[游记][攻略行空]金秋狂舞系列之—川藏北、珠峰、纳木措（07版9月22号.

【活动沿途景点：四川篇】

【新都桥】

新都桥是摄影天堂，处在川藏线南北分叉路口，是一片如诗如画的世外桃源。神奇的光线，无垠的草原，弯弯的小溪，金黄的柏杨，山峦连绵起伏，藏寨散落其间，牛羊安详地吃草……川西的平原风光美丽地绽放。这，就是新都桥，令人神往的“光与影的世界”、“摄影家的天堂”。

新都桥镇又叫东俄罗，是川藏南、北线的分路口。车儿沿着川藏公路南线前行，只见一个个典型的藏族村落依山傍水地散布在公路两旁，一条浅浅的小河与公路相依相偎地蜿蜒流淌。房前路旁矗立着一棵棵挺拔的白杨，在秋风秋阳中炫耀着特有的金黄。 一群群的牦牛和山羊，点缀在新都桥田园牧歌式的图画中，平添出许多生动。远处的山脊，舒缓地在天幕上划出一道道优美的弧线。满眼蓝色、白色、金黄、黑色、绿色的饱和色块，在明丽的秋阳光线的描绘中，凸现着流畅的色彩和线条，使我们恍如置身画中。

【塔公寺】

塔公寺座落在四川省甘孜藏族自治州康定县塔公乡。公元641年，大唐文成公主与藏王松赞干布联姻。文成公主一行进藏时，途经塔公地区，运送释迦牟尼佛像的车撵无法行进，佛像亲自开口说很喜欢这片美丽的地方而不愿意前行。但是此珍贵的释迦牟尼佛十二岁等身像（现供奉于拉萨大昭寺）乃唐太宗所赠，必须前往拉萨。智慧的文成公主决定复制一尊佛像安奉于塔公，原佛像才启行去拉萨。“塔公”（藏语意为‘佛菩萨喜欢的地方’）因此得名。文成公主进藏后，在松赞干布的支持下，她主持修建了108座寺门面向汉地的寺院。作为其中最后扩建和修整的寺院——塔公寺又命名为‘一见解脱如意寺’　

寺内有雄伟的建筑、精美的佛菩萨塑像和壁画、108座佛塔组成的塔林，还有新塑造的全藏最高的千手千眼观音菩萨镀金铜像。寺内珍藏诸多圣物，有过去迦叶佛的佛牙舌利、文成公主的舍利塔、十二世纪大成就者那若巴大师的法铃、元朝国师八思巴法王在石头上留下的足迹，以及许多大成就者的舍利塔。同时还保存了许多萨迦派的经典

塔公一带景色优美，圣山点缀。四周为观音、文殊、金刚手、绿度母诸美丽的神山围绕。稍远处则为雄伟壮丽的雅拉雪山。地具吉祥，成就者辈出。自五十年代以来，十世班禅大师、十六世噶玛巴大宝法王、萨迦法王、顶国钦则仁波切等到大德皆到访过塔公。

【道孚民居】

道孚县地理位置优越，自然资源丰富。县城距州府康定217公里，省道S303线东西贯通、通往阿坝州的道二路和通往雅江县的雅道路南北相连。如诗如画的雅拉风光、大自然鬼斧神工雕刻的八美土石林、历史悠久，宗教文化浓厚的惠远寺、灵雀寺，民风淳朴、读具特色的道孚民居。草地广袤、林木葱郁、山雄水秀的康巴阿勒泰——玉科草原等诸多的景区和藏区影响深远的勒德学姆神山、扎嘎大神山、气势轩昂的胜利白塔。

甘孜州道孚县的藏族民居，堪称世界民居建筑“双绝”:一绝是其与众不同的惊人特色，二绝是因为天然林保护工程的实施，如此这般的“大木屋”恐怕难以再造，绝版了。从后者的意义看，道孚民居因此而弥足珍贵。

