[游记]西藏游记五哲蚌寺

哲蚌寺是拉萨三大寺之一，由格鲁派（黄教）创始人宗巴大师的弟子江央曲于1416年所建，是藏传佛教中规模最大的寺庙，在最鼎盛时期僧人达上万之多。布达拉宫重修前，寺内的甘丹额章曾是达赖喇嘛的宫殿。哲蚌寺最有名气的是在雪顿节的晒大佛和辩经，但这次我们很遗憾都没赶上。
我觉得学建筑的人真应该去去西藏，无论是巍峨的布达拉宫，秀丽的罗布林卡，还是庄严的哲蚌寺，都是极具特色的伟大建筑，它们都是完全的土木建筑群，没有钢筋结构，凝聚着藏族人民杰出的技术和智慧。

哲蚌寺依山而建，远眺群楼云叠、鳞次栉比、雄奇壮观，格调素雅高贵，庄严肃穆，色彩搭配堪称和谐完美，宛如一座美丽的山城。与布达拉宫的雄浑壮观不同，如果把布达拉宫比作指点江山的最具气势的一代帝王，哲蚌寺便是最才华横溢、驰骋沙场却不张扬的伟岸将军。它也与身处闹市的大昭市的精美繁华不同，它仿佛是最谦逊的长者，看尽红尘隐居山野的低调隐者。

迎着一级级台阶往上走，僧房殿堂之间形成无数狭窄的小巷，向左右上下延伸，好像迷宫一样，房屋与房屋之间紧紧相连，相互衔接，整个哲蚌寺浩大犹如一个喇嘛们聚集居住的小镇，什么都应有尽有，站在最高处能看见拉萨市的全景。

上坡的路是那种石板路，路旁有许多敞开或半掩着的门，粗糙的墙体上刷了黑色门框，门是朱红的，但色彩剥离，透着岁月的沧桑。很多楼上的窗口摆放着鲜花，看出喇嘛们的日常生活与我们也无二致，热爱美丽的事物。有的可见半院阳光，有的只见幽深的门洞。房门虚掩或大大地开着，时常有喇嘛或游人穿梭在房屋中，房屋中也时常隐隐有说话声或喇嘛的念经声。

哲蚌寺是一座名僧大佛辈出之寺，一世至五世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世达赖喇嘛直到受清朝皇帝册封，布达拉宫扩建以后才搬到拉萨城内。
哲蚌寺建筑群主要由措钦大殿、四大扎仓（即僧院）和甘丹颇章几部分组成。措钦大殿（大法堂）是哲蚌寺的中心，由许多大柱子支撑，大殿门前两根高高的玛尼杆，在诉说曾经的辉煌和沧桑。堂皇的鎏金铜佛像与千盏酥油灯相映，把大殿映衬得金壁辉煌，四壁珍贵的唐卡壁画及数以千计的佛像精妙绝伦，殿中供奉着镇寺之宝白法螺，还保存着三、四世达赖喇嘛的肉身灵塔。大殿三层是当年宗喀巴亲自开光的强巴佛（未来佛）殿，强巴佛殿再往上就是用金轮、宝幢装饰的大殿金顶。

从哲蚌寺沿西侧的台阶拾级而上，便是著名的甘丹颇章。甘丹颇章为极乐宫，建于1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。其门前的小佛殿里至今仍供奉着五世达赖喇嘛的衣服。

我们在一间间大大小小的殿堂里穿行，金碧辉煌的佛像、色彩绚丽的壁画、摇曳的酥油灯、默默打扫卫生的僧侣，在肃穆的氛围中形成一幅幅或静默、或动态的画卷。由于布达拉宫有很多宫殿没有正式对外开放，所以我们看到的哲蚌寺的壁画与唐卡是这次我们看到的最多了。

那些的大幅大幅的壁画，已经被时光消磨的逐渐黯淡，但曾经的光泽与上面的金粉还依然在酥油等下闪烁跳跃，仿佛在述说着过往的故事。我们驻足、感慨，长久地屏息凝视，仿佛在这些色彩斑斓、形象生动的壁画中找出昔日能工巧匠的表达精髓，它们大都讲述历史或者古典经文的故事与传奇，阐述他们的宇宙和人世观。描绘本身就是一种信仰，不仅是个过程，更是一种完成。我们也相信那些壁画已经等待了千百年了，等待有缘人的一期一会。