？后猷。
圣示：哈！哈！贤生春风满面，可有喜事？
勇笔：弟子参叩老师圣驾！您法眼明鉴，弟子是忧喜参半。
济佛：喜是喜，忧是忧，何必使其参半，忧未必是忧，贤生想清楚了。
勇笔：法会已近，各地大德之护持，弟子是感恩，但是让弟子忧心却是台北
那位道亲一再要求弟子叩呈老师之事，但，听老师此一言语，弟子放
心了。您说，能不能把「懿敕拱衡堂」之三楼『无极殿』，设？一贯
大道之公共佛堂？
济佛：贤生没有好说词给那位道亲吗？
勇笔：不是，弟子是费尽唇舌，她却要弟子呈叩老师，亲聆老师莲花法语。
济佛：哈！哈！赵贤徒也太执着。各宗脉各有领命，懿敕拱衡堂虽然领命自
无极，但母命懿敕，自有用意，是？鸾门道脉，负起宏兴鸾脉，普化
？生之使命。故何用强求于设?「大道佛堂」。
勇笔：有老师这句话，弟子可真感恩！
济佛：喜是喜，忧未必是忧，贤生何必在意。
勇笔：也非弟子在意，只是盛情难却，却不知如何却起。有老师这句话，也
就却之有理了。今夜，老师带弟子往那儿去呢？
济佛：今夜带贤生访游『万针园』。
勇笔：顾名思义，可不轻松！老师可否先行略加提点一番，好让弟子有所瞭
解。
济佛：贤生应知孙膑大仙之事，其师弟庞涓是如何下场？
勇笔：哦！万箭穿心？不会吧！和阳关如此圣境，也作兴这么酷刑？
济佛：哈！哈！贤生言过其实了。只是类似，并不是万箭穿心。不过，要矫
正这种心态，严格说来，万箭穿心也不 为过。
勇笔：是怎样的心态？恭请老师开示。
济佛：自以为是。修行者，必需戒慎于此一心态，亦即俗谚所云：先入？主
。以及太过主观意识。如此心识，容易失于宏远，失诸客观，更容易
养成愩高、我慢。
勇笔：是否儒圣所云：愚者好自用，贱者好自专。自以为是，等如刚愎自用
？
济佛：正是。心与智俱受其累；心刚愎，智即蔽障。轻者，使自身陷入错误
理念，修行方向偏差。重者，可以误导周遭同修、后学，贻祸岂轻？
因此，欲将其心智不受蔽障及执着，必要甚深工夫。
勇笔：那么，万针园真是万箭穿心之酷刑？
济佛：没有那么血腥残酷。
勇笔：如果再问下去，老师一定会说自己看吧，所以，弟子不问，只是，既
然如此自以?是，?什么还能上和阳关证性成真？正如老师所云，轻者
误导自己，重者误导别人，怎么上去的呢？
济佛：话虽如此，但是，仍有许多修子，虽然有自以为是，不过，在修行路
上，却是精进、恒毅、三施圆满，功德具足，就只差在这一关上，因
此只好加以导正。
勇笔：弟子明白了。前面这一片，应该就是「自以?是万针园」了？
济佛：正是。贤生进园去吧！好好?修行者传真此一园地之精华。
勇笔：弟子遵命。只见门口两座石柱，高耸不可尽；而往内见去，很空旷，
有如电影中常有之校阅场。哦！有了，比较奇特的是有许多小平台，
每座平台上，几乎都有修行者坐于其上；男女老少悉有。老师！这是
在干嘛？
济佛：贤生仔细观察其面相，便知端倪。
勇笔：（凝目望去）啊！每个人好像都很沉重而肃凝，好像正在天人交战。
嗯！其中有位年长女菩萨，她由沉重、肃凝，渐渐安详，有点如释重
负的感觉。老师，这样看不明白，弟子去访问那位菩萨好吗？
济佛：不要扰了别人，就去找她谈谈。
勇笔：弟子明白。（小心来到她身边，那位老菩萨已起身恭身向老师行礼。
）抱歉打扰老菩萨，弟子是懿敕拱衡堂正鸾勇笔，今日随济佛老师来
此著书「和阳关游记」，有些问题想要请教？
女行者：勇笔道友不用客气，吾久闻大名，今日有幸，直管发问。
勇笔：请教老菩萨，您刚才是怎样情形？可否述其梗概，分享阳世修行者，
以资惕勉！
女行者：可以。吾进入此园，是接受万针祛除自以为是之执识。基本上，有
如针灸，畅顺血脉，而此园可由心识上祛除阻障之意识。所以，历
经一次万针穿体，即可提升意识清净。
勇笔：所以您才会由沉重、肃凝而至豁然开朗的心境？咦？但没看到有针穿
体？
女行者：此园之针，是和阳罡气，不是有形之针，每坐于此平台，万针即受
灵识牵引，乃致发射净体。因而，开始有所不适，是以会有沉重；
但是渐渐灵明，开始明白自身所错误，因而开始凝肃；直至解开此
一心结，达到灵明，即能转趋安详。
勇笔：原来如此。那么再请教老菩萨，您是如何自以为是？又是如何能来此
地？
女行者：说来惭愧！吾也无甚功德，只是在生将先夫所遗留唯一一幢房屋，
无条件献出作为大道佛堂，成为公共佛堂以推展大道，如今已是颇
具规模之公共佛堂，许多道亲因此有所依止、办道、清修而已。
勇笔：那真是功德无量，完全舍出，成为道务中心，莫怪能来此。可是，又
怎么会要来受此万针之洗净呢？
女行者：真惭愧！只因多位前贤加以褒扬，乃自认有功，及自认精进修行，
即自认自己均是正确，养成自以为是之心态。
勇笔：原来如此。那么有规定，要来此园多久时间吗？
济佛：端视各人进境，只要能够祛除此一心态而灵神圆明，即可离开。
勇笔：那真要恭喜您了！弟子见您很快即转趋安详，应该不久即可离园了。
女行者：已熬了十五年，应该快了。
济佛：加油吧！吾等回去了！……已到堂中，贤生灵神投体，吾回。
第九回 拜谒三天主考官
济公活佛 降
诗曰：天象异端接踵来，人心向善庶应该。
殷期共愿输诚意，挽转狂澜志不灰。
圣示：天有运象，人有命格，共善共愿，汇聚浩瀚力场，正谓：砥柱中流，
挽转狂澜。著书了，贤生灵神出窍，走吧！
勇笔：弟子叩见老师佛驾！（灵神出窍，紧随老师身后。）老师！您一番话
，道尽天机奥妙；天运、人命，凡尘众生共善愿之力，可以转化宇宙
磁场，正是消灾解厄不二法门。只是，言者谆谆，听者藐藐。
济佛：尽其在我，圣教之所以应运而兴，普化道场一力推动文字因缘之大事
因由也。
勇笔：老师苦口婆心，弟子感同身受。对了，老师啊，弟子有个问题请示；
有道亲言及这和阳关倒底是在何处？弟子每次随同老师信步而行，却
只见一片云雾，也不知是往何方何处？
济佛：和阳关是在理天，所以，贤生一路上也无法看到什么景象。
勇笔：是理天？对了！理天，有人说在无极，有人说心头有悟，随处是理天
。老师您的看法是怎样？
