[游记]哲蚌寺,大昭寺和八廊街 拉萨游记攻略

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哲蚌寺,大昭寺和八廊街

来源：ctrip 作者：纳木措:) 最后更新时间：2007-04-03

(西藏游记2)

吃过早餐，九七一行决定先去布达拉宫，布达拉宫每天有人流的限制，所以要预约登记，领了登记牌，第二天才能买票入内，虽然麻烦些，可这也是对世界文化遗产的保护，大家都能理解。

布达拉宫的对面是药王山，听说有“千佛崖”值得一看，而且在山上能拍到布达拉宫的全景。可是绕山一周，也没找到上山的路，

“看来与此山无缘埃”九七还是有些失望。

“既然无缘，也别强求，去哲蚌寺吧。”

大家赞同了章洋的提议，看时间已近中午，直接打的去哲蚌！

哲蚌寺是西藏最大，僧人最多的寺院，只可惜错过了哲蚌寺“晒大佛”的雪顿节！

的士司机是四川人，健谈，一路上都在描述着“晒大佛”的盛况，

“去朝拜的人有上万人呢，挤满了整个山坡~”

“能看到镇寺法宝----法螺，喇嘛全出来了，有几千吧~”

司机每句话都拖些四川方言特有的长音，九七想象着当天的盛况：

成千上万的信徒匍匐在释迦牟尼的大佛像面前，顶礼朝拜，法号长鸣，经幡飞扬，所有喇嘛盛装打扮，列队两侧，场面浩大……

车子突然开始颠簸起来，将九七从她的想象中拉回来。已经在走上山的路了，全是泥地，前两天刚下过雨，还有坑洼处积着泥浆水，整条路都泥泞着。

“到了这样的节日，你们的生意一定很好吧？”于敏找着话题。

“哪里呦！今年下雨，前几天，车子根本就每法子上山，一上路车轮就打滑，可危险喽~那天，有三个北京来的，给了我双倍的价钱，我才冒险带他们上去，”说到这呵呵笑了几声，手指着前方转弯处的一块矮灌木林，

“对了，就在那儿，我下山的时候，遇到一个女孩，台湾来的，就坐在那儿，当时下着雨，她浑身都湿了，正坐在那儿哭咧，”

司机顿了顿，扫了一眼坐在前排的九七，

“跟你差不多年纪吧。当时啊，她的眼神只有绝望，看到我呀，象见到救星一样，她说她实在走不动了，又下着雨，根本没车经过，她怕就死在路上了……”

九七当时感觉“死在路上”的说法也太夸张了，生命哪有如此脆弱？可是，在藏地越久，越发觉“死在路上”是极平常的事情，这是后话。

“哎呀，那我们下山的时候不会也没车吧？”九七在车里颠簸着，看着蜿蜒的，似乎没有尽头的山路，对如果不得已要徒步下山还是有些畏惧。

“那就看你们的运气喽1

…… ……

车子经过的山路边，偶尔有几间土坯的房子在眼前划过，泥土的颜色与山浑然一体，房前常有一两条体形较大的狗悠闲地晒着太阳，屋顶上总能看到飘扬的风马旗，在风中噼啪作响。

哲蚌寺到了，寺门前的广场上还真有不少游客等待着偶尔上山的出租车，这里没有城市中常见的出租车候车点，大家都散乱地站着，九七一行的车刚进入广场，就只见几股离车较近的人群骚动起来，已有人向车行的方向小跑而来，车还未停稳，便已有人把住了车门，其他的游客们只能羡慕观望，只怨自己反应迟钝，腿脚太慢了。

进入寺们，拾级而上，没多远就能看到“晒大佛”时展佛的山，山顶的大石上彩汇的岩画特别醒目，展佛时在山体上支撑的木架还未完全拆除，架满整个山坡，可见当时的气势。几乎没有游人，只有年轻的喇嘛和优雅的山羊偶尔从身边经过，整个寺院一派的寂静。