【卡萨湖】

卡莎湖位于炉霍往甘孜县德格县的路边，距县城有20多公里。它的湛蓝宁静，是你思接千载，视通万里的一处佳景。卡萨湖四季都有别样的面孔，夏天的湖面因飞禽而生机盎然；秋天的湖面色彩绚丽夺目；冬天因冰雪，湖面多了一分安详。湖畔有觉日寺的残址，北岸又有尼姑寺和卡萨活佛的居所，值得拍摄的素材很多。

【甘孜大寺】

全称甘孜扎西罗卜楞，意为洁白美丽吉祥宝洲，属格鲁派(黄教)，位于县城北面的一座人字形山坡上，寺庙建筑坐北朝南，建筑面积19.7万平方米，占地面积28.5万平方米。大殿为土木结构，一底四楼，大殿的顶层为宫式方亭，四角飞檐，上覆琉璃瓦、铜宝瓶、铜如意等，在阳光下闪烁生辉，气象非凡。大殿周围有条不紊地修建了很多僧舍，整个寺庙的建筑布局有序、层次分明、庄重巍峨，具有独特的民族风格。

1655年，格鲁派施主固始汗在拉萨病逝后，五世达赖喇嘛派其弟子霍尔曲吉昂翁彭措到康区的霍尔地区修建格鲁派寺庙，以宏扬格鲁派施主固始汗之功德。到达霍尔地方后，藏历土虎年(1662年)，首先对原有的甘孜寺进行扩建,把该寺作为在霍尔地方所建的十三寺中的第一座(俗称母寺)。寺庙建成后，霍尔曲吉昂翁彭措便成了该寺的主持喇嘛，由他取名为甘孜扎西罗卜楞。

【马尼干戈】

马尼干戈乡位于草原边缘，雀儿山附近，即是川藏北线上的一个重要交通要地，也是当地居民的商贸集散地。至德格、石渠县及格萨尔故里阿须草原就是从这里分路前往。近年来随着旅游业的开发及各种宣传使马尼干戈乡已经成为一个非常知名的乡镇。

马尼干戈不仅现在是从四川通往西藏的一个要道，而且早在古代时就是云南、青海、四川古代藏族商贸的一条重要集镇，也即古代茶马古道的重镇。

马尼干戈镇上主要居住的是藏族，当地藏族以游牧为主，个个彪悍粗犷，饱经风霜，所以马尼干戈又有中国西部牛仔城的称号。

【新路海】

新路海位于德格县境内的雀儿山下，川藏公路侧，距甘孜县城98公里，距德格县城100公里，海拔4040米，平均深度10米，最深处15米，是甘孜州著名的冰蚀湖。水源由雀儿山冰川和积雪消融供给，湖尾流出的溪流为措曲河源头之一。

藏语称玉龙拉措“玉龙”即“倾心”，“拉措”即“神湖”之意。相传格萨尔王的爱妃珠牡来到新路海边，这秀丽的湖光水色，深深地打动了她的心，她徘徊湖边，流连忘返，那颗眷恋美丽河山的心灵，仿佛已经深入深深的海底。后来人们为了纪念珠牡对山川的热爱之情，将这一雪峰闪闪，青山幽幽，湖光山色，波光粼粼，鱼群游弋的海子取名为“玉龙拉措”即“珠牡倾心的神湖。”

新路海及周围生态原始、完整。晶莹的大型冰川从海拔五千米的粒雪盆直泻湖滨草原，极为壮观。湖泊周围由高原云杉、冷杉、柏树、杜鹃树和草甸环绕。蓝天白云、雪峰皑皑，冰川闪烁、青山融融、绿草茵茵、波光粼粼。湖岸珍禽异兽出没，湖中野鸭成群，鱼儿游弋。夏秋季节，山花烂漫，争芳斗艳，真可谓世间仙境。

