[游记]摩尼草庵

到了宋代，摩尼教已完全汉化，并演变为崇拜光明、提倡清净、反对黑暗和压迫的明教，因教众不食肉，只吃菜，民间又称其为食菜事魔教。北宋宣和二年（1120），方腊以摩尼教为旗号，于睦州、台州地区发动了大规模的农民起义。小说《水浒》后半部征方腊的情节，就是据此展开演绎的。南宋时期，社会动乱加剧，以摩尼教为宗教外衣的农民起义此起彼伏。统治者大为震惊，更加严厉镇压明教等民间秘密宗教。

元朝执行的是宗教开放政策，对于传统的明教信徒聚居地区允许造庵奉祀，公开活动，但要派政府官员严加管束，以防越轨。但对于地下聚众结社者仍明令取缔。元朝末年，摩尼教、弥勒教、白莲教等民间教派迅速发展，相互融合，最后酿成了红巾军大起义，并最终推翻了元朝。这也就是金庸小说中反复提到的明教或魔教。朱元璋借红巾之力建立明朝，对明教仍采取了严厉的镇压手段，驱逐信徒、毁坏寺院，明教只得以更隐蔽、更秘密的形式开展活动，并逐渐被其他民间宗教所融合。到了清代以后，许多民间的教派虽或多或少地受到摩尼教的影响，但史料已少见记载。

草庵位于泉州市南门外19公里处的华表山，是我国仅存的完整摩尼教遗址。草庵始建于宋代绍兴年间，初为草筑。80年代初，此地曾发掘出宋代明教会的瓷碗，证实宋时泉州的摩尼教十分活跃。元顺帝至元五年(公元1399年)，草庵改为石构的歇山式建筑。明代禁绝明教以后，乡民们仍然以佛教的名义继续崇拜，所以才得到相对完整的保存。

草庵寺依华表山的山崖构筑，建筑形式简单古朴，其中最为珍贵的是依石崖雕刻的一尊摩尼光佛像。佛龛上的题记文字史料价值极高，是研究摩尼光佛造像和庵寺建筑年代的唯一文字佐证，同时也是研究泉州明教的第一手历史材料。这尊佛像是目前世界上仅存的一尊摩尼教石雕佛像，已被列为全国重点文物保护单位。