[游记]拉萨朝圣之行-流水日记

热振寺位于西藏林周县唐果乡，始建于1057年。我第一次听到这个名字，是因为1947年春现代史上闻名于世的热振事件。有关热振事件的版本很多，于兹不述。实际上，热振寺在藏传佛教的地位很高，因为，它是藏传佛教后弘期领袖阿底峡尊者的大弟子种敦巴开创的噶当派的首寺，格鲁派就是宗嘎当而立派，那么，在渊源上就是格鲁巴也应该宗它为首寺。我能踏上热振这块土地，大概也是我和热振活佛、嘎当、格鲁的某种缘分吧。

早晨不到五点钟，我们的大巴顶着满天星斗向林周进发了。林周距拉萨240公里，在拉萨的东北。藏语林周是“天然形成的地方”的意思。怎么理解“天然形成”呢？在这次西藏之旅中，我不止一次被天工造化所震撼。巧夺天工，那不过是形容人力的精巧时的夸张而已，当你真正面对大自然的神奇壮观时，惊羡之余，可能你还会沮丧：天工岂可夺哉？！我们曾看到猛虎下山图，并每每为其气势而击节赞赏。你能赞赏，证明你还能在闲适从容的心态中；当你目瞪口呆时，你还有赞赏的能力么？青藏高原的山，远看巍峨壮丽，在蓝天的背衬下，山峰罩雪，山腰带云，蓝白互现，对比鲜明。在高原，面对大山，面对世界最高的山脉，觉得自己是那样的渺小。当车行山脚时，那巍峨壮丽却早换了另一副形象：山岩倚天踞地，陡然欲倾，如果猛虎遮天下扑是什么样的感觉？！就是在这些惊羡、震撼过程中，浑然不觉已经六个多小时过去了，我们看到了热振寺那一片奇异的千年柏林。

我进藏多次了，但看到这么多的柏树是第一次。在我的记忆里，高山，戈壁，沙漠，积雪，河流，草坝子，这些是藏地的主要自然景观。相传，这里本是没有一棵草木的秃山，是藏王松赞干布巡视到来，把洗发的水洒到山坡上，并祈祷祝福，使这里长出了二万五千棵翠绿的柏树。我坐的大巴开到了热振寺门前停下，大家三三俩俩的下了车。热振寺就建筑在一个七八十米见方的高台上，没有想象中的气派，墙体的藏红早已褪色到近乎灰白了，门窗木质老旧，间露枯糟，一把大锁使我们很难嗅得出这是嘎当首寺、格鲁宗寺的气息。在高台上，远远看见珠古乘坐的大巴停在一排白塔边，恍然悟到是珠古要绕塔，不禁心中懊恼自己的懈怠，但距离太远，要赶过去，我的身体不允许我有这个想法，只好望着暗红色的人流掩映在绿色的柏林中穿行。

拜过热振寺，给寺中之宝文殊菩萨像、妙集金刚像等贴过金，珠古带着大家开始转绕寺西侧的一座小山，据说那就是有名的帕邦当，被僧俗尊之为“圣道”。“热振”是“根除一切烦恼 持续到超脱轮回三界为止”的意思；帕邦当的“帕邦”意为“巨大的石头”，“当”意为“草坪或坝子”，“圣道”为意译，指的是通往解脱的道路。走着走着，差不多我又是落在队伍的后边了，迎面跑过来一位藏族出家师傅，他用生硬的四川话喊着我：“啊垒！大胡子！珠古前边的等！”我一听是珠古在前边等我，也顾不得缺不缺氧，赶忙转过山来，但见前面好多位僧俗围坐在山坡上，珠古在朝我招着手。我小跑着过去一下趴在珠古的身边。珠古用手轻轻的拍着我的脸，指着我躺下的地方：“看嘛，看嘛。”身边有人轻声说着：天葬呢！哦～我恍然大悟：四围石块堆成的一个平台，看得出陈年的血迹--这是一个古旧天葬台，珠古要在这里给我们作一个模拟天葬的仪式！这是要断除我们对此身的贪恋，净除前生今生的罪业。“挂真切～～”（藏语“谢谢”）我的心里默默的感谢着。小小的“天葬台”一会儿就躺满了人。在珠古和几位堪布悠然的唱诵声中，我闭上了眼睛，我的心随着唱经的旋律向着离太阳最近的蓝天如白云般飘然远去......

热振，藏传佛教历史上嘎当巴的首寺，阿底峡尊者讲经、种敦巴尊者开寺的地方，在柏树林散发的清香氤氲的“圣道”，我完成了一次“转生”......