[游记]哲蚌寺的喇嘛

走进西藏系列文章之四

【原创】 马 夫

领略了西藏江南林芝的秀丽风光之后，我们迫切需要感受的当然是藏传佛教以及它对整个西藏民风、民情和民俗的影响。而感受这些内容的方式之一当然是要去参观藏传佛教的几个重要寺庙。在青藏期间我们先后参观了布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、小昭寺、扎西伦布寺、色拉寺和青海的塔尔寺。布达拉宫由于其特殊地位而蜚声世界；大昭寺由于其地理位置及其它原因而信徒云集；但就宗教而言我觉得哲蚌寺才真正能让人感受到藏传佛教的博大精深和那种摄人心魄的震撼魅力！

哲蚌寺坐落在拉萨西郊的更培乌孜山麓，是藏传佛教格鲁派的著名寺院，创建于明永乐十四年(1416年)，是格鲁派创始人宗喀巴的徒弟绛央却杰兴建的；该寺占地面积25万平方米，鼎盛时期居住喇嘛僧侣上万人，拥有141个庄园和540多个牧场，是格鲁派前藏三大寺中规模最大的寺院；哲蚌寺与甘丹寺、色拉寺并称为拉萨三大寺；整个寺庙依山而建，气势辉宏。哲蚌寺是二、三、四世达赖喇嘛的坐床之地，被称为历世达赖喇嘛的母寺。二世达赖根敦嘉措在寺内主持修建了噶丹颇章作为宫室，掌握西藏地方政权。1546年，三世达赖喇嘛索南嘉措作为该寺第一个活佛被迎请入寺。后来他应蒙古俺答汗的邀请，到青海讲经弘法。明万历六年(1578年)，俺答汗赠以“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，达赖喇嘛一称即始于此。索南京措得此尊号后，又追认其前两世为第一世、二世达赖喇嘛。五世达赖罗桑亮措受清朝政府册封之前，一直住在哲蚌寺。由于历世达赖喇嘛以此为母寺，因此它在格鲁派寺院中地位最高，影响深远。噶丹颇章为二世、三世、四世、五世达赖喇嘛住赐之地，曾被作为格鲁政教合一地方政权的代称。

错钦大殿在全寺殿堂中最为宏伟。这是一座典型的扎仓建筑，其平面按转经礼仪设计布局，由门厅与前廊因成的天井、经堂、佛堂组成一整体建筑。其中经堂为主要部分，面积近2000平方米，可同时容纳8000喇嘛诵经。错钦大取经堂内有183根立柱。经堂中部凸起天窗采光，比较幽暗。天窗周围挂满彩色唐卡、帷幡，气氛神秘、庄严。大殿背后有绛央却杰当年修行的净室。错钦大殿的配殿供有二、三、四世达赖喇嘛骨灰的灵塔，灵塔用白银制造。哲蚌寺内塑像精美，文物丰富。错钦大殿一层中间供奉着大文殊像、白伞盖像。三层为弥勒佛殿，里边供有宗喀巴赠给绎央却杰的右旋法螺。二层为藏经室，珍藏着佛教经典《甘珠尔》、佛经注疏《丹珠尔》各一百多部，还有宗喀巴三师徒等所著的几百部佛教经典的手写本。在其它经堂大殿内，供奉有宗喀巴三师徒、观音菩萨、文殊菩萨、金刚持佛、无量寿佛、无量光佛、度母菩萨、绛央却杰等等塑像。大殿、经堂和僧院的墙壁上，还绘有许多壁画，题材广泛，色彩浓艳，把寺院装点得丰富多彩。还有回文诗，也生动有趣。

走进哲蚌寺一种庄严的情绪油然而生，象是走进了高等学府，又象是进入了神圣的殿堂。在这里仿佛空气被凝固了，灵魂好象会被净化，我的心中没有一丝杂念。随着步履的移动，我和Haoyier转出了寺庙区，来到了寺庙的西边。放眼望去，眼前是一条葱绿的小山沟，各种树木郁郁葱葱，在山沟的底部流过是水量较大的溪水，溪水清澈见底；溪边的各种奇石和树木上挂满了五彩的经幡；小路边上不时的摆放着各种形状的玛尼石；而在路边的巨大石头上则是用具有西藏特点的彩绘方式写着六字箴言……在山沟的西边是巨大的山体，山上巨石林立，各种各样的形状无一不让人感觉到是巧夺天工，而更加令我们惊叹的是在这些大石头上都同样的写着六字箴言——用西藏彩绘的方法，真是美不胜收而且撼人心魄！我们流连于眼前的美景之中，感动于虔诚的宗教氛围之中，沉醉藏于民族的艺术之中，许久、许久……此时我们感到我们手中的DV、相机已经不能表达我们的思想，在哲蚌寺得到的震撼是无法用语言来描述的。如果非要说点什么，我只能说：去吧，去了就会感受到！