[游记]武夷山游记

天游峰集人文与风景于一身。其为佛道释三教一体的神峰，为古代道家羽化升仙必须登临的天梯，山上还散落着一些寺庙尼姑庵，山脚下是著名的四大书院之一—武夷书院。天游峰状似馒头，其阴阳两面差别非常明显，以山脊为界，太阳照耀之处皆热不可耐，而阴凉之处则清爽许多。所以你在山上经常会听到后面有些人喊：“前面快点，好热啊”。而前面的则有些回应“这里特凉快，快来啊”。这山登的比较费力，窄小的云梯大都只能并行二人而已，有些地方只能一个人走，70度左右的坡度还是让人有些望之生畏的。所以，经常会看到前面人的脚跟，所谓接踵而至了。不信吗？一个老大娘的眼镜被前面人的鞋给撞到山坡下了。老奶奶要去取，几乎所有人都说“别取了，太危险”。连巡山员都不敢。占于天游峰顶，俯瞰之下，整个武夷山景区尽收眼底。日出于天，云游于下，群山之间围绕一玉带般的九曲溪，高爽之意顿生，而刚才拥挤不堪的烦恼之意尽抛脑后。脑中突然想起李白之诗“脚着谢公屐，身登青云梯，半壁见海日，空中闻天鸡”。若日出前来，则更加符合诗意。山后有清朝镇守八闽的将军手书“第一山”，苍劲有力，实在不能想象这是一个武人所写。无“天下”二字，此诚实之举，非恭维之意，天游峰并不高。山上尚有“中正公园”牌楼，在其他地方很少见到，表现了武夷山与台湾之间一衣带水的关系。天游峰，游人太多，风景可观察者太少。

九曲溪漂流是必须的。这个溪全长9.2公里，九曲十八弯，滩滩相连。两岸高山，多壁立而起，峰、山、石相互映衬，群山倒映，风吹溪面，别有一番情趣。所摆竹筏为两个小筏并行捆绑，前端弯起，上设6座。艄公二人，一前一后，给小费即可缓行。我们这条筏被很多竹排超过，基本上多划了十几分钟，也借机饱览了沿岸风景。从码头一出来，溪水清清，浅底分明，鹅卵石层层排列，竹杆一支，半米深而已。九曲先至，而滩头突急，一侧深水无声而一侧水声激荡，刚柔相济，深浅立判。前面艄公用力支撑大石，竹筏轻轻一摆，就跃入了曲中。其后溪水或深或浅，或急或缓，皆在艄公掌握之中。水中之鱼甚多，白肚黑背，似6鳍，比诸别处不同。常常跃出水面，或翻滚于内，成群结队，盘桓踊跃。筏中人以面包、馒头喂之，群鱼争抢，水面翻腾，波纹激荡，水泡汩汩，实不亚于苏州园林中喂金鱼之状。山中野鸟很多，较浅滩头，往往有白鹭栖息，单脚着地，啄食水中之鱼，自然之意顿生。武夷山上很多鸟、鱼都不怕人，可以看到其保护力度。岸边有些大石头形状各异，或似双龟相叠，或如弥勒趺坐，或如石门开启，艄公语之，各有来历。两岸山峰不断，有悬棺、木板搭接半峰之间，令人感叹古人之异想天开。不时有文人墨客所留之韵，吾观皆为后人所刻。水道弯曲，仿佛玉女峰立于正中间。玉女峰实为三石并立，正面看只一石，侧观方可看到全貌。三女互相倚立，状甚亲昵，不觉让人色心大动。朋友起身立于竹筏之上，双手一上一下，状似合拢抓物，调整相机将峰位于手中央，此玉女可抱之归家矣。筏行群峰之间，有人纵声高歌，吾亦有“小小竹排江中游”之意。可惜未有和者，遗憾之至。风生水起，比之天游峰上干燥炎热，实在天上地下，不可同日而语。

武夷书院位于天游峰脚下，为宋代理学家朱熹所建。武夷山整个的人文文化，基本上可以都集中在其一人身上。院外朱熹石像庄严而虔诚，5圣人探讨群像更加突出了其治学思想；院中书桌行行，朱熹塑像立于中间，坐在讲桌前仿佛听到了这个理学大师抑扬顿挫的古文之声，岂能放过与其合影机会？在很多地方都可以看到朱熹像，如在水帘洞可以看到三贤祠。朱熹仕途并不平坦，学问也多有探讨，如陆游曾经就写诗讽刺他“形而上学”。然陆游只留诗歌而朱熹却留《四书》、《五经》，学问深浅立判。千秋功过，自有后人评说。打一不恰当比喻，陆游之诗，仿佛当前很多人在写流行小说，可能流行一时，但过之则众人忘却；朱熹所作恰如《红楼梦》，岂是流行小说可比？想想前一段时间有人搞所谓的十大小说家，几个当前的网络写手都能名列在前，岂不可笑。中国泱泱文化大国，可不能被几个无任何文化底蕴的肤浅流行小说所“洗白”。快餐虽好，只能临时填饱肚子。不信可以问问这几个写手，他们能顿顿吃KFC吗？当然，我只是随便想而已。陆游也是我崇拜的饱学之士，非网络写手也。哈哈。