[游记]西藏之行(十一):日喀则B

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早上起来，昨日的受惊吓的心已经稍稍平静了。整理好行李放在服务台，打算游玩计划中的扎寺便火速离开此地，一刻也不想多留。

打车过去的时要了司机的电话，说好我们游完出来时打他电话，让他在大门口售票处来接我们，以防昨日的情景再次发生。

日喀则的寺庙也很多，我们只选择了参观扎寺伦布寺。一来是因为它是黄教的六大主寺之一，是格鲁派在后藏地区的最大寺院，极其壮丽、豪华；二来是在文文在《西藏行知书》上有句写道：扎寺的狗是幸福的，它们横躺竖卧，处世不惊，似乎觉得释迦牟尼的真传，一副四大皆空的样子，从不惊扰匆匆的行者。文文是个听到狗就来精神的人，虽然扎寺不比以前，这里早没了书中写的狗狗的影子，但是丝毫不影响文文对扎寺的兴趣。也许他只想看看幸福狗狗曾经在怎样的寺庙中悠然自得吧。

踏进扎寺，金顶红墙、时间倒流，顿时把当今世俗纷扰拒之门外，它的不凡气势扑面而来。这里分班禅拉章（寝宫）、堪布会议室（后藏地方政府最高机关）、班禅灵塔殿、经学院四大部分。

进门后穿过一个很大的院落，直走左转就到了达强巴康，这是座高达30米的大殿，殿内的强巴佛是当今世界上最大的鎏金铜坐像，光他的莲花座就比我整个人还高。这座佛像极其奢侈，仅大佛像的眉间，就镶嵌有如核桃大的钻石一颗，蚕豆大的钻石三十颗。

强巴佛殿的东边是“加纳拉康”，为七世班禅在乾隆年间建成，殿内专设一室供奉乾隆皇帝画像原作，像前有“道光皇帝万岁万万岁”的牌位。

强巴佛殿往东是十世班禅的灵塔殿“释颂南捷”，塔内存放了圆寂于1989年的十世班禅大师遗体。这是50年代以来国家投资最多、规模最大的寺院灵塔，塔身高11.55米，以金皮包裹，塔身全部用宝石、珠宝镶嵌。

东边与强巴佛殿对称的宫殿，过去是四世班禅的寝宫，现在是五世至九世班禅合葬的灵塔祈殿“扎什南捷”，当年是由十世班禅亲自督建。灵塔完成后不久，十世班禅也在扎寺圆寂了。

再往东是曲康夏殿，殿中供奉四世班禅灵塔。

继续往乐是措钦大殿，是整个寺院中最大的建筑物。殿的前部是大经堂，经堂的中央是班禅宝座，经堂后面的三间佛殿，释迦牟尼殿居中，西侧是弥勒殿，东侧为度母殿。释迦殿内供5米多高的释迦牟尼鎏金像，据说像体内有释迦舍利，还有宗喀巴的头发及根敦珠巴的经师西绕森格的头盖骨。大殿外是由加廊围成的院落，为寺院的讲经场。过去班禅大师经常在这里向全寺僧人讲经布道，也是喇嘛们进行宗教答辩的地方。

在每一个佛堂里面，都挂着许多班禅的画像，其实在来扎寺之前我就注意到许多藏人在自己店里、家里或车上都挂有十世班禅的画像，也许在藏人心中，这已是神的化身。每一个佛堂里都有靠酥油燃起的小火苗，我们随着虔诚的藏民，每个佛堂都一一拜遍。只是他们比我们更是有备而来，准备了许多酥油，往每盏灯里都加上一小勺，或是撒上些带好的青稞面，亦或是每个香炉或佛像、经书前放上一些准备好的零钱，以尽自己的诚心。我们没有酥油或青稞面，只能供奉一些银两和自己的拜佛的诚心了。

最有意思的是晌午时分听他们上经课了，这是允许参观的。这是在措钦大殿的旁边的一个小建筑物的一楼进行的。还在楼上时我们便听到了朗朗的读经声，闻声而去，很快寻找到了地点。门口放了几十双僧鞋，每双自成一堆，在我看来这也是难得一见的景象。随着人流入内，只见每个僧人都盘腿坐着，腿上托着一沓沓厚薄不一的长条形的经书，上面的经文我们一个也不认识，他们却自顾自地认真读着自己的那一沓。这里面有好几十个僧人，年龄有大有小，大的可能有不惑之年了；而小的也就六七岁的样子，小小的身子穿着偏大的僧服，也在学着大僧人的样子认真的读着经书，不过孩子的天性又使他们很难长时间坚持，不一会儿就和旁边的人说话或身子动起来了，真是有几分可爱。从那儿转出来不久，他们也下课了，孩子到底是孩子，几个十几岁的孩子飞快地跑了出来，看到了我们，便要求我们和他们合照，我们满足了这小小的要求，其实孩子无论如何终究是孩子，他们始终会保持着他们的童真。每家藏族人都以自家有个孩子能入佛教而自豪，且不知那些幼小的孩子在懂事之前向往的又怎样的生活。

近午时，参观也基本结束了，我们拔了的士司机的电话。五分钟后，他便到了门口，这次我们顺利离开扎寺。从扎寺出来我们便回宾馆拿行李，然后直奔汽车站，早几分钟回拉萨也好。坐上回去的汽车，路上的风景依然吸引我，再次贪婪的看着……

回到拉萨，之前说起过的獒场杨先生打来电话，约我们晚上仍然在书吧见面，继上一次的话题再做进一步的详谈……

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