[游记]一起走-游记-上海沉香阁-沉香阁

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上海沉香阁始建于明万历二十八年（1600年），清朝康熙、嘉庆、道光年间屡经修葺扩建，除原有的弥勒殿、山门石坊、大雄宝殿、沉香佛殿外，又添造鹤轩、前殿禅堂及左右厢楼。至此，沉香阁始具一定规模，占地有七亩三分之广。

沉香阁旧名“慈云禅寺”，为尼僧道场,是老城厢中重点古迹。盛于清代，排行于龙华、静安、玉佛三大名刹之后，是佛教活动场所。1981年9月被国务院列为第一批在汉族地区142个重点开放寺庙之一。

“文化大革命”中，沉香阁被工厂占用。1989年落实宗教政策，开始边修复边开放。经过五年整修，沉香阁又重现了明清时期的旧貌。

现在的沉香阁，中轴线上，第一个建筑是修复的明代石牌楼，飞檐斗拱，气宇轩昂，著名书法家沙孟海先生题写的匾额“沉香阁”悬挂在上面。

第二进是天王殿，天冠弥勒、韦驮和四大天王像全部新塑装金。天王殿里，一般都塑有四大天王，故称为天王殿。明清以后的四天王像，基本成为定式，即东方持国天王，白面，手执琵琶；南方增长天王，黑面，手执宝剑；西方广目天王，红面，手执一条龙或蛇；北方多闻天王，绿面，手执一柄大宝幢(雨伞)。

佛教中认为，四大天王，能护佛护法护国土护众生，佛教信徒从四天王手中所持的法宝(宝剑挟“风”、琵琶“调”音、宝幢喻“雨”、龙蛇喻“顺”人之心意)，能保佑五谷丰登、六畜兴旺、年年“风调雨顺”。

天王殿的正中，面南而塑的是弥勒菩萨，弥勒菩萨在佛教中是受佛授记，继佛陀之后在世间教化众生的未来之佛，故又称为弥勒佛。沉香阁内，塑的是弥勒和尚在兜率天内院时，现菩萨法相的天冠弥勒像。这一点与现在大多数寺院不同，现在大多数寺院都塑笑口常开的布袋和尚像作为弥勒佛。

弥勒的背后是韦驮天将像，佛教中说他常常手执降魔杵，巡游东、西、南三洲，面对佛尊，守护佛法，称为“三洲感应”。是寺院的守护神，老百姓又称他为韦驮菩萨。

第三进是大雄宝殿，大殿正中须弥座上端坐报身佛卢舍那佛，文殊、普贤，大梵天、帝释天分列两旁。佛前供桌和桌上五供具都按明代式样配置。大殿两侧是装金十八罗汉。大殿南端东钟西鼓，晨钟暮鼓修持诵经。按佛教天台宗说法，佛有“法身，报身、应身“三身，与他们相对应的佛名依次是：毗卢遮那佛、卢舍那佛、释迦牟尼佛。

进入大殿后的宽敞天井，天井正面的建筑，可以说是全国独特的。从庭院向上看，正中四根立柱架起一重飞檐，檐上一个悬空亭阁，东南西全部落地窗。这就是全国闻名的沉香阁的阁，赵朴初居士为之题额为“南海飞渡沉香大士宝阁”。登两侧的楼梯而上，立即可闻到芳香馥郁，到此方是真正的沉香阁。虽然名称为阁，实际上，阁只是凸出向外的十平方的小阁，放几把明式单背的椅子和高脚花几而已。

阁的后面的就是一个观音殿，正面一个大佛龛，佛龛两侧有铜制伽蓝神和两童子像。佛龛内供的就是沉香观音。这尊沉香观音，又名如意观音。观音呈坐像，原高三尺，是用特别名贵的沉香木雕就，故而得名。传说，据《隋书》记载，隋大业四年(608)，隋炀帝派大臣常骏出使南方国家，赐赠中国工艺品等礼品，赤土国回赠沉香观音一尊，常骏回到长安，正值隋炀帝巡游扬州，常骏等从淮河乘船赶往扬州，途上遇风翻船，沉香观音沉落淮河。直至明代豫园主人潘允端发现后，奉回上海，建阁供于此处。据说原来每逢雨天，沉香芳馥四溢。可惜“文革”之中不知去向。

现在的沉香观音，是由沉香阁住持观性法师1990年专程去泰国，从泰国募集到一段极其珍贵的真正的沉香木，价值一万多美元。运回上海，配以上等檀香木，照原样放大重雕而成，其神态和工艺水平，不逊于原像。由于是镇阁之宝，该沉香观音不许拍照，我遵守规定没有拍摄，所以相册《上海沉香阁》中没有沉香观音的照片。

上海沉香阁，以其古雅，以沉香观音，闻名于海内外。它又处在上海市市中心的旅游胜地，与老城隍庙和豫园的邻近，吸引着无数的海内外佛教信徒和游客。修复后的沉香阁为上海最大的比丘尼丛林。1992年沉香阁被列为上海市重点文物保护单位，1994年又被列为全国重点文物保护单位。

沉香阁现住持是观性法师，我们去参观时恰逢观性法师九十五岁寿庆。观性老法师生于辛亥革命的次年，老法师世家信佛，未及弱冠，,即于12岁在白云庵带发出家，29岁随师迁居镇江，后到上海白云庵剃度为尼，取法名观性，得戒于沉香阁应慈老法师座下。受赐法名衍超，号才华，从而成为一名真正的比丘尼。

观性法师是上海老一辈尼僧界的杰出代表。她精进修行遮持，严持法门戒律；她笃行上报下济，自觉爱国护教。她以其非凡的人格魅力和朴实的人生实践，成就了一代比丘尼楷模的形象。观性法师曾经被推选为上海市佛教协会副会长，咨议委员会名誉主席，并被推选为中国佛教协会常务理事，咨议委员会委员，还出任上海佛学院副院长。

虽然老法师在“文革”期间受到非公正之待遇，但她虔诚信仰矢志不移，坚持每日念佛