所有的路都是长长的，高低不平的石板路，依着山势或上或下，大家随意地走，有时是曲径通幽，有时又豁然开朗，多数石板路的两边耸立着石头垒成的坚实的墙。大家拐入一条小径，迎面两个年轻喇嘛悄然而行，窄窄的石板路，大家只能侧身而过，抬头，高高的墙体划出一线蓝天，回头，喇嘛已走远，猩红的藏袍正好印在斜阳的光线中，变得虚幻起来。再往前走，突然身旁是一扇虚掩的门，厚重的原木没有任何的雕饰，轻轻推开，阳光铺面，门内是全木制的两层回楼，梁柱已经有些倾斜，却仍然坚固，屋顶和庭院内栽种着不知名的三色鲜花，充满着生命的气息，九七没想到能在如此高原，看到如此娇艳的花，

“这是什么花啊？”

“藏红花呗1章洋总让人感觉他的学识渊博，而“藏红花”的名号也是如雷灌耳，九七觉得理所当然，

“噢~那黄色的呢？”

“那就是藏黄花呗1

九七这才听出章洋又在瞎掰了，向他横了一眼，

“那按照您老的理论，凡是在西藏看到的，都加个藏字就没错了，狗都是藏狗，羊都叫藏羊，那所有的房子就都是藏房了……”

“藏房”与“帐房”听起来谐音，又加上九七一着急，语速快得象说绕口令，大家听了都笑，章洋更是嘿嘿的眯长了眼，他就是喜欢看九七着急的样子，特滑稽！

九七不再理章洋，深深地吸了口气，空气中象是有艾草的香味儿，九七感觉仿佛踏过门槛，就进入了另一个时空，回到了几百年前。

九七感觉自己每走一步，时间仿佛减缓一分，自己往前走着更象是后退着，退到很久以前。

很久之后，九七再回忆哲蚌寺的旅行时，在她的记忆里，似乎没有了所见，就只剩下寺院的那种沉静，那种气味，那种折射的光线，那种红色，那种厚重，那种强烈的时空倒流的感觉！

从哲蚌寺回到市区已经是下午三点多钟，太阳正毒，外套已经成为负担，全都绑在了腰间。九七一行在布达拉宫旁边的邮局买了明信片，盖了“拉萨”字样的邮戳作为纪念，章洋建议再多买几张，去找八角街的邮局盖戳，在拉萨，八角街是最具藏族韵味的。

拉萨的市区比九七想象的更现代。但步入老城区，还是让人感受到一种中世纪的味道，特别是围绕大昭寺周边的狭小街巷，是一整片旧式的，有着浓郁藏族生活气息的街区。土坯的建筑，梯形的黑色窗桅，泥土或石板的街道，曲径通幽，四处经幡飘扬，到处弥漫着汗味，酥油茶，牛羊肉和杜松烟甚至尿骚的混合气味。偶尔从一两间敞开的木门望进去，幽暗的厅堂，低矮的桌凳，门是厚重的原木，粗旷的铜环作装饰，环内系着的哈达随风舞着。几个藏式装扮的汉子斜袍披肩，大袖围在腰间，围坐着聊天喝酒，应该是自酿的青稞酒吧，才会喝得如此豪爽！

九七一行也早就饥肠辘辘，到底吃什么呢？大家正站在一个“进可攻，退可守”的地方，左手的街角，窗明几净的西式快餐厅，大家可以坐在幽雅的餐厅内，享受着空调，去吃“干净”的汉堡，然后叫上一杯英式红茶或是冰镇饮料，安静地透过临街的玻璃窗观察街上的行人。那么，如果向右走五十米，那有一家地地道道的街边茶馆，两层带露台的藏式老楼，跨进那个暗暗的店堂，坐在粗糙厚重的条凳上，那么就能走进西藏拉萨本地人的真实的生活。

这是一个极具诱惑力的想法，但是要落实它却是需要勇气的。对于刚刚踏上拉萨土地的大家来说，最终还是不太能相信各自肠胃的适应力和承受力，放弃了体验民情的机会。

八廊街是朝圣者们转经的必由之路。汇如人流，就很难逆行，信徒们都按顺时针方向前行着，更有磕等身长头的信徒们在队伍当中用身体丈量着大地，没有大声的喧哗，听到最多的是低沉而有节律的念经声。

