[游记]屐痕处处之拉萨4

从“哲蚌寺”西侧的台阶拾级而上，大门右侧是一排金黄色的转经桶，桶下有一条小溪缓缓流过。继续上行会看到路左边不远处有几个绘有彩色佛像的山石，后面的铁架子就是雪顿节时的晒佛台。"雪顿"在藏语里意为"吃酸奶的日子"，成为拉萨地区的民间节日已有300多年历史，最初是僧侣经过夏季闭门静修后，与老百姓共享初秋美景与丰收美食的欢乐聚会。后来，逐渐演变成由晒佛仪式为节日的开端，藏戏等特色民间文化活动为节日的主角的一个综合性的群众活动，所以雪顿节又有了展佛节、藏戏节等别称。

每年8月雪顿节的晒佛仪式都是在“哲蚌寺”举行的，在晨雾尚浓、晨曦微露的时刻，“哲蚌寺”的僧人会在浑厚悠长的法号声中把一幅绣有释迦牟尼佛像的巨型唐卡抬到山坡上，在太阳升起的那一刻唐卡全部展开，美丽庄严的佛像在初升的阳光下熠熠生辉、辉煌无比，据说在十几里外都可以看到，场面十分壮观。这时围观的藏民会纷纷向佛像抛去哈达，并用头顶来触碰唐卡的边缘，以祈求健康吉祥。

而我去的时候雪顿节已过，当时的盛况已不复存在。但我还是拿起相机拍下来绘在石头上的佛像。“哲蚌寺”的建筑主要有甘丹颇章、措钦大殿、四大扎仓及其所属康村等。从大门走上来首先来到的就是甘丹颇章，它前面有一个小佛殿，里面供奉着五世达赖喇嘛的衣服。在这个小佛殿里我看到悬挂一方白布上有一对硕大的脚印，一问旁边的喇嘛得知那是释迦牟尼佛的脚印，我估计那个脚印应该有五、六十厘米长，如果从脚印的大小来推断人的身高，那释迦牟尼佛应该是个身材相极其魁梧的人吧！

“哲蚌寺”因为占地面积大，所以许多建筑也很分散，参观起来远不如“布达拉宫”般紧凑。我沿着山路向上爬不时会经过一个又一个不起眼的小庭院，而当你进去的时候你会意外的发现里面却别有洞天。

甘丹寺颇章的西北侧就是措钦大殿。措钦大殿是“哲蚌寺”的主要建筑，这里供有“哲蚌寺”的镇寺之宝——右旋法螺。传说这只法螺是“哲蚌寺”在破土新建时，宗喀巴大师从“廓布山法库”中掘出的一只法螺赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在措钦大殿内。大殿后面是扎西斑丹当年修行的净室。

措钦大殿里还保存有一到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿东边有一个半地下的很小的山洞，只能容一个人进入，名叫“让迥玛”。据说是宗喀巴大师闭关静修的地方，也是“哲蚌寺”中最早的建筑。措钦大殿3层是强巴佛（未来佛）殿。这尊强巴佛像是宗喀巴大师在世的时候由他亲自开光的，极为著名。强巴佛殿再往上就是用金轮、宝幢装饰的大殿的金顶。

在西藏的寺庙中经常可以看到一家祖孙三代一起来朝拜，大都是爷爷奶奶走在前面，老人后面大都跟着年轻的夫妻，他们的孩子小的就让妈妈抱在怀里，大的就跟着身边。爸爸手里常常拿着装有酥油的袋子或暖水瓶，看着老人礼毕后就会从袋中或暖水瓶中取出一些酥油添到佛前的长明灯里。他们大都穿着传统的藏族衣服，颈上挂着大颗颜色鲜艳的彩色佛珠，小孩子的皮肤也是黑黑的，女孩子的头发往往和妈妈一样被梳成十数根辫子，他们纯洁的眼中也有虔诚的目光。我想藏传佛教在西藏有如此地位，可以这样一直的传承下去和他们小时候受到家庭的熏陶是有很大关系的。