济佛：说的好！无极理天可说是实境，但是，非常遥远。修行者，能够慧性
圆融无碍，悟理，当下即是理域现前。
勇笔：这么说来，弟子想起之前游演法厅时，见到和阳关有路通各净土，包
括弥勒净土亦在其中，真是殊胜啊！
济佛：诸大正教之胜义妙谛及法教，首在圆融无碍，修者知其殊胜，不起分
别心，如此自是修子之福也。
勇笔：老师也真是发广长舌，莲花法语以开悟众生。哦！今夜老师拟往何处
访游？
济佛：今夜访游一位仙真，贤生想必有许多疑问，可以就近去请教他吧！
勇笔：是那位呢？老师可否先开示，以备弟子从容请教。
济佛：是三天主考茂田，贤生可以上前见礼。
勇笔：（原来师生谈话间已到和阳关，来到一处精致雅舍前，正门有一位温
文儒雅，清？貌相仙真，正对济佛参礼。）啊！是这位三天主考，弟
子可真失礼！（急步上前躬身一礼。）弟子参叩三天主考仙师。
主考：通天灵笔贤生，无需多礼，吾等亦非无缘，何必行此俗礼。
济佛：那么勇笔贤生就交给你了，老衲找二位关主闲聊，时间到了再来引贤
生。
主考：那就恭送佛驾！
勇笔：弟子恭送老师！（目送济佛离去后。）请问主考官，您在这和阳关中
，也有如此精致雅舍？
主考：贤生无需羡慕！你这通天灵笔，在无极蟠桃园也有洞天福地，好好把
这大事因缘之普化使命办完，吾等再在蟠桃园中长叙。不过，今日着
书要紧，贤生就随意坐吧！吾这里只有粗茶一杯，可没有贤生在拱衡
堂中的上好春冬佳茗。
勇笔：主考官可别取笑弟子了，说来说去也不过是一只飞禽，虽然是灵鸾下
凡，那比得上您逍遥自在。不过，今天有这么大好因缘，在这和阳关
中，碰上您这位主考官，弟子可真要好好请教一番！
主考：那么贤生出招吧！吾见招拆招。
勇笔：弟子放肆了！请教您，这和阳关在三关九口中，可有特殊用意，之前
曾蒙 吕恩师开示，本关是仙佛考关？
主考：那是当然。仙界考关，顾名思义，在人间修道，必要有一定功果，或
者是福慧资粮。在归空日，经冥司审核足以进入三关九口，才能至此
考证颁敕。
勇笔：那是说可以免去冥司审判？审核与审判虽是一字之差，应该有很大分
别。
主考：当然！审核，可以在冥司作业，不用亡灵亲往地府报到；审判即要拘
提亡魂审断其功过。
勇笔：那您在这儿，可有特殊职命或用意？
主考：吾在本关，是负责审核进关者之功果以及不足。应发往何方，依据其
在世求修大道之程度。其处名曰：入关审核籍、规、修。
勇笔：如此重要之处，济佛老师怎么没安排去访游呢？
主考：一者报到者有许多是大道精修，并且已担任至高层职位，不便访谈。
二者，安排访游必要适有报到审核而分发之作业流程，时机未必然巧
适。故，由吾为你作说明，就像人间之专辑访谈，不好吗？
勇笔：那是弟子荣幸！既如是，弟子再请教，所谓：籍、规、修，应该就是
在何处佛堂何时求道，引保师是谁，天命前人等，以及佛规礼节，有
无欺师背祖。这些弟子明白，只是，修是何意？
主考：你所说『籍』『规』，那是要让修子能够谨记本源之恩；谁让你有机
缘进入大道求修，这种恩不可忘。谁将大道玄妙真诀，为你点开生死
门，这种恩不可忘。所以，这些必要考核。至于「修」，就是要评鉴
修道子修行，有在大道佛堂中参加那些班，有在世时引渡成全多少缘
人，有多少布施外在功德，具足多少福慧资粮；因为，这些都会影响
灵体是否光净圆明，乃至成就不坏金刚之法身。有所不足，则针对其
缺失而分发至各关室补修。
勇笔：说到这里，弟子又有疑问：如果说修行具足之道中老前人等，来到本
关，就不用去到补修各室，直接证性成真，那么他们去那里？另外，
他们不用去修行仙家妙法奇术，可以腾云驾雾，神通具足？
主考：这就是为什么要评鉴修行，我人受凡俗根障所束缚，灵体能量无所发
挥，加上业障牵缠，愈加重浊；所以，要成就「金刚法身」才能没有
时空物形之障碍，换言之神通具足。至于有所成就者，或返无极理天
面母，或留在本关。
勇笔：了解！难怪有温泉在洗涤，老师当时即有开示是要成就金刚不坏。
济佛：尔等还蛮投契，你来我往，各不相让。
勇笔：弟子不敢，是弟子有此荣幸，能够「专访三天主考」，为本书增色不
少！
主考：老师与关主们聊完了！
济佛：时间已晚了，该带贤生回堂去，走了！
勇笔：弟子拜别主考官，改日有缘还要请教。
第十回 法轮佛性光明室
济公活佛 降
诗曰：人心正可合输诚，共转法轮步道程。
记取灵根长不昧，勤修就即显光明。
圣示：和阳关大道考关，修子上得此关证性成真，莲台道果已是颁敕分明，
今夜著书，贤生出窍，吾等走吧！
勇笔：弟子叩见老师佛驾，今夜上和阳关何处呢？
济佛：和阳关中大道修子证性成真，属仙佛考关，因此必要由凡性转佛性。
众生悉皆具有佛性，然则一入凡尘即受蔽障灵根，佛性久受侵蚀，是
以灵光不显，佛性不彰。今夜吾等即往『法轮转化佛成明，可见灵光
照耀生』之『法轮佛性光明室』。
勇笔：老师之意，是否去游和阳关中，有此一处可以大转法轮，使凡俗根障
去除之光明室。若如是，来到此处，是否即将证性成真，可列佛道功
果晋升莲品？
济佛：和阳关中每一处，针对大道修子所不足之处加以补修，始得佛道功果
之颁敕。
勇笔：弟子明白，是否一如大学生即将要毕业之前有其必修学分，若不及格
即要补修学分，通过及格鉴考之后才能毕业。
济佛：如此譬喻尚属可行，只不过和阳关中如若有所缺失即不能过关，补修
不及仍将遣回冥司，各按功过评论及轮回。
勇笔：老师之意来到和阳关中尚有不能证性成真之修道子。
济佛：当然是有，只不过来此者，大都根基甚佳精勤行持，是以十之八九都
会过关。
勇笔：感谢老师开示，哦！眼前这处是否即是法轮佛性光明室。
济佛：然也。
勇笔：这里真是奇怪，外观像宝塔，也不甚广大，但是感觉好像是有生命，
像是具有活动力。对了，应该是宝塔四周千万道黄金光华，璀灿闪耀
，使人感受到此一宝塔有如活生生具有生命一般。请问老师，是不是
进宝塔一游，弟子眼见宝塔大门敞开，也不见有人出入，但是老师带
引弟子来此必有深意。
济佛：贤生有见地，诸佛菩萨悉皆愿力宏被，广度有缘，佛塔，更是具有不