【雀儿山】

从西天瑶池新路海往西约行20余公里，便到达世界屋脊青藏高原的一座雄关——雀儿山。

雀儿山藏名“措拉”，意为巨鸟羽翼。位于德格县中部地区，把德格县一分为二。东部为效益牧业区，西部为金沙江沿岸的半农半牧区。也是德格县的分水岭，众多河流呈梳状或树枝状分布，分别注入金沙江和雅砻江。

雀儿山属沙鲁里山脉北段，地势呈西北——东南走向，是典型的冰川地貌，海拔5000米以上的山峰有30座。最高峰绒麦俄扎，海拔6168米，终年积雪不化。

从东往西，沿着举世闻名的川藏公路弯延曲折盘旋而上，你会看见那起伏不断、形状各异的山峰，它们有的像怪兽，有的像古堡，不一而同。仁爱的人喜欢山，到了这里，你会一展你丰富的想象，让思绪尽情飞扬。惊诧仿佛鬼怪神灵之物，冥冥之中帮助造成。达到雀儿山山口，海拔4940米的地方，有一片石碑和亭子。石碑上用藏汉文刻着此处的海拔高度，亭子周围挂满了虔诚信教徒和观光游览者留下的经幡和哈达，在大多数时候，你从这里经过，会看见许多人口中喊着“啦嗦”，手中抛出“陇达”的景观。这是信教僧众向山神祈祷平安，祝愿过往行人一路顺风所举行的一种仪式。再往前走，便是闻名全国的雀儿山五道班，这里的干部、职工不畏高寒，为确保公路畅通，长年累月坚守在这里。

站在这里，雀儿山西坡的景致将会一览无余。仰视，那不含一丝杂质的碧空，悠悠飘散的白云，是那般让人神往，似有昔人已乘黄鹤去之感。平视，沙鲁里山脉数十座巍峨的雪峰和几十条壮丽的冰川在阳光下争奇斗研。俯视，那如巨龙般忽隐忽现的公路，山坡上郁郁葱葱的森林，山脚下那波光粼粼的小溪，如飘逸的玉带，一直延伸到天头。远视，整个画面如同一体，沙鲁里山脉犹如巨人，莽莽林海和溪流恰似巨人的衣裙和飘带。这时将有一种思维凝结、忘掉一切、形体完全消散，忘掉自身存在，形与神跟自煞暗暗合而为一的感觉。

【德格印经院】

藏传佛教印经中心之一。位于四川省甘孜藏族自治州德格县。原是著名的德格土司官寨所在地。清雍正七年（1729），第十二代德格土司却杰登巴泽仁，为发展佛教，在其家庙贡钦寺内另建佛殿，刻版印经。其子杰色索朗贡布继位后，又大兴土木，加以扩建，前后历16年始具规模，原名为德格贡钦寺印经院。

印经院共积有21万余块经书刻版和少量佛教画版。除少数书版的卷末只刻一面外，其余都是两面镌刻。刻版所用木材，采用坚硬的红桦树。木版先用火熏，烘去湿气，再在阴凉处晾干，使之不易变形。印经院历来注重刻版质量，笔划雕深刻细，别有风格，而在刻书之前，对文字工作尤为重视。负责校雠书稿和缮写的印经院秘书，都是博学之士。

该院最早刊刻的《三体合璧般若八千颂》，雕镂精致，硃砂刷印，是所藏经版中的精品。印经院创始人第十二代土司主持镌刻甘珠尔时，曾收集当时流传的版本，聘请八帮寺著名学者司徒却吉迥乃整理，精心审阅校订。历时5年，共刻经版33748块；丹珠尔的刊刻历时7年，共刻经版64512块。这部德格版藏文大藏经，闻名于世，并使印经院由此享有盛名。

此外，印经院还藏有不少其他珍贵的书版，如西藏医学的经典著作《四部医典》，是印经院创建时最早完成的一批刻版。又如《汉区佛教史》、《印度佛教史》（多罗那他著）等，不但是研究汉藏关系和印度古代史的难得资料，其书版也极为稀有。这里是藏族地区藏版最多的印经院，被誉为藏族文化宝库