[游记]我的西游记（2）游布达拉宫与大昭寺

昨夜写Blog有点饿。没听劝告吃了一包方便面。半夜三点时高原反映出现了。心脏狂跳。感觉喉头难受的要死。但还是挺过来了。早上8点天亮了，我们去餐厅吃早饭。竟然没有做好饭。原来这里都是早9点上班，中午12－下午3点午休。下午3点到6点虽是工作时间。但大多数人都进入了茶楼。不是单单的喝茶。都在斗地主与麻将。呵呵！

(Ps:其它照片在http://hi.baidu.com/bmcgd/album中。这个上传的速度太慢)

闲话少说。介绍一下布达拉宫（简称布宫）。布宫是拉萨最高的建筑。在红山之上。记得在曲那时。一个中青旅中小伙给我们推旅馆说。他们的旅馆窗子可以见到布宫。到了才知道。这里的所有建筑都可以看到布宫。这里只允许有布宫这唯一的最高建筑。

布宫分两部分。当然从照片中也可以看得明白。红宫与白宫。红色的是红宫，白色的是白宫。白色的墙壁十分可口。配料为牛奶，白糖与石灰。红色部分是一种被一种红色藏药泡过的草编制成的墙。据说是为了美观与保暖。但我认为这个作法只是为了保暖。有点像北方建房的苯板的性制。

说说布宫的性制吧。开始时我还以为是佛教圣地。一路上三步一拜的朝圣者的目的地。其实不然。布宫始建于七世纪三○年代，吐蕃第三十三代赞普松赞干布，据说他统一了西藏后来到拉萨，看到红山上有狮虎之像就做出了在这上边建立一个最高建筑布达拉宫的打算，并迁者于此。因此，这里其实是西藏历史上的政治中心。松赞干布在这里设置了他的行政机构。据说当时就有一千多间的房屋。在拉萨住的全都是吐蕃的贵族。公元九世纪时吐蕃政权解体，布宫冷落。

一直到1642年。五世达赖喇嘛建立了丹颇政教合一地方政权。拉萨再度成为西藏政，经，宗教，文化的中心。并将行政办公地从哲蚌寺移至了布宫。

以上是从旅行手册中录入的。说明，这里还是一个政治中心。五世达赖重建后。这里虽为宗建统制时代。但并非是韩圣者的目的地。真正的目的地是大昭寺。关于大昭寺我会在稍后介绍给大家。

接着聊布宫。布宫占地40万平方米。建筑面积也有13万平方米，但1300年的历史已经经不起游人的践踏。每一天只有2000人可以进入布宫参观。藏民参观只要1元钱。其它人参观。要100元。但这并不算高。在旅游的旺季。票价最高被炒到1万元。并不是所有人到了拉萨都可以进入到布宫的。据说有人在这呆了半个月。别的地方都游过了。就是没有进入到布宫。

还好。接待我们的是消防部队的朋友。他们有内部名额。我们顺利的进入了布宫。布宫已经不允许拍照了。我们只在低处的店堂拍了数张。但还是买了一本布宫内部发行的图片集。忍聊到这感觉自已又跑题了。

说说布宫的特点吧。布宫内的柱子都是方形的。但不像北京故宫的圆形整本。都是由十数条10厘米左右的木版拼成的方形柱。大门上有很大的门环。都是铜制镂空的，很是神奇。还有一个最大的特点。布宫的地是一种叫作“嘎嘎土”的混合土制成。看起来就像是水磨石的地面。这种地面只有在布宫与大昭寺可以见到。就像北京黄色的琉璃瓦一样。是身份的像征。据说这种地面已经历千年岁月，且这种技术已经被速成方便水泥替代，可说是一种悲衰。就像朗士宁在修建圆明园时。竟发现中华帝国竟然不再据有当年制作四羊方尊这样神妙的技术了一样。

布宫中有无数的宫殿但有色的有以几个。

冲绕拉康（观世音本生殿）供奉的是一尊纯金释迦牟尼像，一到五世达赖像。十一世的灵塔。

灵塔殿。这是五世达赖的灵塔。当然十世，十二世达赖的灵塔也混在其中。当然不是太有名了。有名的还是五世达赖。是他再次统一了西藏。达到了政教合一的局面。当然其它各位的香火也很旺。有不达藏民向佛像内投钱。数目不一。各国的钱都有。边一些地区的钱也有，我就见到了台币。

