[游记]拉萨之旅

自从西藏回来，就特别想把在西藏所见所闻和所思所想的一切都记录下来。但工作太忙就因故放下了。现在终于有时间写点东西了……！
还没下飞机，就已经强烈的感觉到神秘的西藏不一样的味道了，蓝蓝的天空像是没有一丝白云，真的很蓝，就象圣湖一样清澈高贵。
下了飞机之后，感觉冬天的西藏并不是那么的冷，真是名副其实的“日照城”。
拉萨河在拉萨的南部蜿蜒而过。站在拉萨河畔，浑浊的河水缓缓地从脚下流过。拉萨河的南岸是沙地和不多的草木。再远处光秃秃的石山。山的远方依然是山，连绵向远方伸展。蓝蓝的天上，几朵云像是从山背后冒出来的。

从拉萨布达拉宫后山下山的时候，我们也见到过路边有嘛呢石，但远不象扎什伦布寺这样随处可见。当然，气氛也不同。布达拉宫在近现代已经发展为政教合一的统治中心，无论是建筑、装饰，还是功能都刻意强调威严和尊贵，如同北京的紫禁城。嘛呢石。有彩色的，有黑白的，有的画着佛像，有的是藏文经文，大小不一，外形也不规则，一块块静静地立在墙角。

大昭寺虽然与扎什伦布寺一样，都是宗教中心，但也有很大不同。围绕着大昭寺，是无比的虔诚和喧闹的世俗。大昭寺前广场和八廓街上，经常能够见到不远万里而来、风尘仆仆的长跪者。他们在用一次次的五体投地表达自己的虔诚，赎去今生的罪过，期待来世的新生。但在他们的旁边，是摊贩叫卖和讨价还价，是行人的喧嚣和吵闹。虔诚与喧闹相得益彰，互不干扰。这种奇特的混合，已经持续了数百年，还将延续下去。

林芝是西藏的江南，海拔低，气候温暖湿润，林木葱郁。林芝首府八一镇附近还有西藏著名的神湖巴松错(又叫错高湖)。

日喀则是西藏仅次于拉萨的第2大城市，是后藏的中心。后藏是藏族的发源地，历史上，日喀则曾非常繁盛。后来，逐渐形成达赖在拉萨统治前藏、班禅在日喀则统治后藏的形势。历代班禅的驻锡地扎什伦布寺就在日喀则。拥有宗山遗址和十万佛塔的江孜县离日喀则也非常近。

穿过大昭寺广场，走进大昭寺的内庭，我们随着朝拜的人群一直向前。这里已经排起长长的队伍。

原来，这就是朝拜释迦牟尼12岁等身像的地方。释迦牟尼12岁等身像据说是按照释迦牟尼12岁时的形态所制，是西藏最珍贵的佛教造像，平时不对外参观，只接受信众的虔诚朝拜。很多藏民不远千里一路磕长头而来，正是为了能够亲身朝拜这座佛像。

长长的朝拜队伍缓缓前行，延伸向12岁等身像所在的小屋。每个朝拜者在小屋门口，迫不及待地都把自己带来的哈达、酥油、钱款交给门口的喇嘛，然后诚惶诚恐地低头跨进门去，伏在佛像面前。能够感受到，每个朝拜者的心这一刻与佛很近…

朝拜过释迦牟尼12岁等身像，功课并没有做完，要在内廊和外廊的转经道转过经才算圆满。但人们此时走在转经道上，与刚才朝拜的精神状态已大不相同。没有了急迫和谦恭，多了怡然和舒畅。狭长的转经道上，有的相互搭着肩膀边走边聊，有的手里摇着转经筒缓缓前行，似乎更像是在郊游。在他们的身后，长长的一行转经筒在夕阳的金色中缓缓地转动着。

看着大昭寺门口聚集的人群，突然想到以前在网上看到过大昭寺的逃票秘籍。就是每天傍晚7点，混在到大昭寺朝拜的藏民人群中进去。仔细一看，果然，等待的人中，藏民为多，大多拿着哈达和酥油，也有一些旅游者混在其中。我们跟着排上去。前面不远就是一个金发碧眼的老外，戴着拉萨到处都卖的宽檐帽，还把帽檐压得低低的，和身边的同伴窃窃私语。

7点已经过了，大昭寺的正门依然紧闭。人群中也开始躁动起来。

7点半，大昭寺的两扇大门轰然打开。我们被巨浪一样的人群裹挟，身不由己地往里冲。冲进大昭寺的前庭，人群开始散乱。一部分人仍然往前，跑进一道小门，另一部分人开始绕外廊转经。我们不知所措，正在犹豫。突然，一群人从小门倒涌回来。远远地看到，有几个大昭寺的工作人员大声呵斥着把人往外赶。人群走近了，原来赶回来的都是混在藏民中的旅游者，其中就有刚才看到的那个老外。现在，工作人员把住小门，开始一个一个地放人，不是藏民的都要票。原来，这道小门才是检票口。只有冲在最前面的那些人才是逃票成功，后面的想鱼目混珠可不容易了。

大昭寺门票每人70元。本来没打算今天参观大昭寺，但择日不如撞日，既然来到大昭寺门口了，我们就欣然购票。随着三三两两的藏民，我们迈步走进内庭。

这是大昭寺正门旁的汉文碑。石碑已经斑驳，本身也是一件文物了：