可思议之力量，能够进入本室而得普受法轮，转识成性，佛种灵光即
可放长不昧，犹如去除根障仅存佛性。
勇笔：有如此殊胜，弟子倒要尽心参观，详实记录分享阳世有缘（说话间，
已进入宝塔大门，但觉一阵阵清音伴随着檀香味，令人浑身松懈，心
情怡然，正中央有一座，应是黑檀木雕塑，有各种佛像及灵兽，桌面
上有座大灯放长光明，灯座正中矗立黄幢钟可以旋转，隐约间清音及
香味即由此传布。四周之间，各有通道深邃，不知通往何方。）老师
呀！弟子就觉得奇怪，这宝塔看似不大，却不知广纳涵深几许，这是
何因？
济佛：贤生难道不知佛陀五指山，任他齐天大圣，跟斗一翻千万里，仍逃不
过小小手掌心。此一佛塔即是如此；卷之可如放置手心之小塔，放之
可纳山川大海，犹如须弥。
勇笔：弟子受教，那么此一宝塔有何作用？
济佛：贤生可往任一条通道去游历，悉皆有不凡际遇。然，贤生可以放心直
入，若有任何风吹草动无需惊慌。
勇笔：听老师之意，是在宝塔通道中有许多令人惊奇现象。
济佛：无需言明，贤生自行参访，任何疑问再提出，吾会加以解释。
勇笔：感恩老师慈悲。（言谈间早已走入，进门右手第一条道，只是并无其
它异状）老师呀！听您刚才好似说的严重，但却无任何新奇，以前弟
子游弥勒净土，随处法喜充满，到处有新奇事物（正说话中忽然走道
中闪耀出金黄光芒，加杂红蓝闪烁，突兀间好似走道有在旋转，并且
檀香加浓，阵阵梵音好似从四面八方散布，眼前却觉得光影幢幢）老
师！可是走进时光隧道？忽然乍起如此变化。
济佛：贤生定心静虑，不要心浮气动。
勇笔：是。（费了好大功夫要定心静虑。）渐渐走道中光芒渐显柔和，旋转
感觉也渐渐若有似无，檀香梵音更加柔和悠扬，而且感觉那些光影都
是佛菩萨的法身。直至心志不再浮燥，却嘎然而止。老师！怎么走了
这么久还在走道中，而且光、影、音、香、好似随着心意而转换，有
点像人间声控影音灯光。
济佛：然也，此一原理即是由念力引发宝塔磁场，启动法轮，贤生开始所见
之光影，每一光影是一位进入此塔，藉法轮发慧之灵体。
勇笔：原来是如此，但是后来弟子怎会见他们个个成为佛菩萨？
济佛：这是共鸣；宝塔启动法轮，进入此间只要念力至纯，则可现菩萨佛种
。
勇笔：弟子明白了！老师尚未开示弟子，这走道怎么这么长，走不到尽头。
济佛：其实贤生就在这不过十步远之走道中来回踱步，不是走道无尽头，是
贤生心念已完全融入法轮磁场中，是以不知其尽头。
勇笔：原来是迷宫障眼法。（话才说完，竟然发现自身处于大海之间。）老
师啊！您不用唬弟子。老师！您在那儿？别开玩笑，大海中会死人。
老师啊！救命！弟子失言，不是迷宫障眼法，南无弥勒佛！总算出苦
了老师您开玩笑开大了，弟子还真吓出一身冷汗！
济佛：贤生可是错怪老衲了，贤生自言自语在那手舞足蹈，老衲亦不便骚扰
，好让贤生自行体会。
勇笔：老师恕罪，弟子一时说错话，哦！对了，这宝塔由念力启动磁场，而
弟子说错话立即陷入惊慌困境，藉此转识性成佛性。（说话间只见四
周逐渐大放光明，无数珍宝光彩交错，莲花处处盛开，每支莲花上俱
有一位佛菩萨，面带微笑，手做招徕一片祥和，似乎宇宙间悉皆光明
和乐。）
济佛：贤生总算明白，此塔奥妙所在，其实贤生见塔内无数通道，但是进入
任何通道悉皆一样，因而许多灵子被这迷障困了好久，浪费许多时光
。
勇笔：老师至今才解说这些通道是迷障，可有深意？
济佛：贤生想太多了，吾等回去吧！
勇笔：（随着老师回堂。）老师啊！您真慈悲，是在点化塔中那些受困于迷
境者。
济佛：那是贤生说的，可，已回堂，贤生灵体回窍。
勇笔：弟子恭送老师佛驾。
第十一回 不足补修功德所
济公活佛 降
诗曰：一入道中发奋心，殷勤不怠始而今。
三千八佰圆功果，智慧明成有好音。
圣示：善根慧器之修所，一入大道佛堂，即起发心，勤奋精进，无懈无怠。
需知，人生在世，借假修真，三千功八佰果，必需由精勤恒行而圆满
。所以，大道修子，在修持大道之际，智慧最为重要。贤生出窍，该
去著书了！
勇笔：弟子参见老师佛驾！您所云及，修子最重智慧，但是，有些人就是天
资较迟钝，怎么办呢？
济佛：贤生吾等边走边谈吧！（师生跨步出堂之后。）智慧很抽象，没有个
具体指标。但是，它有气质，可以让人言谈间，豁然发觉，智慧气质
的存在。
勇笔：老师您这么说，弟子很认同；可是，我们现在不是在说艺术、优雅的
气质。而是怎么让修行人具有智慧！
济佛：贤生莫急！智能是从学识、知识，以迄经验，加以融汇而成。试看古
来，诸葛孔明、刘伯温等，莫不上知天文、地理、奇门八卦、五行生
克等。在如此博览群籍而运用中，莫不言必中肯，深妙精辟。外在更
是温文儒雅，神清气朗；一看即知智慧之士。如此不正是智慧是一种
内涵，以及气质，可以让人用感觉而察知。
勇笔：老师之意是指修行人要由知识、学识以及经验中累积智慧？但是，所
谓经验，是从失败中学得教训，失败，会不会影响道程？
济佛：刚好是一种考验！禁不起失败的考验，怎么显出成功的可贵？
勇笔：这不会太残忍吗？为了突显智慧、成功的可贵，冒着损败道基的风险
！
济佛：如果不想冒险，在学识、知识的充足，亦即在研理、明理的学习中，
要用心具足苦工。诸天圣神仙佛，借着诸大正教之道场开示真理妙谛
，如此不辞辛苦为那桩？岂不就是要修子们明理而具智慧。
勇笔：说得也是！但是，如果修行方面很好，不过智慧不高；具体而言，许
多道子一切佛规礼节，修行功课，俱皆发心精进，但是，年纪大了，
所以无法研理明理，因此也就少有道学知识之智能，那怎么办？再换
另外一个角度，有的智慧很高，但修行工夫不足，那又怎么办？
济佛：为什么诸天仙佛要降驻人间道场？为什么诸天仙佛要乘愿下凡？虽然
佛未住世，但是，依法、依僧，就是要补其不足。
勇笔：但是仍有许多修行者，受限于客观之因素，无法修得那么圆满，怎么
办？
济佛：就因为如此，三关中均有补修行，各净土，甚至东天、地府，亦均有
补修所。甚至在本书所游之处，都有成就更高法体，补修不足之处。