街边的摊位陈列着丰富的藏式饰品，处处闪烁着金银铜器和宝石的光亮。摊主并不大声叫卖，只是静静的坐在各自的摊位后，或是做着手工活，或是相互攀谈，或是微笑的看着眼前欣赏商品的游客，作着介绍，却似乎并不介意你买不买他的东西。只有卖藏刀的几个小贩在街道上闲逛着，时不时从藏袍中拿出做工并不精美的藏刀，向游客兜售着，遇到识货的，便又亮出另一把做工比较精美的，讨价还价一番，有时能一下从藏袍中抽出四五把，真不知道他们的藏袍下到底还藏着多少东西！

九七观察着小贩，于敏和章洋已被二、三个围着，热闹地讨价还价着。九七知道这两个爱玩刀男人一看到刀就走不动了。

九七没兴趣参与其中，她也没有太多的心思去欣赏街边琳琅满目的商品。她慢慢地随着人流，饶有兴味地观察着从身边经过的旅行者们，特别是那些风尘仆仆，脸上泛着高原红的藏区的信徒们。九七在想他们中有多少人是三世或是四世同堂，用尽家中的积蓄，举家出行，也许已经在路上行进了整整一年。她无法想象他们是如何风餐露宿，如何翻山越岭，又是如何面对死亡的！

在上海，九七就喜欢观察人的表情，特别是独自一个成年人行走在路上的表情，因为只有独自一人的时候，每个人想着各自的心事，体现出来的表情才是自我的。九七发现，不论是行色匆匆还是步履蹒跚，大多数人的表情或是冷漠，或是烦躁，或是忧郁，总之都是心事重重。而此时，在拉萨，在人群中，九七感觉到了强烈的反差。她看到更多的是虔诚和执着，是怡然和幸福，是纯净和安宁，是心灵的充实，是一张张泛着阳光的脸！再看那些五、六岁孩子，虽然衣着有些破旧和肮脏，流着藏区的鼻涕，然后被高原的风吹干，结成一块块的痂，又招来几只刚从牛粪上飞来的高原蝇。九七觉得他们是大自然的孩子，他们不象大城市的独生子女那样的娇气，没有同大自然隔着几层，她喜欢他们！孩子们也会向路人讨些施舍，一毛钱的纸币足够让他们满足，而九七相信这一毛一毛的纸币最终也是变成了酥油或是其他的供品，虔诚地献给了他们心中至高无上的佛！

九七一路观察体味着，一抬头眼前已是大昭寺宽阔的广场 ,广场上商铺林立，人潮川流不息，在广场上能仰望到大昭寺的金顶，飘荡的经幡不断地传诵着经文，大昭寺门前的石板更是让虔诚教徒们的身体磨得光滑而泛着青亮，磕长头的以藏区的中老年人居多，所以其中一位金发碧眼的年轻女孩就格外引人注目，白色的短袖t恤，米色的紧身牛仔裤，每次的起身或匍匐，扎成马尾的长发就会在身后划出一个美丽的弧线。

进入大昭寺要走过一圈长长的转经道，如果说八廊街是围绕大昭寺转经的外道，那这一段就是内道了，一眼望不到尽头的金黄色的转经筒全都按顺时针方向旋转着，在阳光的照射下令人眩目，每个转经筒的支撑轴都是成十字的木架，常年累月已让信徒们的手摸成了黑色，泛着亮光，转经筒的上方多被涂抹着酥油，那种特殊的气味弥漫在空气中。

步入昏暗而深邃的大殿，浓重的暗红色基调在昏暗的光线下更显庄严，大殿内有很多粗大木柱，浮雕多为精美的动物形象，大殿正中供奉着释迦牟尼的金像，还有精美的巨幅唐卡，上绘的神像不知是何方神圣。四周的壁画必须借助手电筒的光线才能看清局部，或佛或魔，或牛羊或马匹，或祭祀或朝拜，还有太多让九七无法看懂的内容，她昭示的是怎样的一段历史，一种轮回，一种信仰呢？藏传佛教其实也是在向藏民讲解宇宙的道理，做人的根本，神奇的是，这种理论是如此不可思议地渗入到藏民的心里，使他们的心灵得到了安慰，生存得到了解释，成为藏区几乎是所有人的精神支柱呢？九七只感觉自己对西藏的历史了解太少，对藏传佛教的精髓了解太少，一切的认知似乎都浮于表象，九七在电筒晕黄的光圈内体会着神秘。