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今天是5月22日，也是到达拉萨的第一个早上，天亮的比我想象得早，让我担心的高原反应还是出现了：整个人头痛的厉害！
为了不让大家太过劳累加重高原反应，所以今天的行程安排的非常轻松，主要是在拉萨市区的景点参观，因此8点多才吃早餐。
我实在是吃不下东西只是喝了一碗稀饭，于是跑到宾馆小卖部买了一盒“红景天”口服液（这可是西藏登山队指定的抗高原反应药物），而且加量服用。
就是在这种状态下我来到了大昭寺。
 大昭寺是位于拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。“去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”这是大昭寺著名的喇嘛尼玛次仁的话。
大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔公主从加德满都带去的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是尼泊尔带去的释迦牟尼十二岁等身像，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺，后毁于文化大革命。
传说大昭寺寺址最早是一片湖，松赞干布曾在此湖边向尺尊公主许诺，随戒指所落之处修建佛殿，孰料戒指恰好落人湖内，湖面顿时遍布光网，光网之中显现出一座九级白塔。于是，一场以千只白山羊驮土建寺的浩荡工程开始了。大昭寺共修建了三年有余，因藏语中称“山羊”为“惹”，称“土”为“萨”，为了纪念白山羊的功绩，佛殿最初名为“惹萨”，后改称“祖拉康”（经堂），又称“觉康”（佛堂），全称为“惹萨噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊驮土而建的。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。
大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。
西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，五世达赖喇嘛建立的“甘丹颇章”政权的政府机构就设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，1995年，十世班禅灵童转世的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。
大昭寺内保存有大量珍贵文物，为藏学研究提供了丰富的素材。此外，在大昭寺门前广场上树立的唐蕃会盟碑见证了汉藏人民的深厚友情，种痘碑（为纪念清朝乾隆年间中央政府向西藏人民传授种痘方法以防治天花所立）则见证了中央政府对西藏人民的关怀。
 我们随着导游德拉穿过广场来到大昭寺的门口，看见许多藏族信徒正在行“五体投地”礼，也就是头四肢大昭寺同时着地。
 据说古时候寺内的僧人就是用这个大锅煮饭
 大昭寺的入口
 正在行“五体投地”礼的信徒们
   进入大昭寺，就觉得其布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。进入主殿就不得拍照了。入口处站满了人，德拉告诉我们：那些朝拜的人排的队比我们还要长，游客可以先进入。等里面出来了一波人后我们进入了大殿。
主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。由于游客和信徒很多，德拉每讲完一段介绍我们就得往前行。但是有很多殿不对外开放，只有信徒可以进入，我们只能在门口听德拉介绍。我看见每位排着队的信徒手里都拿着酥油和转金轮，口里都虔诚的念着经文。
殿内的柱子有的很精美可有的却没有装饰，德拉告诉我们没有装饰都是古老的檀香木，由于空气中弥漫着酥油香气，外表包裹了一层酥油已闻不到檀香了。
寺内还有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，都是用矿务颜料绘制的，经过这么多年还是非常精美，特别是《大昭寺修建图》为我们展现了大昭寺选址和建设的全过程。
由于不得拍照寺内的美景只有亲临才能体会，文字很难准确表达出来。我随着人流来到出口，可出口也是入口，所以大家都堵在这里动弹不得，在僧人们指挥引导下才好不容易挤出来，在外面德拉告诉我们：旅游高峰期人多得可怕，根本没法讲解，大家转一圈就出来了。
 我们又来到大昭寺屋顶俯瞰大昭广场，右边不远处山上就是雄伟的布达拉宫。
 大昭寺主殿
  大昭寺主殿整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格，碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。
      具有汉族特色的长廊
 我被这美丽而神奇建筑风格深深吸引，也忘记了自己的头痛，抓紧时间抓拍美景。
 大昭寺门口卖酥油的藏族妇女
出了大昭寺的门口就是著名的八角街。
    八角街上的外国游客
 八角街上转经的藏族信徒
在拉萨，藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”，藏文意思是佛地，你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头，场面非常感人，由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高，还有更多的人每天围绕着大昭寺转经，很多僧人也在大昭寺附近摆开架势，向过路的人唱经化缘。顺时针环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”，环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。
          八角街沿路都是出售各种西藏特色工艺品的商店，我爱人和同行的友女们马上兴奋起来，我虽然头痛但也被各种特色工艺品吸引，不时的细细观察喜欢的还拼命杀价，没过多久口袋里的钱越来越少。
为了帮我父亲买顶西藏牛仔帽，我和另一个友仔先行一步，把我爱人和友女留在后面，同时告诉她们注意时间。结果证明我的这一决定是错的，规定集合时间是中午12点，可她们三三两两的12点45分才回到停车场，充分体现了她们的购物能力，连中巴司机都生气的说“第一次遇见迟到这么久的”。
我们就是这样提着大包小包，互相埋怨中离开了大昭寺。
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