勇笔：是的，前面如丹泉、如去执园、如光明室等俱是！那么，今夜往何去
？
济佛：今日带贤生去访谈丈二金刚与小人国的修补所。
勇笔：丈二金刚弟子懂，修行境界愈高，灵身会愈高大。那小人国岂非是修
行倒退，又怎么来到和阳关？
济佛：贤生怎么迷糊了？方才不是问，如有某方面不足怎么办？小人国就是
有不足，但其它方面又具足，所以，就进入补修所补足，才能应考证
性成真。
勇笔：老师啊！有这么个地方，会不会让修子产生依赖性？想说纵有不足，
也可以来到这里才补？
济佛：人间法律在量刑中，以动机为标准，证道衡量亦如是，有此心态，他
就到不了如此殊胜的地方。就像贵堂之昊天紫绶灵修院，有如此殊胜
保调法门，但是世人若明知而去自杀，即不予保调是同理。
勇笔：感恩老师美言！嗯！这里该到了吧？正如老师所言，进关来，怎么有
巨人与小矮人！对了，巨人是怎样的境界？矮人又是怎样的境界？
济佛：巨人是修的很好，智慧较不具足。
勇笔：矮人则是智慧具足，但修得不好？弟子找巨人与矮人来访谈好不好？
济佛：这一关要带贤生去参访各自不足的修补室，往后有机会再访谈。贤生
看看，这里是智慧足，修行不足之补修所。
勇笔：（原来已来到一座大殿，非常宽广而高耸，正中大佛灯，檀香烟袅，
有一股端肃而孤寂的感觉。许多小孩童身材，但却是男女老幼的形态
者，非常虔诚的跪着，有的是神情严肃，有的是念念有词，而共同点
是：头上的暗淡黄光逐渐转为清澈。并且，越清澈就会逐渐长大，其
中，已有人逐渐快要恢复常人般身高。）老师啊！他们是在补修不足
吗？
济佛：是的。这些位修子，在世大多属高知识之人，也正因为自恃学识与智
慧，所以对修行的功课，就会疏失。
勇笔：老师，修行功课的定义是什么？
济佛：各教门、宗脉，或有不同功课，但绝对有明定。譬如佛家早晚课，譬
如禅家之坐禅，净土法门之念佛拜佛，道家练气士之坐工，灵修者之
练灵，大道修子之上香叩首礼拜等等。其用意不外，藉明定功课，强
力约束自身之心志，即如戒定慧之互补互生；以功课励志，以志明行
。正是：信愿行之动力。
勇笔：感谢老师开示！在大殿中，这些位跪在殿前之祖师大德，又是为什么
呢？
济佛：贤生看见了，他们头上有黄光却暗淡，那表示有在修行，但是，却有
不足，所以才会浑浊，在补修中，逐渐去除浑浊，而显现清朗，若至
光明剔透，则是修补大功告成，可以参加考证。
勇笔：就只跪在那里就可以补修？
济佛：贤生不是有看见，他们神情不同。那就是在针对他们所不足之处。譬
喻说：有在世诵经不足，在此就补其经典，若是礼佛不足，或是礼佛
不尽发诚，就针对其不足而补修。而补修之具足与否，即由其头上光
华即可察知。
勇笔：怎么没见有督管仙佛呢？
济佛：贤生口称彼等为祖师大德，修行都有某种水平以上，还需要督管吗？
好了，今夜先行至此，回堂吧！
勇笔：咦？不是还要去参访巨人？
济佛：下期再去了。可，贤生灵神投体。
勇笔：弟子恭送老师。
第十二回 启窍圆成智慧园
济公活佛 降
诗曰：智慧圆明必琢磨，真诠妙谛祛心魔。
修行只在工夫下，铁杵成针意志多。
圣示：修行是智慧，哈！哈！诸众徒儿，可有深明知理啊！著书了，贤生灵
神出窍。
勇笔：弟子参叩老师佛驾！今日老师怎么没再长篇大论给弟子们一番提点？
济佛：贤生吵着要访问，老衲若再占篇幅，时间不够也不好。所以嘛！走了
，今日就带贤生去游巨人国，访谈丈二金刚。
勇笔：真是感恩老师慈悲！对了，记得前期提及，巨人是修行具足，但是智
慧未具足，而矮人是修行不足智慧足，而矮人在补修具足之后，会恢
复常人；那么，巨人是否也会在补修具足之后，恢复常人？
济佛：当然。
勇笔：可是，据弟子所知，修行境界愈高，身形愈高大。这是否代表修行具
足，比智慧具足还佳？
济佛：哈！哈！是也！是也！
勇笔：为什么呢？
济佛：贤生可知道，修行是道中功课，必需具备毅力、意志，甚至历经许多
考验。而智慧，在生命过程中，随处可得。历来修行中，苦行者大多
比说法者，成就较多，成就也较大。
勇笔：老师这么一说，会否影响那些立志弘法利生，而不以苦修为志之修行
者？
济佛：当然不会，吾等游着本书，岂非是强调要具足吗？好了，已到目的地
，贤生可找人来谈谈了。
勇笔：真是感恩！咦！老师啊！那些巨人们好像都在上课，怎么去找人谈？
济佛：贤生真古意！有人往这边看，就给他招招手，这不就过来了？
勇笔：哈！哈！老师上当了！弟子知道那些位都是祖师大德，怎能用招手？
所以，就劳动老师佛驾了！嘿！还是老师您面子大，一招手，来了两
位，刚好还是一男一女。（原来师生已来到一座大课堂上，这课堂可
是无与伦比之大，而走出来二位巨人，可不止丈二，足足高了常人三
四倍。）
巨人同声：参见济公老师佛驾！
济佛：二位不必多礼。这位是台疆懿敕拱衡堂之正鸾勇笔，今日著书，想要
访谈二位。
女巨人：感恩济佛赐示！弟子久仰勇笔大名，在世也看过他所著造之善书，
今日有此荣幸，就请勇笔道兄有话直说。
勇笔：弟子真是太荣幸了！没想到数十年中所奉旨着造之善书，能入法眼。
那弟子也就不再客气了，请问您怎么来此？
女巨人：说来惭愧！我在世也不过是个坛主，因为觉得大道真可贵，就把家
宅奉献出来作公共佛堂，并且，就在佛堂中作义工，上香、点灯、
礼佛、叩首，每有开班，开法会，就帮忙切水果、奉茶水、拧毛巾
。其余时间，自己就在佛堂中恭诵「老母经典、菩萨经典」。就这
样，十七年中，绝无间断；归空日，竟蒙老师慈悲，指引着就来到
本关。
勇笔：您不用经地府审核？
济佛：她功德具足，城隍及地府已通报，故落实「地府抽丁」，直接过金桥
。
勇笔：那您真是大道佛堂中之活菩萨了！另外您这位祖师大德怎样来此呢？
男巨人：说来更惭愧！我只不过是道场中一位办事员而已。不会说法，没有
参加开班，不过，在开法会时，就是努力着帮道中兄姐们处理一些
文书工作。如果有功德，应该是帮着老前人，尽心尽力，不敢有所
懈怠。哦！对了！道中曾经发生一些前辈道亲攻讦老前人事件，我