记得进布宫前有人说里边有换零钱的。我还不大明白。这时才明白，原来佛爷给你找零钱。哈哈。藏民多投以角为单位的钱。有的没有零钱。就投了一元找回9角。

那些护殿的喇嘛可不会像内在的和尚那样。两只眼盯着你。投的钱只能投在投币箱内。这里只有一个大铜盘。有人投钱。有人找钱。喇嘛只在一边念经。没人关心你会不会去骗佛祖的钱。因为他们相信不会。自然也不会有骗佛祖的人类存在。这里的人很单纯。他们不是无知。但这个唯心主义的理论就是这样的存在着。好像就像我最早的英语老师，陶姐所说的那样。佛是心。刚好这里的人都有这样的心。

仁增拉康－－持明殿。主供莲花生大师像。两旁是孟加拉密妃拉江。门达绕瓦。和藏妃康卓。益西措杰像。可我真的看不出来两边是两位女性。拉说这叫做“密宗”

朗仁拉康－－菩提道次第殿。主尊为黄教创始人宗喀巴银质塑像。说实话看了这么多的佛。我真的不太明白。他们的教派。随行的小战士说解释是这样的。包括释加在内都为佛的传达者。好像是他们有着不同的佛的精神的理解出现了这么多派系。

这里学了一招。一定不要用一点手指指向佛像。要用五只。这表示尊敬。

其它当然还有好多。比如达赖的寝室。起居室。就不一一记录了。总有感觉。布宫中的佛像大殿不像中原地区那样开扩。佛像前只有两到三米的过道。所有人都在仰头面像佛祖。当然，也与布宫是在山上没有那么多平地有关。黄金的佛像。加之绿松石红珊瑚，各种超级宝石的装饰。与中原的佛教寺院相比有过之而无不及。当然这里的一切当初中为了一个人－－达赖。他是这一切的主人。

还是聊聊大昭寺吧。布宫的一切大家不是看我的影集吧。以后有时间我会发到我到像册中。

大昭寺游得真的很急。简直是一走一过。因为那里有太多的朝圣者。他们都是远行到达这里的。这里才是拉萨的宗教圣地。朝圣者把这里完全包围了。第个人自带的一个像是火车卧铺一样的垫子。反反复复的跪拜。他们累了就坐下来喝起酥油茶。每个人都很脏。离他们近了会闻到很重的混着怪味的酥油的味道。让我的头立时变得痛得受不了。但他们每个人脸上都带着笑脸。与其说这种笑是一种兴奋。不如说是一种安祥。据说他们都是带表着一个部族，或村子来这里朝圣的。往往一行是四至五人。三步一拜。前边会同村的人在前边数里处给他们做好了饭。支好了帐篷。这四五人并不包括做饭的人。因为往往他们在到达拉萨前会因病死在路上。但后者会接着前人的路线一直向前。直到圣地。对他们来说。这条时长三年或更多的路会很生命的危险。但会给他们，他们的族人，他们的村子带来至高无尚的荣誉。就有就够了。

费了好大的劲终于进入了大昭寺。大昭寺有自已的VI标志。两只母鹿跪在一个米字形的车轮前。寺不算大。据说是松赞干布为他尼泊尔来的王妃所制。他许诺给尼泊尔公主建一所寺。供奉她的嫁装释迦牟尼8岁等身像。这时他的戒指。掉到一片湖中。他决定要在这个神圣的湖中建立一所寺来。但是大昭寺朝建夕倒。最后来是我们文城公主出马。用上中原的奇门盾甲。山羊背土。终将大昭寺建成。但这里供的不再是8岁释迦牟尼等身像而是12岁释迦牟尼等身像。

大昭寺有唐，藏，尼泊尔，印度四国的佛寺建筑风格。寺中有无数的佛。我记忆力不好记不太清。但都围在这个12岁释迦牟尼等身像周。据说是八廓。也就形成了著名的八廓街。现在叫做八角街。这里的香火可比布宫旺得多。数不清的藏民来到这里供奉酥油。喇嘛会让这些带着酥油的人先进去。据说到了藏历年会有无数的信徒来捐钱。他们少的也会带了几万元。喇嘛会让他们以钱的多少进入寺中。呵。不知道说什么好。但愿不会是真的。但听到一些这边的民俗让人相信这就是真的。这里的人现在还不是一夫一妻制。有钱的人。也许祖上是土司，贵族的人。因为在拉萨有很多的地现在还是富人。他们会娶很多妻子。当然，还有一些人。兄弟三四人娶一位妻子。。据说他们并不是因为穷。而是想省下来钱捐给佛祖。他们的思想真的很单纯。虽然过程让我们不法去理解。但他们内心中有纯洁的信仰。唉，我大脑一片混乱。呵。也许这里的一切都无法用所谓的人中原道德去评价。但他们都有自己的生存的意义。哈哈。都在做有意义的事。

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