[游记]大昭寺（下）拉萨游记拉萨攻略

2008-05-22 18:25 来自: 茶马故道

大昭寺（下）

《藏寺之三》

2001年大昭寺门票35元，后陆续调整为70元，网上说，2008年元旦起大昭寺门票调整为75元。

卖票的是寺管会的喇嘛，藏人无需买票，售票喇嘛能从成群结队进寺的人群中看出谁不是藏人，你别想蒙混过关，得老老实实交钱。老茶对售票喇嘛的职业技能很钦佩，他们说，虔诚来自内心，装不出来。我注意到他们对个别汉人也不认真，所以隔天再去时冲他们心照不宣的笑笑就进寺了。

右上角那位喇嘛是大昭寺的王牌导游，普通话讲得非常地道，口若悬河，滔滔不绝。在私下，他不讳言去过印度，见过十四世达赖。我问过他关于达赖和班禅的问题，他把两大活佛的历史关系诠释得很到位。今年拉萨动乱后，老茶看到他代表大昭寺管委会在央视出镜，还是那么健谈。

大昭寺大门头上有一个双羊奉法轮的造型，应该来自白山羊驮土建寺的传说，天下的藏传佛教寺院都有这样双羊奉法轮的造型。

（大昭寺天台上的年轻老外）

拉萨可能是国内老外最多的旅游城市，老茶不明白，怎么他们的媒体总是胡说八道呢？老外的宗教情怀就那么泛滥？

虔诚

大昭寺大门下午关闭，门洞里虔诚的藏民在巨大的转经筒下对着大门磕长头，对汉人来说，大昭寺门前磕长头的场面不可不看，一种令人震撼的虔诚

在大昭寺门前磕长头的人，很多是从四川青海远道而来的，他们要把路上因为上下陡坡、过河流沼泽等等漏下的距离在这里一一补上，不欺佛也不自欺……

在通往拉萨的大路小路上，身下可没有垫子，那是千万次真正的五体投地……

大昭寺门前的大转经筒年复一年见证着这个民族的虔诚

地上的石板已被磕头人磨得光亮，这种镜面效果在晚上更明显，老茶觉得夜静时应该去大昭寺门前看看

空气中弥漫着浓重的酥油味，在摇曳的酥油灯前很容易发呆，大昭寺是个适合培养宗教情绪的地方。

一般信众们进寺要做的事是绕大殿转经、在门槛上佛像前顶礼膜拜、为酥油灯添油，把从家里带来的、或者刚从冲赛康买来的大块酥油捐给寺庙，或是捐些钱。

信众们常年累月的顶礼膜拜，令释迦牟尼大殿门框磨损严重，只好镶上铜皮。寺里很多常被信众抚摸的地方都包上了铜皮，不太美观，有聊胜于无（梵蒂冈彼得铜像右脚被万千信徒们亲吻抚摩，年复一年，生生吻成了残疾）。

在释迦牟尼像脸上涂金粉也是表达信众的虔诚的方式，涂一次脸好象是四百元，涂全身得以千元计（与真人差不多的所谓“等身像”，不是巨佛）。过去，寺院一年半载要给佛像洗脸洗身，脱去金粉壳，现在人们富裕了，给佛“洗脸”的周期越来越短，“洗脸”脱下的金粉自然也是寺院的一笔收入。

大昭寺内转经道上，藏民们总是脚步匆匆，拨动经轮飞转；

时光到了老年就走得很慢，有时甚至还得停下来......

循着歌声，能看到为大昭寺做义工的藏族群众“打阿嘎”，人们分作两队工作，歌声此起彼伏，藏式建筑的楼顶和地坪就是在这样的“载歌载舞”中被反复夯实（“打阿嘎”的节奏和旋律稍做加工就能搬上舞台）。

喇嘛

大约下午六点半，是大昭寺的辨经时间，天台上一时间成了绛红袈裟的世界