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50 楼 地址 蓝毗尼
离开奇特旺我们继续向尼泊尔的南段边界进发，我们的这一站是佛祖的出生地-尼泊尔蓝毗尼省蓝毗尼园。从奇特旺坐车6个多小时我们到达了蓝毗尼省的伯哈瓦，车站离乘坐区蓝毗尼园的车站还有两公里，但是我们奇怪的发现车站居然有很多空的“少林客车”，我们天真的以为这些少林客车是少林寺的和尚过来朝拜旅游时乘坐的汽车，于是多方打听，想搭个便车，谁知这些车原来是河南少林客车厂捐赠给当地的汽车，不是国内少林寺过来乘坐的汽车，失败，心想，少林寺就是牛啊，连客车都能自己造了！没办法，只好步行两公里去另一个地方乘车。车行半个多小时就到蓝毗尼园的大门口。大门口有很多三轮车，可以拉你去你想要去的寺庙。我和小五仗着年轻力壮毫不犹豫地拒绝了。进去直奔中华寺，结果走啊走啊，走了半个小时还没到寺庙区，才知道这蓝毗尼园的确挺大的。我们扛着大包在30多度的高温下楞是走了将近一个小时才走到中华寺，一到中华寺也顾不上敬佛了，放下包一屁股就坐在中华寺的山门上，直喘气。过了半响，才准备进去去找怀善师傅。刚进大门，立刻有个尼泊尔管家过来训斥我们为什么不脱鞋。脱鞋？我们愣住了，在中国的寺院从来没听说过进寺要脱鞋的。原来在蓝毗尼园为了避免亵渎神灵，进寺庙要脱鞋，后来我们就经常要脱鞋才能进别的寺庙。但是我们行走了如此长的时间，鞋子基本上没有洗过，鞋子和脚长期较量产生了浓烈的化学物质，我怕我们脱了鞋才是真正的亵渎神灵，所以坚持不脱。终于，管家拗不过我们，让我们背着大包进了寺院，我们在后院找到了怀善师傅，他让徒弟把我们安置了下来，因为我们是中国来的客人，按照中土的习惯，我们拥有了在寺里穿鞋的特权。
1，蓝毗尼同时也是尼泊尔去印度最主要的通道，蓝毗尼园离印度边界只有20多公里。传说中，公元前565年古印度迦毗罗卫国净饭王的王后摩耶夫人回乡途中，天热难当，于是就在蓝毗尼村的一个水池沐浴，忽然感到疼痛，上岸后扶着菩提树，生下王子即释迦牟尼佛。在圣园的东南角，有一棵巨大的菩提树，粗大的树干需七八人方能合抱。树旁便是佛祖的母亲摩耶夫人曾经沐浴过的水池。只是当年的无忧树早已枯死，取而代之的这棵菩提树成了人们朝拜的对象。蓝毗尼园也因此被称为佛教四大圣迹之一。离水池向北不远，就是阿育王石柱。石柱高7.79米，周长2米多，呈圆柱形。阿育王是古印度赫赫有名的孔雀王朝的第三代君主，也是印度历史上最伟大的君主之一，他基本上统一了印度次大陆，疆界南到印度洋北至喜马拉雅山，他在位期间，在印度大力推广佛教。使佛教成为印度除婆罗门教外最大的教派。他曾在公元前251年到蓝毗尼朝圣，并立下石柱。石柱上有用古印度语刻写的文字，说明该柱是阿育王在对蓝毗尼进行朝拜后证明此处为佛陀诞生地而竖立的。阿育王石柱在经历印度的朝代更替后，很快荒废并渐渐埋没。我国高僧法显和玄奘曾分别于公元403年和636年来到这里朝拜，并在回国后典籍里记载下了这段历史，又详细描写了蓝毗尼园的状况，其中就提到这根阿育王石柱，以及他的破损情况。但在此后的岁月里，蓝毗尼又湮没无闻，直到19世纪末德国考古学家发现了阿育王石柱，并根据玄奘法师《大唐西域记》中的记载进行勘查发掘，才证实了蓝毗尼园的地点，使荒废多年的圣迹又一次展现在世人面前。
蓝毗尼目前已修成一个面积达700多万平方米的花园，里面各国寺庙林立，其中中国佛教协会在蓝毗尼园的大乘佛教区修建了中华寺，寺庙是中式建筑，庄严肃穆。中华寺主持怀善方丈是中国佛教协会的领导，带领了4名弟子常驻中华寺。
2，住。在蓝毗尼园当然是住寺庙，而且不收任何费用，蓝毗尼寺庙众多，你可以一家家住过去，没人会拒绝你，只是不要忘了临走前布施一下。
3，游。在蓝毗尼有很多国家的寺庙造型很有各国的风格，值得你慢慢去游览。另外在蓝毗尼园，各个寺庙经常会有一些活动法会，参与其中体验一下神圣的经历。
4，我们在蓝毗尼的几天一直都是住在中华寺，目前中华寺的客房已安装了空调，即使炎热的夏季，住着也很舒适，寺内的中式素餐绝对是我一生中印象中吃过最味美的中式素餐了，虽然简陋但是味道绝佳，更奇特的是做中餐的厨子是一位尼泊尔工人，他在中华寺建寺的时候就在中华寺工作了，历届中华寺师傅不断向他传授技艺，使他的素菜做的正宗美味，建议大家到中华寺游览时不可不可尝。在中华寺的一个星期，我们和寺庙的师傅们成了很好的朋友，他们带我游览蓝毗尼园，游览寺庙，带我们购物，我们教他们使用电脑和数码相机，他们给我们讲佛教的很多故事，如果运气好的话怀善师傅还会开车带你们到附近游玩。
在蓝毗尼中华寺，每天暮鼓晨钟，梵音轻香，心情平静而愉悦。
目前中华寺养了三只小狗，我给他们取得名叫大旺、二旺、小旺，哪位朋友过去的时候帮我看看他们啊。
到蓝毗尼第一天赶上西藏萨迦派燃灯祈福大法会，一万盏酥油长明灯要燃一个月
附图:
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如果生活还能让人选择
我将继续选择流浪远方
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