丝毫不受影响，仍在佛堂道场中，克尽份内职守。幸好，事件落幕
，我无退道心，直至归空，亦蒙恩老师慈悲，指引过金桥来此。
勇笔：您是护法护道，一生不退，难怪就这么来此考证，真是恭喜二位老前
贤了。
巨人同声：不敢，不敢！那是天恩师德深眷。
勇笔：对了，您们是在上课？
女巨人：是的。因为生前也没什么智慧，在此有许多仙佛为我们开示，启开
智慧，以弥补在世智慧不足，难以通过考证。
勇笔：那弟子在此恭祝二位顺利过关。
济佛：好了，吾等回堂吧！
巨人同声：恭送老师佛驾！
第十三回 万絮玄机澈见楼
济公活佛 降
诗曰：智慧圆融脱狱囚。伏驯至性泽长流。
识神破去臻明镜。万絮玄机澈见楼。
圣示：和阳关仙界考关，修道子得到此关证性成真，参赞天机，协同普化。
因此，果位殊胜，实乃大道修子各宜精勤发心。哈！哈！贤生灵神出
窍，吾等著书了。
勇笔：弟子参叩老师佛驾。（言语间，紧随老师身后出堂。）老师，您刚才
提及和阳关考证，成圣、成仙、成佛菩萨，会有参赞天机。如此殊胜
，只有大道修子可以去到和阳关考证吗？
济佛：各宗脉均有不世缘机，大道修子在和阳关考证，理当为大道宗脉而参
赞。何奇之有？譬谕：佛家净土成就莲花果品，仍就有缘者众而费心
普度，岂非同理？
勇笔：是，弟子明白，今夜老师欲带引弟子往何处游去？
济佛：哈！哈！贤生知道吗？和阳关中主要造就圆满智慧之上圣高真，诸如
大道修子中颇多位证大仙、佛菩萨之道中精进者，如欲达到参赞天机
，在世所修行具足之功果，虽然俱备，然则大道亘古恒存，以天运机
数，应缘降机，是以必要无漏无碍之智慧，并知运数所牵引之变化，
以此功德智慧悉皆圆满，始克担当重任。
勇笔：如此殊胜之地，和阳关有之？
济佛：当然，今时吾等正在前往之中。
勇笔：那么弟子请教，此一胜地既然可以造就智慧无漏无碍，弟子这一进去
再出来可不成了活神仙。
济佛：哈！哈！贤生未仔细琢磨，吾所提示必要功德先具足，即是资粮具足
，进入此一胜地，才能得到智慧圆满。
勇笔：原来如此，就像上学—小学、中学、大学、研究所之资格，才能取得
其学历。
济佛：可以如此譬喻。好了，目的地到达，贤生看看吧！
勇笔：遵命。（只见立身之处也无甚出奇，只见两旁有整齐栉比之房舍，灯
火通明，但阒无人迹，而尽头处则有一栋方正格局之大楼），咦！不
对。老师！正中尽头处那栋建筑物怎会起变化，如同卡通影片，剎那
之间立即扭曲变形，有点像几何图画重迭扭曲，结合分开，而每一变
化就有强光闪耀。
济佛：此处名曰「万絮玄机澈见楼」，宇宙间动能力场之接引，受、斥、转
、化及其组成之微粒元素，悉有产生无穷变化；是以佛家有见山不是
山之偈。因为此时所见是山，但无数时日之前，有可能只是一堆岩块
；而在无数时日后，有可能却是一潭深水。是以佛家圣谛妙解，所见
非实相，万法皆空。
勇笔：老师啊！今日是游和阳关，怎么让您扯出一大篇训示呢？
济佛：因为此一澈见楼，是让每一位进楼之人透澈宇宙机数之变化，因为有
可能他于未来时日间，必需担负人间普化重命。贤生当知每一元会中
，都有数十、甚至数百仙佛应运人间，显化法教，引渡有情。
勇笔：是的，早在着造瑶池圣志及三曹成道快捷方式史传中，弟子已明白，每一
段时期即有应运仙佛履世，否则诸天仙佛不知凡几，但世人仅仅闻名
知道数十位，顶多也百来位仙佛之圣号，那么面对此一胜地，老师是
否引领弟子进去访游。
济佛：贤生不必进去澈见楼，因为贤生尚未得到证性成真之果位，亦即尚未
得到具足之资粮，进去也是一般光景。
勇笔：那老师可否略加开示，此楼变化之妙处，以及如何成就无漏无碍之智
慧。
济佛：贤生可知人间医学院之学生必要读完书后，还有临床医学病理之训练
，化工学生尚要做实验？
勇笔：老师之意是指经验重于理论，那与成就无漏无碍有何关系？
济佛：当一个修道子，具备功德圆满之资粮，他的智慧是圆融透明，不受蔽
障。但是有许多天运机数之变化，以及千百轮回所牵引之动能，比如
今人间计算机动画构图之程序，还要繁复千万倍。以一个从无经验者，
当然就无从窥其奥秘，让他实地去体验，就可速成，因为它本身已俱
备圆明智慧，所以只要能接受到实际变化，即可循迹探索，终至谙熟
无碍。
勇笔：老师您这是卖关子，还真是有如此玄妙，还是想启发大道修子精进发
心来此验证一番？
济佛：哈！哈！贤生悉皆说出了老衲心里；行了，回堂吧。今夜著书至此，
贤生灵神回窍，吾回！
第十四回 灵神升级补加行
济公活佛 降
诗曰：圆融无碍透明光，大道修持德泽长。
法脉无私人自得，玄机尽澈上瑶乡。
圣示：哈！哈！大道修子发心向道，而修学就在超生了死，不坠地狱苦途，
并且莲台功果得证，而返瑶乡。诸天圣神仙佛不辞云路迢遥，藉鸾门
道场著书普化，共勉修子精进。哈！哈！可也，著书。勇笔贤生灵神
出窍。
勇笔：弟子参叩老师佛驾。
济佛：贤生可喜可贺，又再领命著书，天命畀重甚深。
勇笔：感谢老师勖勉，弟子也只是尽力而为，对了，老师今夜又是游访何处
？
济佛：和阳关开着以来，倏忽十一个月，吾今夜就带贤生访游「灵神升级补
加行」。
勇笔：老师所示此一处所，应是即将证性成真之祖师大德所来之处，弟子有
一疑问恭请老师开示。
济佛：贤生是何疑义？
勇笔：依稀记得，九阳、紫阳二书著作之时，大都访游补修处罚之关室，而
和阳关却大都访游殊胜之处所，难不成和阳关殊胜于九阳、紫阳二关
？
济佛：如此说法亦无不可，需知和阳乃为仙界考关，因而来此关者，在世大
多精进修行，发心甚大，恒毅不退。换言之，已到敕封果位之境界；
只不过稍有缺失，加以补足。不似前二关，只要进道不退，针对人道
心性之失加以补足，即可考证，故和阳证性成真，其功果较诸前二关
为大。
勇笔：莫怪本关各处所悉皆殊胜，直指性灵圆明。对了！老师刚才所说处所
，听其名目，好似可以灵神升级，这是什么地方，恭请老师先加开示
。
济佛：成道是灵神无碍圆融透明，换言之，即如佛家六通之前五通，具备不
