[游记]旅游游记美丽如画日喀则

沿着拉萨河一路向西，来到西郊长途客运站，买到日喀则的汽车票，一问需要68元，我便向司机问道：“拉萨到日喀则不过300公里，最慢也不过五个小时车程，怎么会这么贵”。司机听到后笑着说：“路很难走，要过2座5000米以上的大山，顺利也要八、九小时的行程，汽车一天只走一次，而且只走白天。你是旅游的，旅游的都做我们的车，又安全还很舒服，而且车窗大还可以看景色。”看着这辆崭新的金龙快客，我毫不犹豫的买了汽车票。

汽车准时从拉萨出发，9点左右先到了羊八井，羊八井地热很有名，远远看去几道烟柱平地升起。过了羊八井，变天了，居然下起了小雨加雪，气温一下子降了很多，但雨雪过后，路上的风景也好多了，蔚蓝的天空，朵朵白云漂荡雪山顶上，并将身影投在雪山草地，草场上牛羊在悠闲的啃着青草，河水唱着歌向远方奔去，天辽地阔，宁静致远。我们的车一路都沿着雅鲁藏布江河谷逆流而上，河谷边上藏区风景和车厢里回荡的《唐古拉风》音乐一样豪放、亲切。这是雅鲁藏布江的中下游，河水平缓开阔，我们甚至看到很远处河对岸的藏民在乘着羊皮筏子渡江。对岸更远的地方，绵延的群山被山巅的流云掩映，河滩上葱绿的树木散落，这里到处生长着一种火红色的水草，把河滩点缀着喜气洋洋的。有农民在田间耕作，用来耕地的犁前面都有两头牛牵引，上面系着红绸缎，或许农民兄弟在期盼今年有个好收成。不久车就开始翻越一座大山，翻越第一座山峰时，我非常紧张，几乎不敢往下看，旁边就是万丈深谷，路很窄，有的地方只能容一辆车通过，而且经常是Z形急转弯，车就像要开到天上，车速很慢，在战战兢兢中到了第一座5000米的山顶上，回头看看来时的山路，心有余悸。山顶上有一座大的玛尼堆，风很大，经幡张扬的在空中飘舞，猎猎作响。就这样一路欣赏风景，一路担心，一路前行。司机仿佛知道我们很紧张，便反复的播放着韩红的歌《家乡》。

我的家乡在日喀则那里有条美丽的河

阿妈拉说牛羊满山坡那是因为"菩萨"保佑的

蓝蓝的天上白云朵朵美丽河水泛清波

雄鹰从这里展翅飞过留下那段动人的歌

伴着这首歌，一路上我们翻山越岭，涉滩渡河，心中充满了对日喀则的渴望，对雪域高原的向往。下午五点，我们到了年楚河上的大桥，日喀则也就不远了。

日喀则是“高原明珠”，位于年楚河和雅鲁藏布江汇合处，海拔3800米，总人口8.2万。是西藏第二大城市，至今已有500多年的历史。历史上称日喀则地区为后藏，而日喀则为后藏的首府，是日喀则地区政治、经济、文化、宗教和交通的中心，也是历代班禅的驻锡地。

日喀则市区很小，一目及尽。在车上，很远就看到了扎什伦布寺的三座金顶。下车到邮局，想买份地图，不料得到的回答是带着吃惊的口气的：“日喀则哪有地图啊！”小姐显然觉得这样的要求是非分的。没办法，我便顺着朝圣和旅游人流来到扎什伦布寺。

日喀则的出名，很大程度得依赖扎什伦布寺。扎什伦布寺是可与布达拉宫媲美的一座大寺。她坐落在尼玛东山尾，是西藏佛教格鲁派（黄教）四大寺院之一，又是西藏地区班禅四世之后历代班禅举行宗教和政治活动的中心。依山而筑，重重叠叠的宫殿，毗连错落，庙宇住房全是独立散居的，布局随意像个村落。但占地面积很广。

此寺是格鲁派祖师宗咯巴的徒弟即达赖根敦珠巴兴建，始于1447年，后经后代整修成如今之规模，周垣长约2000米。

走进寺院西部，先看强巴佛殿。藏传佛教认为，5.7亿年以后，强巴佛将取代释迦牟尼成为佛教至尊，所以格外崇拜。1904年，九世班禅主持下，建造了这尊镀金强巴佛铜象，其高26.2米，面部约4米多，耳长2.8米，肩宽11.4米，鼻孔内据说可容纳一个人，前后历时2年，耗用紫铜32万斤，黄金8千多两和大量宝石。佛像表情别有深意，望而生敬。

