[游记]进藏日记走向后藏日喀则

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【进藏日记】 走向后藏日喀则

24日我们参加拉萨当地的旅行社去后藏日喀则。日喀则海拔高达3800米，是目前西藏的第二大城市，是历代班禅的驻锡之地，也是韩红的家乡，这里被誉为“最如意美好的庄园”。从日喀则继续南行，就可到达世界第一高峰珠穆朗玛峰，以及西藏最大的国家级通商口岸—樟木口岸，由此出境去尼泊尔。我们车出拉萨不久，沿着之字山路往上爬，翻越海拔4852米的冈巴拉山到达第一个景观就是羊卓雍措，也称羊湖。

羊卓雍措，西藏三大圣湖之一，说宛如一条飘带挂在天地之间，不如说更像是一条河流。清澈的湖水、巍峨的雪山、如洗的蓝天和朵朵白云融为一体，与纳木错湖相比，羊卓雍措多了许多蔚蓝、蜿蜒，少了许多丰腴、壮阔，多了许多含蓄、婉约，少了许多豪放、直爽。但是在我感觉远不如那木措景色让人震撼，也没有什么旅游设施，山口上藏民到处摆摊设点，占据景点，收费拍照，一片杂乱差，一看就让人感到很不成熟的景点开发。

我们盘山而下，沿雅鲁藏布江而行。雅鲁藏布江是西藏境内最大的河流，宽阔的江面，浅浅的流水，远没有歌词所唱的“奔腾的雅鲁藏布江”壮观景色，也没有韩红《翻身农奴把歌唱》中唱的“雅鲁藏布江翻波浪”的情景，在这里江水也很浑浊，千百年来，这些土色的山梁经受了多少风雨、风雪，就是长不出草木，两岸山梁上布满了道道的冲沟，向人们诉说着高原的环境。

六点多，我们到达日喀则的扎什伦布寺。整个寺院依山而建，很远就看到了扎寺三座金顶和白色展佛台，金顶红墙层层叠叠，宏伟壮观。走近的扎什伦布寺，感到平凡而简陋，我们不能不对这些饱经沧桑还依然矗立的建筑油然起敬；走进寺院内，随处可见的僧人、遍布寺院的虔诚的朝拜者顿时给人一种愚昧的感觉，但也给人一种信仰的力量、一种虔诚的力量，虔诚到极致杰作的感觉。我不信宗教，但在西藏，面对那些因虔诚而诞生的庄严，我的内心总是充满着敬畏。

晚上我们住在日喀则郊外一家新开业的旅馆，这夜也是我在西藏高原反应最为难受的一个晚上，一到房间，就和衣躺下。半夜还因为氧气不够，常常醒来，感觉气短，呼吸急促。后来看到进藏提示说：晚上睡觉千万要注意安全，如果觉得胸闷、气促就要起来坐一坐，否则很容易在睡梦中窒息，就永远地睡去了。着实吓了一跳。妻子也有反映，她则表现为头痛无比。

25日我们返回拉萨，路过一个天葬台，旅游车停下来让大家拍照。听导游的介绍，天葬无非请天葬师将死者背到天葬台上，将身体肢解，骨筋砸碎，再用刀把肉身分切成无数寸块而后燃起烟火，黑烟升空，招致藏在附近山洞中的鹰隼纷至沓来，争相啄食，瞬间骨肉全尽，余下片片血迹·····。一些细节听得人直翻胃，不禁毛骨悚然，思之心惊，食之难咽。

沿途中，从深浅不一的青稞地，到明艳艳的油菜花，由近及远是起伏不断，寸草难生青灰色的山，还有无尽铺开湛蓝的天空和轻盈飘浮的云彩。无处不是美景，遍地皆如画卷，虽然行程大都在车上，旅途十分疲倦，我们依然陶醉于天地之间。

从日喀则返回拉萨的路途，导游拉我们进藏香厂参观。风呼呼的吹动着玛尼堆上五彩的挂满希望的经幡。之所以被称作经幡，据说是因为这些幡上面都印有佛经，在信奉藏传佛教的人们看来，随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。经幡便成为连接神与人的纽带，寄托着人们美好的愿望。

明天就要离开西藏了，东道主为我们践行。席间，请了藏族卓玛为我们唱歌劝酒。人们常说，融入到藏民族中去是从歌声开始的。藏族有种说法：“会说话就会唱歌，会走路就会跳舞，会喝水就会喝酒。”无歌不成席，藏族人敬酒的词语是用歌来代替的，两个卓玛拿酒从第一个客人到最后一个客人,一个一个地唱歌敬酒，把酒席一次又一次推向高潮。

歌助着酒，酒乘着歌，渗入到了藏民族生活的各个方面，听到它，会把你带入醇厚浓郁的民风中；唱起它，能让你畅游在淳朴清新的民情中，这晚，我忘掉了在日喀则高原反应的恐惧，我们都喝了好多酒。

2007年7月25日