[游记]湘西人走西藏之二(西藏朗县游记)

湘西人走西藏之二 (西藏 朗县 游记) 湘西人走西藏之二 (西藏 朗县 游记) 出发之前的4月23号的晚上，我们在333茶馆最后敲定，在以前选择的三条进藏路线中，确定走319国道经重庆由 成都沿318国道进藏，从4月24日开始到4月27日，在这四天的行程中，我们由花垣进入重庆秀山，过黔江穿涪陵，翻重庆走简阳一直到达 成都，巴蜀大地的优美风光深深的吸引着我们，巴蜀大地的巨大变化也深深地打动了我们。 千里蜀道渡若飞 在古代中国，人们对于蜀道是望而生畏的。 古代的四川——当然包括了现在的四川省和重庆直辖市——既是一个发达的地方也是一个闭塞的地方。在巴蜀大地之上，奔流着长江、乌江、嘉陵江等大江大河，这些大江大河给肥沃的 成都平原和众多的山间平坝子带来了较为便利的自流灌溉条件，这在以农耕为主的古代甚至现代，是决定这个地区农耕文明的首要条件，因此，巴蜀大地的富庶是无可厚非的。也许正是因为有了这样的得天独厚的条件，所以外地人就给巴蜀大地一个“天府之国”的美称。我想“天府之国”应该有两个含义。一是说四川境内的地理条件优越，是“天赋”；二是说巴蜀大地的富裕程度，那是“天府”，是神仙过得日子。但这是因为是“天府”，是神仙过日子的地方，也就影射了巴蜀大地的闭塞。在中国的神话故事和中国人的意识中，神仙是不会和我们凡人居住在同一地平线上的，他们住在高高的山峦之上，日月星辰是他们闪亮的饰品，缭绕的白云是他们窗前轻舞的纱幔，山里的猛兽是他们的坐骑，叶上的甘露是他们的饮品，总之，他们是不食人间烟火的。没有人间烟火的地方是一个什么样的地方呢？当然是一个闭塞的地方。 在现在的重庆直辖市，南边是大娄山，东边是七瞿山，北边是大巴山；在现在的四川境内，北边是米仓山和秦岭，南边是云贵高原，西边和西北自然就不要说了，那是世界第三极青藏高原的东端。既然古代的四川盆地是一个人们梦想的“天府之国”，人们自然要向这里流动。于是，北边陕西、山西、甘肃等地的人，南边云南、贵州等地的人，东边湖南、湖北等地的人就不约而同地向这里汇集，但高高的秦岭挡住了他们，崎岖的云贵高原挡住了他们，险峻的大巴山挡住了他们。那时的驿道还不是现代意义的通衢大道，那一条条蜿蜒在崇山峻岭间的石板路或者羊肠小道，在森林间缠绕，在峡谷间爬涉，在河流间穿越，任何一缕从森林间飘出的瘴气，任何一只在峡谷间出没的猛兽，任何一条江河中的一滴水，都可以给这些天南地北来的人以致命的伤害。于是，路边的草甸，河谷的沙丘，乃至任何一个地方的一捧黄土，都可以成为他们的最后归宿。若干年过去了，寻梦的人一拨又一拨，“蜀道难”就成为了一句咒语，一直隐藏在人们的心头而挥之不去。 当然，这只是2002年夏天的一个闷热的日子我坐在书房里的一个遐想，但中国古代的文人却确实在千年之前的某一个白天或者夜晚发出了“蜀道之难难于上青天”的感慨。既然蜀道之难已是事实，被千山万岭包裹着的四川盆地不仅被民间百姓所向往，而且也被历代王朝的统治者所向往。虽然中国的文人到现在大多数都是驯顺的，但在历史的长河中，也还有那么几个可以被称之为脊梁的调皮捣蛋鬼，他们不合时宜的思想所折射出来的光辉，把当朝的统治者弄得晕乎乎地，于是，便在另一些可以降大任于斯人的文人的建议下，那些思想的精英和急先锋就只有选择蜀道，到那“神仙居住的地方”去修行了。李白、杜甫来到了这里，欧阳修、陆游来到了这里，许许多多的先贤圣人在 成都平原的小溪边，或者是在某一个山区的某一个角落，结一个草庐而终老其身。中学的时候读杜甫老夫子的《茅屋为秋风所破歌》，那骤然而起的狂风，那漫天飞舞的茅草，那拄着拐杖衣衫凌乱须发飘飘的老者，曾使我