[游记]拉萨之行－1

拉萨之行－1

从高原回来已有些时日，曾经因为那里的脏乱差，曾经因为对那里宗教的不解，曾经因为多多少少世俗烦事，一度对所见所闻感到困惑惊诧。现在回到按部就班的生活轨道，那里的一切仿佛已经尘封，但面对近八百张五彩缤纷的照片，分明的、暗含着异域的尘香，曾经渡过的热气腾腾的日子又扑面而来。

第一天
下午17：50，我们拖着疲惫的身躯到达了梦想多日的拉萨。一下火车便被高原的蓝天，强烈的日光所震撼。高原的日光是直直的、干燥的热，但伴随着的却是不带任何杂质不带任何污染只有力度的风，吹得你直想张开臂膀迎着蓝天飞翔。不过一边看着美景一边还是要吃红景天、西洋参，防范高原反映。

从餐厅出来已是近八点，太阳还明晃晃的挂在天上。来高原就要不紧不慢的游走，边看八角街两边的小摊，边往大昭寺走。我们无意间是在逆时针走，慢慢地逛，而迎面是一队队藏民在顺时针转经，拿着念珠摇着经筒，走的飞快。比我们再慢的自然是磕长头的，虔诚的一步步以身体丈量着大地。到大昭寺广场，门前磕长头的更多，很多都是一家老小扶老携幼，带着被卷前来朝拜。他们就那样起身点天点头点心，落身下跪再伸出双臂匍匐倒地，起来走三步刚好是身体的长度，再来重复刚才的动作。他们从不知多么遥远的地方一路这样走来，他们还要在这里整晚磕头，那种单纯虔诚的感情，是我们很难理解的。

从这又一路踱步到布达拉宫广场。广场边公园绿树成荫、绿草如盖，人们在悠闲地散步。布达拉宫在夕阳下还是那么神圣雄伟，我们在宽阔的广场上来回走着，尽力寻找着角度，希求留下对它最初的美好影象。

第二天

导游安排我们6点半出发去布达拉宫。因完全是石木结构的布宫现在为了加强保护，对游客每天只限制2000人，每队人进去限时1小时参观。在拉萨为了突出布宫的制高位置，所有的建筑都有限高。这里就成了整个城市的最高点，看蓝天下的拉萨城依偎在群山之中，看最远处横跨拉萨河。伴随着自己越来越沉重的步伐，越走越让人感叹的还是眼前壮观的布宫，以及在一千多年以前远嫁的文成公主。
顺着高大的石阶沿着之字形道路一直往上，最后步入白宫。刚进去就听到欢快的歌声。原来是正在维修布宫的藏民们在房顶上唱劳动歌，干活的主要是妇女，都包着厚厚的布巾一边拿着长长的夯一边齐声拉着藏地特有长音唱着歌，两边房顶两队人你方唱罢我登场。正听着对歌，他们头顶悠然飘来一朵白云，急忙按下快门。
红宫主要供奉着历代达赖的灵塔。最大最有名的是开创了政教合一的五世达赖，最具传奇色彩的要算六世达赖。六世达赖生于康熙二十二年，十四岁剃度入布达拉宫为黄教领袖，十年后为西藏政教斗争殃及，被清廷废黜，他从万人之上的达赖论落为被人追杀的流浪者，做乞丐、背尸人，游历四川、青海、尼泊尔等各地，但在各处他还是那样大度洒脱，最终他在被解送北上时，道经青海今纳木措湖时中夜遁去，不知所终。他的情诗简单直白，却透出让人回味无穷的意味。藏传佛教活佛的转世灵童是最让世人熟知，也最为神秘的制度。藏地每个大的寺院都有自己的活佛。后来在书上看到十四世达赖的曾经三个待选转世灵童，相貌真的很相似，也曾看到活佛圆寂三个月后的照片。一切真的只能用“神秘”二字去解释了。

下午去大昭寺，这里供奉着文成公主进藏时所带释迦牟尼十二岁等身像。一个个佛堂看去，最感兴趣的还是松赞干布文成公主的塑像。据说大昭寺是在湖泊上建的，由白羊背土填湖才建成，在一个石洞前，据说最有佛缘的人能从中听到水鸭子的嘎嘎声，我也侧耳近听，自然什么都没听见。上二层转经筒，三层上到处是金壁辉煌的金顶，一群群鸽子四处飞翔，几只懒猫也卧在上面晒太阳。游人在四处乱转着找角度，摆POSE。（今天累了，就先写到这里）