[游记]西行游记之——雨季中游历雪域高原西藏(二)——初到拉萨

题记：那一月我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为修来世，只为途中与你相见（抄袭六世达赖仓央嘉措的诗句）.......那一日翻越唐古拉，不畏艰险，只为揭开你的神秘；那一夜露宿纳木措，不畏高反，只为欣赏你的美丽；那一天穿越鲁朗林海，不畏颠簸，只为感受你的清新（自我内心的真实感受）......

7月18日早上8点左右我们收拾好之后我们就伴着那么一丝丝的遗憾和头疼胸闷的高反依依惜别了纳木错，直接向拉萨行驶了。出湖区的时候天空依然阴雨绵绵的，惊讶的看见远处念青唐古拉山上面多了一些白色，可惜呀天气不好不能拍出来，看来昨天湖面下雨的时候念青唐古拉山在下雪。

离开湖区在当雄草原上行驶大约70公里左右到达了当雄镇，这里海拔大约4400米，因为大家昨夜都没怎么休息好（据说都是害我昨夜大喊大叫地说梦话，反正也无法考证，而我自己知道自己身体健康的时候从来不说梦话的，就让他们娱乐我吧，难得开心大家一下呀），所以到了当雄镇上我们就找了个四川人家的餐馆吃点早餐，油条加稀饭。我发现高原的油条特别的粗大，反正和平原上的不一样！司机吕师傅说，到了西藏高原这里一定不能空腹，但也不能吃的太饱！他还说我在那曲倒下是因为一是紧张妻子的身体，二是在安多停留的时候我没吃东西，身体虚弱！这个时候我才想起来在安多妻子治疗出来后我们一起吃饭的时候我当时就一口没有吃呢！看来大家以后去那里一定要注意咯。

离开当雄快接近拉萨的时候天开始渐渐放晴，而且几个卡口的限时限速明显宽松很多，可以达到60码的速度，师傅开的很快，这样看见好的风景我们就可以有足够的时间下来拍照而不耽搁行程。我们沿着一条不知名的河流向拉萨进发，越近拉萨天气也越来越好，路两边也看见了油菜花，黄色的油菜花印衬着蓝天和远处的雪山，共决心情越来越舒畅了，但是高反依然有——尽管海拔越来越低，可能休息的不够。

终于在中午一点半左右我们进入了拉萨市内，大家开始有点激动。赶快找住的酒店是我们首要任务，来之前我们在网络上预定过，但是都没有订上，只好现找了。同行的摄影高手广州的小黄已经是第二次进藏，他比较熟悉而且经验丰富，他说这里酒店海了去了，只要不嫌弃太差，总能找到住的！他指引我们直接到拉萨最繁华的主要街道——北京东路。结果在北京东路到中路我们来回找了好几个条件好一点、能有24小时热水和上网的酒店都已经客满了，最终我们选定了雅喜宾馆（150元一个标准间，司机40元一个普通间铺位），

这里只允许我们住一晚，也刚好适合我们的要求，因为我们计划19日出发去林芝地区的鲁朗。进了酒店赶紧先洗个澡，虽然有点饿，实在有点累就不想出去了，把随行携带的食品又消耗了点。躺在酥软的床上立即就迷糊着了！可能是高反需要调整一下的缘故吧。大概3点多，我被电话叫醒了一个银行界的挚友打电话来问候我，顺便和我讨论了一下行情的发展，因为这么些天实在没机会看盘面，所以我也说不出什么所以然，但我强烈建议他不要期望做短线（他是满仓的），买到的好股票一定要捂好，要做波段就要做20以上的上下波段，不要急耐心等待！不过我很感谢他的电话，否则我们睡过去了就忘记去布达拉宫和大昭寺了（因为那天以后我们再回到拉萨就没有18日下午那样的晴天了，在此我要深深地感谢他）。起身我们换了身短绣就出发了直奔布达拉宫，隔壁同行的两位广州情侣因为本本坏了，已经先我们而去拉萨修电脑的地方修理装备去了！出了酒店我们叫了一辆人力三轮黄包车（拉萨市满街都是，比较方便游客游览），司机是个拉萨附近堆龙的藏族人，非常的客气，到布达拉宫只要5元！坐在黄包车上看着两边与内地城市完全不同的异域风情，我们大概15分钟左右就到了布达拉宫买票的地方了