沿着强巴佛殿向东，有释迦牟尼殿。内有相传有根敦朱巴亲手塑造的菩萨相。在佛的面前俯首，我离开导游，随着一群进香的藏民们，在一间间不知名的殿堂行走。藏民们并不富有，走过一尊佛，却定要捐献，一般就是一角两角钱。寺僧有特意收集零钱的，方便信徒们交换。无数盏酥油灯亮着，无数的愿望许下了，无论是老人还是孩子，在佛的面前，他们是如此的执着，如此的虔诚，没有表情，眼中只存信赖。似乎在尽一种天职，默默地走，默默地念，那种对佛的虔诚，早已融入了他们的灵魂。

出了佛殿，依靠着古老的酱红墙垣，凝望一条深远的小道，似乎历史和时间，就在身边，触手可摸。抬头，天碧蓝如洗，高雅自在的飞鹰，缓缓地在天空盘旋。

措钦大殿是全寺最古老的建筑之一，深广庄严，殿内又有释迦牟尼殿，弥勒殿，度母殿，护法神殿。殿内大量垂挂帷幕，只有酥油灯发出昏暗的光，通过昏暗的光线，在朦胧的墙壁上绘制色彩鲜艳的彩画，从而造成神秘气氛。这是西藏庙宇的通用格式，殿堂内部一般显得幽暗，而佛像则描金着彩，映着酥油灯，分外光亮，以表现出“举世浑暗，唯有佛光”的思想。

措钦大殿中有班禅宝座。每个信徒走过，都会把头在座前摩拜。殿内四处有十世班禅大师的遗像。大师还是那么微微地笑着，慈和安宁，凝神看着，亲切动人而又满怀忧伤。常有信徒在大师的遗照前长拜不起。

措钦大殿东侧是个宽敞的大院，是班禅对全寺僧人讲经的地方。顺着梯道上行，可以到历代班禅合葬灵塔，班禅的灵塔结构和达赖灵塔型制相同，只是用银皮包裹，遍身珠宝装饰，华丽生动。由于十年浩劫时期，历代班禅灵塔毁坏，十世班禅大师重建了合葬灵塔，在开光后，大师就圆寂，甚让人遗憾。如果不怕辛苦，可爬到灵塔殿内最高的殿堂内看新建的坛城，帮着守护的喇嘛搽几个净碗，仔细凝想佛的轮回世界，意境幽远。寺内有一处地方别有风味，在灵塔殿侧，有“汉佛堂”—甲纳拉康。为七世班禅所建，供奉有乾隆皇帝画像，和“道光皇帝万岁万岁万万岁”的牌位。人不可万岁，时间却把历史的联结冻结了，让人不会遗忘民族的光荣。

出寺的途中，路过一处辩经场，只看见三五成群的红衣喇嘛，热烈辩经。喇嘛的辩经场面非常动人，提问者退步抬臂，应和着问题拍掌相诘，接招应对的喇嘛则目光凝聚，神态平和，电光火石的片刻，灵感在争论中立地而生。我们静静地看着，直看到兴奋至狂热，也跳进去，不是辩经——拉开架势拍照，至今看来，照片里的喇嘛，容貌纯洁而庄严。

在寺院门口，和年老的喇嘛合影。照完了给个一元两元，算是随喜功德。老喇嘛却不接受，指着佛堂，喃喃有语，我们也明白那意思。寺外讨要藏民很多，但据说大多来自远方的朝拜者，而且得了善款，也多转捐了寺院，这在后来的哲蚌寺里，我们亲眼验证，想到信徒的虔诚，令人叹服不已。

扎什伦布寺内拥有巨大的晒佛台，每年要在露天展晒一次卷画佛像，拥有五百平方米的广阔讲经场和历代班禅涅磐后的灵塔，还珍藏有历代皇帝赠送的无数礼品。整个庙宇处处记载着历史。斑驳的泥土墙，经历过多少凄风苦雨。随意铺就的石板路，踏踩过几多拜佛人。每一个小院，养育过多少生命?居住过多少智者?这都是引人思索的。所以走进她，就是走进了一座历史博物馆，一座宗教陈列馆，必然会唤起你的许多联想与感触。

记得十世班禅大师圆寂时，曾留言：我对西藏和祖国的热爱是如此真诚，我的灵魂必将乘愿归来，达成我的心愿。至今想来，大师的言行，当是藏民对佛教奉献的最高凝结。

离开日喀则是第二天下午，汽车顺着雅鲁藏布江回拉萨。出城不远，回头望去，扎什伦布寺雄踞山坡，气象森严，寺院金顶发出那耀眼的光芒，耳畔又传来:我的家乡在日喀则,那里有条美丽的河，阿妈拉说牛羊满山坡,那是因为"菩萨"保佑的.蓝蓝的天上白云朵朵,美丽河水泛清波，雄鹰从这里展翅飞过,留下那段动人的歌。（来源www.blogcn.com）