[游记]西藏游记拉萨

火车晚上9点半左右到达拉萨火车站，而太阳刚刚落山。我们庞大的队伍分乘两辆车前往酒店，所住宾馆在拉萨市区的民族北路上，名字叫香溢宾馆。一路上导游关照着初来西藏第一晚的注意事项，如第一晚不能洗澡、假如不能入睡可服安眠药、房间内要注意保湿、不要运动和大声说话等等，由于来西藏前已做足了功课，又因所学专业的关系兼任此次旅游团的医疗顾问，几乎没有心思听，只想着给家里报平安。

我和自己部门的一个同事一标间，同事业已中年，年轻时从军队转业到地方，人极其和气，平时我们都以老某（姓）来称呼他。来之前，他说这次他一定来，以后可能没有机会再来了,人到这个年龄，心态往往影响生活。

可能由于缺氧的缘故，大脑不肯发布睡觉的指令，一直处于浅睡眠的状态，所幸第二天感觉并无大碍。上午安排游布达拉宫，下午游大昭寺。藏文化集大成所在是寺庙，藏人全民信教，青藏公路上五体投地的朝圣者，看了叫人嘘唏不已，不论他们的目的是什么，那种精神却值得我们学习。

佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，悉达多传说生于公元前565年，死于公元485年，活了大约八十岁，大致与我国的孔子同时。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。大乘宣称自己这个教派是“普渡众生”的，说小乘是只管自己修行得道，得了道就当“罗汉”，不管别人，所以很不可取。

大乘佛教中又有“空宗”和“有宗”的不同派别。空宗（又称“中观宗”）是公元三世纪，由龙树、提婆创立的一个派别。空宗宣扬“一切皆空”的教义，很有导致把佛自身也否定掉了的嫌疑，所以遭到了另一些佛教徒的反对。后来世亲、无著才创立了“有宗”。有宗又称“瑜珈宗”是针对空宗来的，认为不能象空宗那样讲，不是一切皆空，佛还是真的、有的。龙树是大乘佛教的祖师，他不仅创立了大乘空宗，而且还把佛教某些教义和婆罗门教的某些教义、仪式相结合，创立了“密宗”，（或称“密教”），所谓密宗，一是主张秘密传教；由一人直接传授给另一人。后称密宗以外的教派为“显宗”（或称“显教”）。西藏的佛教是在公元七世纪，同时由我国内地和印度、尼泊尔传入的。由我国内地传入的主要是大乘佛教，由印度、尼泊尔传入的主要是密教。佛教传入西藏后，曾经为西藏苯教所不容，佛教和苯教进行了长期的斗争，后来终于战胜了苯教，同时也融合了苯教的一些教义、神祗和仪式，并形成了自己浓厚的地方特色。这种带有地方特色的西藏佛教，后来被外地人俗称为“喇嘛教”。喇嘛是西藏语，是“上人”的意思，也就是高僧。

十三世纪时，喇嘛教主八思巴，被元朝加封为国师。在八思巴领导下，僧侣们都穿红色袈裟，并娶妻生子，因之称为红教。政治权力加上糜烂生活，使红教日趋腐败。十四世纪五十年代，一位改革家在青海西宁城附近一个藏民部落中降生，名宗客巴，十四岁时就当红教僧侣，二十岁时就大胆地提出改革方案。他改穿黄色袈裟，禁止娶妻，以便全心全意宣扬佛法，因之被称为黄教。红教终于衰落，黄教在宗客巴和弟子们的弘法下一统天下。宗客巴（1409年他建了甘丹寺）的两位弟子根敦珠巴（扎什伦布创始人）和克珠杰.格勒贝桑分别就是大名顶顶的一世达赖（追认）和一世班禅（追认）。“达赖”，是蒙古语大海之意，也是借用藏语“嘉措”（大海）一词而译成蒙古语的。达赖喇嘛正式的转世制度始于第三世达赖喇嘛索南嘉措，而二世达赖根顿嘉措（追认）是经过了近三十几年的各方利益的争夺，方才被西藏僧俗一直正式认可为一世达赖根敦珠巴（追认）的转世。现世达赖喇嘛为第十四世达赖喇嘛丹增嘉措（1935-），1950年开始亲政，与中央签订《十七条协定》，接受和平解放；但其后受唆使，煽动叛乱，并最终流亡海外至今。