可思议之超能力。但是灵神久受藏识所蒙蔽，又久入轮回，受肉身所
污染，因而灵神之大能力无法发挥，所以必需要来此，加以加行补足
。
勇笔：灵神一旦可以受敕封，不是已达到证果境界，那么一切识业及躯体等
有形阻障已不存在，则发挥超能力，具大神通，唾手可得，为何尚要
加行？
济佛：今时人间所用计算机之内存，有其容量之限制，若要突破此一现象，
即要升级。灵神亦如是，在轮回入人身之中，是最低记忆容量，证道
是再升级，可以使灵神更圆融无碍。但是如要证得更高果位，则其记
忆体必需更大；因为此时灵神不但要具备透明无碍之大智慧，不受时
空所阻碍之大神力，尚要熟悉天运机数，浩劫变化等，故必要升级才
能圆满无漏。
勇笔：那么今夜就是访游此一胜地。
济佛：然也，到了，贤生何不自己看看。
勇笔：是。哦！好像来到科幻电影中实验室之场景，许多不规则，或圆形或
三角形或二者相加，甚至正方形，巨大无比，矗立无限高长之长方形
。总之，来到此处，已觉怪异，加上闪耀七彩宝光，置身其中，恍如
虚假。老师啊！不会吧！灵神升级要如此夸张吗？
济佛：不是夸张，贤生所见，其中图形物体是依八卦阵式，使其产生磁场能
量而随时序启动、伸张之力道。所见变化不停之光彩，即是能量充斥
于此处，使身入其境者，犹如蓄电池般，吸收能量，变化自身磁场能
量。
勇笔：既如是，为何不见有祖师大德身在其中，弟子眼见所及，仅是炫丽之
光彩及奇形怪状之物体，再怎么看也是毫无人影。
济佛：哈！哈！贤生没听见老衲说阵式启动，（说话间破扇略拂勇笔顶门。
）是以能量充斥贤生看不见其它。
勇笔：原来如此，咦，不对，弟子看见了有数不尽的身影置身在此飘渺广场
之间，个个面上也是闪烁七彩光芒，而且渐渐神色清朗，并且身影逐
渐巨大，身外一轮一轮灵光逐渐凝聚。老师啊！这些不都成了金刚不
坏的佛菩萨、上圣高真？
济佛：在此如此景像，并非自力所成，要等到考证关能有此成就，不仗恃加
行胜地之能量才算过关。
勇笔：原来这里是练习场，那么何时去考关访游呢？
济佛：快了，吾等回堂去吧！
勇笔：就这么走了，不让弟子也进去体验这殊胜能量？
济佛：哈！哈！吾等在此既久，是贤生不自知，怎说老衲不让你进去呢？
勇笔：什么？弟子早已身在其中，难怪看得见阵式内景像。
济佛：行了，贤生灵神投体吧！可，吾回。
第十五回 圆满和阳待考所
济公活佛 降
诗曰：和阳胜景着成书，广布人间大道抒。
善愿同心开智慧，缘机可得志如初。
圣示：本书著作以来，大都访游补修加行之关室，今日适好有缘访游于待考
之修士将于考证，故吾将带领勇笔贤生往彼处参访，庶得众生知此殊
胜缘机。可也，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师佛驾！恭聆老师开示，今夜将访游参加考证之和阳关修
士，不知其考场，与本堂昊天紫绶灵修士之考场，是否一模一样？
济佛：有所差异。贵堂昊天紫绶灵修院，乃由东天主考，考场在昊天紫绶灵
修院之灵宫。和阳关考证，是在和阳待考所，并且试题不同。
勇笔：弟子可否请示老师，和阳关之考证较殊胜，还是昊天紫绶灵修院考核
较殊胜？
济佛：贤生何必有分别心？
勇笔：不敢！听老师如此开示，弟子知道应是和阳关考证较为殊胜。当然弟
子亲身游历，见和阳关修士都能补足不坏金刚法身，本堂之修士考核
，弟子亦参访著书，心里自然有数。
济佛：贤生如此坦然，老衲可明告众生。和阳关之证性成真，人世间受命之
灵修院当然无法比较，因为人间道场之修士，可以凭借阳世亲友造功
德叩求保调，但是和阳关修士却要自身在世精进修行，达到水平，稍
有不足，再进入和阳加行，补修具足圆满才能考证，此中分明不言可
知。
勇笔：弟子感恩老师开示。此中差别即在修士根基，那么是否昊天紫绶灵修
士在世亦有修行根基，亦勉强达到水平之间，是否其考核仍然不输和
阳关考证？
济佛：有小部份修士有此福慧具足，譬如证道西天以及西方弥陀净土、弥勒
净土，各佛菩萨上圣高真之净土，及洞天福地，当然亦甚殊胜；否则
上天何需颁敕昊天紫绶于贵堂成立灵修院。
勇笔：弟子明白，在世发心精进，恒持信愿行修行大道，可以上生于各净土
，而大道修子可以来此考证，总比依赖阳世亲友造功保调为佳。
济佛：然也，上天大开普度之门，即是如此用心。好了，到达考证所。
勇笔：这么快就到了，哦！这地方应该称为宫殿，只是它四面没有墙壁，但
是却深广不见尽头，咦！不对，弟子那有这么好眼力，可是老师给弟
子加持？这宫殿，如果要用人间坪数来算，不知有几千几万坪，怎么
盖的都没有墙壁做支持，那应该也有大梁支撑才对。
济佛：贤生不用看了，贤生没读过弥勒三经所叙述弥勒内院吗？
勇笔：有呀！有呀！老师之意，此一巨大宫殿也是由诸天神人，天龙八部，
发大愿心，行大法力，变化供养之宫殿。
济佛：差不多，是有大神力造作此一待考所，不过不是诸天子天龙八部供养
所化之宫殿，而是和阳胜境诸佛菩萨上圣高真以大神力造作而成，所
以贤生看不见横梁。
勇笔：是…是障眼法嘛！只是要来著书，临时搭个布景而已吧！
济佛：贤生嘀咕什么？老衲带你去看一样东西，贤生就会知道自己想错了。
勇笔：（咋舌）老师知道弟子想什么？
济佛：贤生以为老衲胡涂了吗？现在贤生看看！
勇笔：（放眼望去）只见面前是有一道大纱幔横隔，许多男女老幼妇孺悉皆
有之，但是却都冥目静坐鸦雀无声，只有偶而会有一位仙吏带引其中
一人没入布幔。老师啊！这是什么？（老师并无回答，直接走向幔后
，许多修士及仙吏都伫足向老师参礼。）
济佛：贤生这就是考场，贤生不要太震惊，也不要大声小叫，吵到考证程序
，将所见，用心念默记传真著书。
勇笔：（虽然老师有所交待，但这考场实在惊人。）只见有一座好像计算机终
端机，但大十倍以上，其屏幕甚大，但看起来很柔和。最惊人的是，
屏幕上却可以分割成好几十个画面，但是却可以像电影般连续成一个
动作。此时屏幕前有一位身形逐渐巨大，而屏幕上显现着许多画面，
是他在补修，他在布施，而且是亲自走访道场及所欲济助或护持之地
