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[游记]闽游记之西禅寺印象 |
2007-07-16 myipr.com |
《闽游记》之西禅寺印象 在自己的blog上写了三天的从张之洞的项目管理谈起的讲义,也该换个口味了,先暂时不说《项目管理学》的事情。继续我11月份进行的福建之旅。 我在其他的闽游记文章里也谈到过厦门,这是个听起来比福州的名气还响亮的城市,2002年的厦门之行是我和老婆宁宁同学第一次去她的籍贯所在地,尽管没有回到老家永泰。 每个地方都应该有可以大肆向外宣扬的特点,在当今这个世界里,没有特点简直就无法生存,西禅寺也是拥有几个全国之最的,如藏经阁后玉佛楼里藏的华侨捐献的缅甸大玉佛就是全国最大的,而且是两尊,一坐一卧,坐佛高2.95米,卧佛长3.7米,单个的大玉佛本就不多,有伴的玉佛在全国更是罕见了。此为特点一。 西禅寺殿宇巍峨壮观,拥有几乎所有寺庙都会有的天王殿(四大天王分立两边)、大雄宝殿(里面供仨佛,模样却是一样的,估计制造的时候就一个模子,所以需要给披上不同的衣服以示区别)、明远阁、念佛堂、无尽藏、放生园、观音阁、大方堂、报恩塔、钟鼓楼、库房(存灯油的地方)、客堂(接待访问学者的地方)、禅堂(念经的地方)、斋堂(吃饭的地方)等大小建筑40多座,占地百余亩,廊庑相通庭院广阔、翠竹清松环绕其间。 放生池的九曲桥有似江南园林格局,不过水太绿了,不知道是脏还是因为水草太多的缘故,在一些池中的小岛上或者突出的石头上可以看到一些乌龟,同行的小王说,“在这个粘稠的池里,也就乌龟能生存下去”,尽管说水至清则无鱼,但是至浊则肯定也无鱼,于是只有乌龟了吧。放生池附近有一座明远阁,是历代名家应邀映荔吟唱的所在,所谓的荔枝诗会了,郁达夫就曾经作过“陈紫方红供大嚼,此行真为荔枝来”的诗句。 到西禅寺,对于我来说最大的遗憾可能应该算是见到了太多现代的建筑,就如在湄州岛上见到了太多的现代的纪念妈祖的建筑一样,看着明显属于新的建筑方法建起的东西,心里真是说不出的无趣,大概500年后的人看的时候才会觉得有价值吧。 所有的寺庙都有历史,因为目前整个国家是崇尚无神论的,所以没有新建寺庙的任何可能性,根据可以追溯的历史看,西禅寺可能建于隋以前,距今也有1100多年了,宋代淳熙年间梁克家《三山志》记载,南朝梁时有一个名叫王霸的方士渡江入闽,宿栖西禅寺所在的怡山练丹修仙,每遇饥荒岁月,便“金运米食贫者”,好事办多了,自己也就在皂荚树下“蝉蜕而去”,有了资格得道成仙,这是关于此地和信仰有关的最早记载了,到了唐贞元间,观察使李若登城楼望见有五彩云在王霸原住所向天上飘去,就借着这灵异现象修建了冲虚观,大概也有想修炼的企图吧,之后,唐成通八年,另外一位观察使李景温和延大安禅师到这里开了个研究生讨论班,定名为清禅寺,住僧三千人,实现了由道观到寺庙的模式大转变,后改名延寿寺。五代后唐长兴年间(930—933),闽王王延钧更名长庆寺,因为考虑到福州四城都有大寺(东禅、南禅、北禅、西禅),所以又把长庆寺称为西禅寺。一千多年的历史进程中,自然经过了多次重修,规模扩大,僧众人数增加的过程,也有灰头土脸、极度衰败的不幸,我们不去说它。1983年还被国家认可了一下,被定为汉族地区全国重点寺院。 |
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