当时的天气真好！可惜今天的门票早没了，连20日的购票证都早在上午发完了！我们与门口一个卖地图的妇女交流了一下才知道最近旺季，每天只允许700人入内，每天上午12点发隔天的购票权证，很多人一大早来排队拿权证购买第二天的票（看来我们是无望了），而最近三天警察狠狠地打击了一些黄牛，结果想买高价黑票（估计是实际票假的3-4倍）都不可能了如果我们信任她的话可以把身份证给她她帮我们买票（我们思量了一下没敢这么做）。妻子跑了附近的两个旅行社（门口的海报都写有帮助游客买门票的告示）问了一下，都不做代买服务，而且不接受拉萨市内一日游的服务！我们只好围着布达拉宫的门前转悠了半天，在广场上拍了数10张照片就叫了黄包车去大昭寺了【大昭寺是位于拉萨市中心的一座藏传佛教寺院，该寺院在藏传佛教中拥有至高无上的地位。藏族人民有“先有大昭寺，后有拉萨城”之说，大昭寺在拉萨市具有中心地位，不仅是地理位置上的，也是社会生活层面的。2000年，大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被列为世界文化遗产。 大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼八岁等身像，该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔公主从加德满都带去的。之后寺院经历代扩建，目前占地25100余平方米。现在大昭寺内供奉的是尼泊尔带去的释迦牟尼十二岁等身像，而八岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺，后毁于文化大革命（世上只有三尊佛祖等身佛像。佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺）。大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派，而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。】。来到大昭寺门口的藏医院路就感觉强烈的西藏的风土人情，大量的信徒们在大昭寺门口顶礼膜拜，各式各样的中外游客往来穿梭，还有不少的红衣喇嘛在这里留影以示纪念。

大昭寺殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式，主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画（文成公主进藏图）和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。从大昭寺屋顶俯瞰大昭广场，右边远处山上是布达拉宫，近处的柳树是“公主柳”，相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉族寺院不同，其主殿是坐东面西的。主殿高四层，两侧列有配殿，布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿（格鲁派的护法神）、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦，空气中弥漫着酥油香气，藏民们神情虔诚地参拜转经。环大昭寺外墙一圈称为“八廓”，大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心，将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型，便是藏民们行转经仪式的路线。我们游历完大昭寺已经到了6点，游客还是络绎不决地涌入，而且比我们4点左右进来的要多很多了，看来是旅行社集中来客的时间，此时拍照就不那么好了（忘记说明这里的门票80元比布达拉宫便宜20元，学生证不打折，同时在寺内的殿堂里不许拍照摄影，和布达拉宫一样的规定）。出了大昭寺，本来想在藏医院路诳矿，但感觉高反有点严重，而且明天还要远行，妻子的感冒有点严重，头疼的厉害，我也有点胸闷，于是我们又去了距离大昭寺最近的一个四川人开的“厚北诊所”去修养治疗吸氧。这已经是我们此次出游第三次进医院了，以后就没有再去过医院！这个诊所的条件远比前两个好多了，规模也大，病人也多，但是费用并不高，妻子挂青霉素水和吸氧，我也吸氧，同时医生还开了丹参滴丸和治疗头的口服药（后来证明丹参滴丸对于治疗我高反胸闷和气喘有决好的疗效）耗时两个半小时（主要是吸氧最少要2个小时）总共才花了84元。出来以后我们打了个四川人骑的黄包车，明显感觉他们比藏族司机要黑心，一点点路居然要收6元。再回酒店的路上，想着没吃晚饭呢。我们就在北京东路西藏医院路的口边下了车，沿街寻找合适的饭店。妻子一言看中了旅行者餐吧，这个饭店门面很小，但很有特色，显然是许多背包客经常光临的地方，服务员全是很新潮的年轻人，交流下来才知道老板也是我们江苏人呢，感觉格外自豪。餐吧的里间坐的全是老外，在那里喝酒，我们就选择了靠近门口的座位坐下了。这里放了很多关于自助旅游的书籍供游客翻阅，还有一面墙专门给游客们留言贴条——寻找旅友或

转让旅友装备的，这个餐吧的文化气息格外浓厚。不过有点酥油味到，我闻的不是很习惯。后来点了一个藏八宝套餐，结果我们权当欣赏了，基本没吃的下，妻子也只是吃了里面的奶油伴人参果。青稞酒就喝了一口，感觉象内地的醪糟（比米酒的度数低），有点酥油味，而酥油茶我是一点也没喝（闻着都不习惯），妻子全喝了。乘着在那里妻子看书的空间，我跑到餐吧对面的“成都人小吃”店要了一份4元的旦旦面以添包肚子，实在无奈呀，呵呵。（未完待续）