。老师呀！这是怎样情形？弟子一塌糊涂，可否恭请老师开示？
济佛：贤生游过地府，看过一殿孽镜台，就是如此。
勇笔：弟子明白了，这个屏幕就像孽镜台会显现照镜人之功过而移送各殿。
济佛：然也，但不只于此，地府孽镜台是显照镜人之生平功过，但此考证所
却是不但据此显示其修行福慧具足与否，并且尚能加以分析其能量达
到何种境界？
勇笔：这么好的东西，人间怎会没有？
济佛：谁说没有，只是没有如此精密而已。
勇笔：对呀！那画面之分区以及互动，控制之计算机程序，想必非常繁复及恐
怖，老师呀！他会不会像科幻电影般逃向凡间作怪？
济佛：那可说不定，人间浩劫，在未来时日中，什么样的情形都可能。好了
，今夜到此，吾等回堂。
勇笔：老师呀！这和阳考证是用如此方式，与昊天紫绶灵修院考核却是不同
，若本堂之考核亦能用此如孽镜台之机器进行，那该多好！
济佛：没有希望，宇宙间只有二台，一是孽镜台属阴，一是考证台属阳，并
且是上古老金仙大神力所造成，除此之二别无分号。好了，贤生灵神
投体。
勇笔：弟子恭送老师佛驾。
第十六回 证性成真天榜注
济公活佛 降
诗曰：证性成真慧性呈，修圆融汇显光明。
苍黎有意能心悟，天榜赫然着籍名。
圣示：和阳关证性成真，是为大道修子圆满之归宿，不但智慧圆融，苦行完
备，更有考证慧性得以灵神无碍，天榜注籍。可也，著书，贤生灵神
出窍。
勇笔：弟子参叩老师佛驾，恭聆老师开示，今夜可是要往访证性成真之考关
，那么本书是否即将结束？
济佛：然也，今夜访游证性成真天榜处，即是和阳关圆满加行，补修通过考
证，天榜注籍。不过，贤生则别高兴过早，和阳关尚有一关发回地府
收编关要作完结篇。
勇笔：老师之意，今夜访游通过考证之处，下期访游，未能顺利过关者还要
发回地府？
济佛：当然，在此又是补修，又是加行，却又无法过关，不打回地府，留此
何用，好了，那是下期主题，本期却是喜气洋洋可以过关！
勇笔：上期不是有去待考所，与这里所要访游之处不同吗？
济佛：当然有所不同，考完试等发榜，届期应考修士成绩评判，必须送到天
榜处加以公布，并且会有上天敕封果位并同颁布。
勇笔：那岂非像人间大学联考，在榜前有几家欢乐几家愁。
济佛：贤生自己去下结论，老衲不愿太早下断语，不过可能比贤生所形容还
要惨，因为没上榜就要发回去地府，贤生认为是怎样的心境，到了，
前面即是天榜处，吾等进去吧！
勇笔：是，（只见面前有一座建筑，依次加高，分三进，只见飞檐雕廊，每
一壁柱接连纱幔，而处处闪耀七彩宝华，原来每个角落都有堆积架构
之宝石互相辉映。在此可见许多修行者一如常人，但是面上表情只有
二种；一种虽然极力忍耐，可感觉喜上眉梢，另一种却是非常沉凝、
严肃、加杂一丝丝懊悔的神态。）老师啊！是不是已发榜了，有上榜
者喜上眉梢，落榜者心情可沉重了。
济佛：对，一半喜上眉梢者是确定上榜赶往敕封厅受旨，而沉重者是榜上无
名，但却不一定落榜，只是难免沉重，等待是一种修养之考验，他们
恐怕还要再担心一阵子。
勇笔：老师话里有玄机，是否那些未上榜者仍有机会再上榜？
济佛：当然，贤生看看这天榜雄伟之处。
勇笔：老天，这天榜比弟子去访游瑶池之天机榜更雄伟，更广浩，而且那些
光华不知如何形容，有些像不坏法体所显现之金光，老师呀！面前这
天榜，弟子往上看，只见一片云烟，左右两边却看见蜿蜒如巨蟒，不
见头尾，只能往下看到底座，却见它红光闪射，好似有透明石受到强
光照射，而显出彩华。
济佛：这天榜是公布和阳修士过关及其果位，因而贤生看不透，但是只要天
榜提名，即永生不毁，乃为天大殊荣。
勇笔：原来如此，就不能让弟子看清楚几个名字吗？
济佛：不用了，老衲与贤生再去敕封厅。
勇笔：一定要去吗？顾名思义，去了不知要跪多久。
济佛：哈！哈！贤生原来怕跪，不用的，敕封厅有点像交谊厅，大都是过关
者彼此道喜，必须等到玉旨一到才要跪，如果我们到了刚好碰上接旨
就远远的看。
勇笔：老师您说的可是这里。（只见面前有一座仿唐庭园，许多修行至貌相
巍然身露灵光，准仙佛的样子，三两闲谈，而在远处，有一座亭上置
香案。）
济佛：是的，这些通过考证之和阳修士，均在此候旨，贤生看玉旨到了，吾
等就在此地立足。
勇笔：（双眼往前望去，只见那座亭榭来了两队身高有丈八，着金色战袍，
当中前行一人身着布衣，左手柱旛上悬一葫芦，右手高举一件锦轴。
）老师，这是天仙颁玉旨，那金甲战神可是六丁六甲。
济佛：正是，贤生看看这一批接旨敕封之和阳修士有多少。
勇笔：（凝目望去，却很清晰。）回禀老师，差二个伍佰之数。
济佛：贤生有何感触？
勇笔：弟子觉得大道修子来此考证也不算少。
济佛：贤生此言差矣！不到伍佰之数证性成真受旨敕封，大道修子实应发心
精进。
勇笔：老师也不要喟叹，如今千宗万脉普传，虽是机缘，但是功利腐蚀人心
总是阻道。
济佛：好吧！今夜至此，吾等回堂，贤生灵神投体，吾回。
勇笔：恭送老师佛驾。
第十七回 发回地府收编关
济公活佛 降
诗曰：圆满访游竣大功，贤生德泽启迷蒙。
和阳圣境今开演，胜事因缘遍海东。
圣示：哈！哈！著书经年，终为大道修子完备和阳圣境之开演，当可裨益修
子发心，精勤、三关九口以证性成真。懿敕拱衡堂之天命丰功，又将
天榜记注。可也，著书，贤生灵神出窍。
勇笔：弟子参叩老师佛驾！恭聆老师圣示，弟子孺慕油然而生，恨不得本书
就永远开着不完，也能就近沐浴佛光，善炙大德。
济佛：贤生无需客气；天命畀深，任重道远。虽然本书几近完成，但贵堂大
命接踵而颁至，贤生仍要打起精神往前冲。
勇笔：感谢老师赐训，弟子受教。一定不会辜负上天 老母以及老师厚望。
对了！恭聆适才老师云及，今夜已要完书；前期是天榜颁注证性成真
过关之仙佛，那今夜是要往何处呢？
济佛：考试有过关，就有落榜，今夜就是往游和阳关考证未过需发回之处。
勇笔：啊！不过关要发回，那发回何处？
济佛：当然是地府啰！
勇笔：既然有发回地府之未过关者，那么过关者又是到何处呢？有罚必有赏
