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[游记]扎什伦布寺

2007-08-03 zhuaxia.com

扎什伦布寺

关于扎什伦布寺的介绍资料很多，虽然我去过了寺庙，即使有导游的介绍，也是走马观花。所以我记录的不是寺庙的景观，而是我感触最多的是那里体现信徒的虔诚，和他们生命、生活中的另外一种境界。

早起就一个目标，扎什伦布寺。跟着游客和上香的藏民，沿着顺时针方向，听着导游介绍着历史和各个建筑的来历。

主要有强巴佛像，宗喀巴像，十世班禅灵塔，四世到九世班禅的灵塔历代班禅像。一个个纯金打造，嵌满宝石，金碧辉煌。我格外注意地面，地面是一种叫做“阿嘎”的地面，是一种把泥土和石头一起打，然后在磨成平面，很象一种水磨大理石，但是有着“马赛克”花纹一样的地面。寺里面某些地方的这种地面上嵌着无数宝石。实际上，由于长年不灭的酥油灯，熏的房间非常昏暗，地面上已经是墨迹斑斑了，很难在昏暗的灯光下辨别出来。

到了每个佛像的每盏酥油灯下，都会有虔诚的信徒用勺子从自己带的酥油里面给每盏灯加上一勺酥油，而旁边有个小喇嘛经常用勺子疏通每个灯的油路，好让灯芯继续燃下去。我到了每个佛像前面，知道不知道名字的，都顺着人流，双手合什从头顶举过，默默的祈祷：希望今后的生活中能够更好，希望我的家人朋友都平安。

我匆匆走过每个佛殿，在外面注视着拜佛的人流，好似一个格格不入的外来者。好几次有的藏族人发现我们踯躅在大殿门外，举手示意让我们一定要进去拜佛，要我们同样融入对佛顶礼膜拜的世界。我指了指里面，意思是我从里面出来的。他们才满意地点点头，然后走进去。对于佛教教义的理解不是很容易沟通的，同在一个地方，我们和他们的关注点是非常不一样的，我只想做一个静静的观察者。

也许只有朝圣者才具有那种虔诚、静到极至的心态，积年累月，风尘仆仆，用身体丈量完从遥远的故乡，到拉萨每个寺庙的距离，才能叩完10万个头，而且只有他们自己才知道已经叩完了10万个，那种坚定不移的信仰，是数十代人传承不变的。如果我们有这种诚意和心态，真的可以成就一番事业。也难怪全球有各色人都开始虔诚地、不远千里的到拉萨来追寻藏传佛教的真谛。

由于不能在佛殿里面拍照，我默默地走过每个佛堂，每个佛像，欣赏着堆绣像，唐卡，布满整个墙壁的佛经架。也许在外人看来，藏族人的物质财富和精神财富，大都聚集和寄托在寺院里，自己仍然过着平淡最低标准的生活。可我觉得有了精神寄托的民族才成为真正能够吃苦耐劳的民族。“轮回”的意识已经深深的烙入他们的脑海之中。有些地方是要从木梯上去，走迷宫似的看完所有的佛像和灵塔，从佛前的每个长明酥油灯前走过。看信徒给每个灯加上代表心中信念的酥油。

在寺里面每天日常的就是喇嘛们的“辩经”了。辩经在全寺的中心地带，措钦大殿门外的讲经堂，倚山势而建成的回廊，高三层。从外面可以直接走到二三层，从上俯瞰整个辩经的过程。

所有的喇嘛，在大殿中央的天井中，分成四个组，每组分成两列面对面盘腿而坐，两列中间围着两个人，一个盘腿坐在两列之首，象是主擂人；另外一人是攻擂的，站在主擂的人对面。攻擂者行动自由，象罗马帝国的人民议员，可以自由的发挥，举手投足，情绪激扬的表达自己的观点。微笑，呵斥，击掌，挥臂，顿足，大声争论，甚至为了抢攻擂的位置而互相挤占位置，指点着守擂者的鼻子，轻轻拍对方的脸颊，唾沫星子差点飞到对方的脸上，用藏语大声的争辩，有些时候，就非常象小孩子的打打闹闹。他们是这里的主人，对我们这群外来的观众和朝圣者视似无物。

大殿的台阶上，还排坐着三个导师级别的法师，面前放一个小茶几，上面放着和酥油茶的小碗。有的静心打坐，视外面为无物，有的观察着整个辩经场面，时不时指指点点，做指点江山状，高兴处，拊掌大笑，前仰后合，真是一个性情中人。

三个人的身后，靠墙放着一个明亮锦缎覆盖的佛龛，旁边还坐着一个年老的高僧，黄色毯子中亮黄色丝绸僧袍有着暗红色衬底，身后还有一个明黄色的靠垫，身后还放着一个“光霞帽”，彰示的不同的身份地位。他更是静然跌坐，旁若无鹜，眼观鼻，鼻观心，似更是一个得道高人。

四周围观的人越来越多，最多的属于朝圣者，还有我们这些内地的游客，和一些老外，都观赏着听不懂的热闹的场面。

在阳光下足足拍了两个小时，方才心满意足的回去和大家汇合。

和大家说自己的所见所闻的时候，顺手摸了一下耳朵，发现手上有了个薄薄的一片外壳，肉色的！难道是俺的耳朵？自己一观察发现是自己上耳廓的外皮，晒了两个小时，整整脱了个马甲！另外一个耳朵呢？同样一个马甲！虽然没有感觉痛，但是不禁心疼了2秒钟，好在有这么多丰富的相片，才让我觉得弥补了很多。

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