才公平；弟子在前期敕封厅中见那些位大仙、菩萨们受敕封证道后，
好像没见他们往何处去？
济佛：这说来话长，贤生何不自己看看！眼前即是负责发回及饯别之处！
勇笔：（眼前是一大片广场，很像军营中的集合场，也像电影中的校练场。
总之，就是一片广场，在最尽处，有一座点校台。如今，可热闹，黑
鸦鸦一片万头钻动。只不过并不是杂乱无章，并且，有许多好似金光
闪耀，灵华圈护的佛菩萨、上圣高真。）老师啊！这是那儿？莫不成
要发回地府的修士，还要来一课军事操练？
济佛：哈！哈！哈！贤生就是太心急了，只是粗略看过，何不看仔细点！
勇笔：不会吧！弟子还不到老眼昏花呢！这里可真像军队中的集合场，而他
们明明也都是排着队。并且，每个队伍都有个特色，灵光耀盛的一队
，次之再成一队，如此类推到完全无光华的一队。咦？不对！老师啊
！他们怎么知道如何成队伍，弟子之意是说排那么多队伍干嘛？难不
成这些位祖师大德分别去很多地方？（这时候，老师宝扇一幌，似乎
所见又略有不同）老师，好像每个队伍前都有个带班？啊！弟子知道
了，就像人间后备军人点召，有人举牌标示单位，大家就分别循着报
到单位去排队。老师啊！弟子看见了，好多位大佛菩萨、上圣高真示
现金身于空中，有阿弥陀佛、有药师佛、有老师您，有观音菩萨、有
弥勒菩萨、有文殊菩萨、有地藏菩萨，还有无极老母，咦？还有一道
彩虹，老天！还有阎罗王？老师，这些位佛菩萨及上圣高真阎罗天子
，怎会来此呢？
济佛：贤生错了，老衲就在此，怎么在那儿？这是代表过关者去到之处，正
如贤生所云及人间军中举牌领队，带引报到一般。只是借诸佛圣之金
身以标示而已。
勇笔：老师，弟子所看到情景，是否可以请老师略加开示，弟子不明之处，
再来请示。
济佛：当然可以。贤生今时所见，是「发回地府收编关」，主要作业是将未
过关者发回交由冥司依律处理。至于其它佛圣之队伍者，即是过关证
性成真受敕封，依其证果及因缘，往各佛圣净土报到。
勇笔：那是否进关访问一下？
济佛：这些情景弄清楚了，即是等同进关了。
勇笔：那么容弟子请教，在和阳关证性成真之后，怎会有那么多佛圣之处要
去？不是都回无极理天 老母身边？
济佛：当然，贤生不见 老母示现处，队伍最庞大；但是，有许多证道大仙
，尚需因应天机普度，故往各佛圣之处报到。
勇笔：可是一道彩虹呢？怎会有证一道彩虹之果位，他们往何处去？
济佛：虹光身，这些位大仙佛菩萨是大愿在人间，必要在人间轮回济度有情
。正如今时观音菩萨分身之藏教达赖喇嘛，证得虹光身，大愿度有情
！世世在人间。
勇笔：哇！这么高的果位？对了！弟子在访问和阳关中诸位祖师大德，好像
没遇上在世是道中前人高辈份之大德，莫不成他们已道果精进成陆上
神仙，不用来此过三关九口，直接升天成圣成佛？
济佛：绝大部份是归空日已得纶诏颁敕，成圣成佛，但有大愿大命者，即来
此三关九口加行虹光身，永世度有情，故贤生在游访诸室未曾访谈在
世位居前人辈者。
勇笔：说得也是，想诸老前人功德之大，当然不必再如一般道子来过三关九
口。对了，被发回冥司的怎么办？再投胎为人？
济佛：来此关者，已有相当福慧资粮，其果位虽未至佛圣，但已有为神资格
，故回冥报到完成程序再候旨莅任人间神职。
勇笔：是否有回冥报到而要再投生为人？
济佛：有。其关键在阳世子孙，若不知精进行道而有造恶业，即要受累投胎
。
勇笔：有罚，应该也有赏，阳世子孙若精进不退，相对是否有荫及先灵加分
？
济佛：那是当然。
勇笔：弟子看那必需排在冥司阎王之队伍，个个都有些沉重，好可怜，没有
补救吗？
济佛：在世得道不精勤修行，来到此关，有补修，有加行，还不能过关，那
就是问题症结；需知补修即补其在世之不足；加行是要成就不坏法体
。如此殊胜缘机，当世修子当知把握。好了，回去吧！
勇笔：老师，书到此应该是结束了，您可要常来勉励弟子，大发慈悲助佑弟
子。
济佛：贤生不用担心，诸佛圣看着拱衡道脉大演普度记，贤生用心即可。
勇笔：弟子再叩谢老师慈悲。
济佛：好了，已回堂，贤生投体吧！
勇笔：弟子恭送老师佛驾！
本堂主席 关登台
为和阳关游记作跋
夫，游记者，采访记实，以利世之周知。自古以来，游记之书，风行于世，洛阳纸贵，乃因文采丰富，大开眼界，利益启蒙，萌生智慧，乃使阅书者爱不释手。故，上天迭降宝书，凭化众生。
和阳关本为三关之仙界考关，大道修子，求道得道，精勤行持，即要顺利过关，证性成真。今日本堂荷蒙 天恩眷顾，赐旨著书，历经一年，凭借济公活佛慈悲，带领正鸾择要访游，着造成书，即是寄望禅机启示，裨益修子，智慧圆明，发心精进，庶得不枉大道传布之缘机。
书已着成，全书尽是珠玑，济佛佛语禅机，诙谐发微，藉笑谈以引迷，利益修子得知和阳奥秘，传真胜景，引人入胜，趣心发诚，当是着书本旨也。
际值完书，吾忝为本堂主神，如此大道宝书，当要志文以赞，以勉众生切莫轻忽，当要细细研味，阅而有得，得而肯行，庶几有日上关印证，顺利证性成真。
谨以数语，为书之跋。
懿敕拱衡堂主席关跋于本堂
天运岁次乙酉年四月廿八日
济公活佛 降
为和阳关游记作篇后语
哈！哈！和阳关游记历时一年，总算完书。老衲为天下大道修子，一者贺喜有加，再者勋勉修子，发心精进。
大道无私，犹如天意之无偏坦，有心亲进，道在眼前；无心亲近，空入宝山。大道修子有此福缘，老母慈悲，三关尽传人世，可以阅书得知，未到而想去之胜境，激励增上，启开智慧。如此殊胜福缘，当需感恩。由初发心之初行，精进增上，智慧至圆满，庶几无负上天德泽。 际值末法，大道普传，诸修子实宜把握如此良机，书已完成，虽曰游记，但寓涵深远。藉访游之机开示真理，启开玄微，契引有情。深愿诸众有幸阅书，用心参悟，以期宝书在手，帮助道程。书既完成，吾谨以数语共勉诸众，并为篇后之文。哈！哈！
南屏道济书于懿敕拱衡堂
天运岁次乙酉年五月五日
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