[游记]宙斯的西藏尼泊尔游记(14)河谷三古城

尼泊尔虽然面积小，但历史却也同样源远流长。不过和印度一样，尼泊尔人没有很详细记载历史的习惯，现在能够了解的都是从一些零散的记录中找到的。三千年前，尼泊尔人在加德满都河谷地区建立了第一个国家，从此以后这里成为了尼泊尔的中心地区，直到现在。

与中国有区别的是，尼泊尔的历史上只出现了四个朝代。基拉特（Kirat）王朝是一个朝代，它建立于公元前800年左右，相当于中国的春秋时期。第二个朝代叫利查威（Lichhavi），相当于中国的东汉时期，其统治一直延续到中国的宋朝末期。在这个朝代中，尼泊尔开始与中国广泛地接触，有了不少官方的交流。与文成公主相同时期的尼泊尔赤尊公主（Bhrikuti）嫁给了松赞干布，著名的尼泊尔艺术大师阿尼哥（Arniko）来到了中国帮助忽必烈设计建造白塔寺。也就是在这个时期，佛教通过尼泊尔传到了西藏。下面的一个朝代叫玛拉（Malla），它的历史一直延伸到中国清朝乾隆年间，在这个时期，尼泊尔的经济、艺术等方面得到了空前的发展。但同中国一样，一个经济繁荣的国家往往被一个经济落后但善于战争的民族所击败。随着廓尔喀人（Gurhka）的进攻，玛拉王朝被推翻，尼泊尔进入最后一个朝代——沙哈王朝（Shah）。由于廓尔喀人喜好战争，当时尼泊尔的国土面积相当于现在的三倍，他们与西藏多次交战，甚至已经打到了日喀则，攻入了扎什伦布寺，后来西藏借助清朝派遣的福康安的军队才把廓尔喀人打回尼泊尔。他们还与当时在英国殖民统治下的印度发生过多次战争，尽量失掉了大量的土地，但他们始终没有成为英国的殖民地。虽然在王朝中段有人篡权，但沙哈王室始终掌握着统治权，直到今天，不过在经历了一次王宫惨案后，现在的国王贾南德拉已经失去了大量的权力，仅仅成了王国的一种象征。

尼泊尔人认为，历史上真正最繁荣的时期是由本地土著纽瓦丽人（Newari）建立的玛拉王朝，17世纪的玛拉王朝是由三个兄弟共同统治的，他们把王国分成三块，各自建立自己的首都——加德满都（KTM）、帕坦（Patan）和巴克塔普尔（Bhaktapur）。与中国历史上的五个三国时代相比，这里的三国之间战争要少很多，所以首都建得相对很近，而且成就了尼泊尔建筑艺术的鼎盛时期。如果你专门为了领略尼泊尔文化而来，那么你只需要在加德满都呆上一个星期就够了。这三座古城足够把你带回到尼泊尔绚丽的玛拉王朝，它们也一同被列入了世界文化遗产。

我们第一个拜访的古城是巴克塔普尔，原因是它最远，因为我们当天有导游，自己又租了摩托车，所以选择了离驻地最远的景点。在尼泊尔租摩托车的确是件很值得的事，500卢比一天，再加150卢比左右的油费，足够你去趟巴克塔普尔的了，比包车去便宜得多。到了那里，首先要买门票，这里是唯一一个中国人可以受到优惠的地方，拿到护照你可以买到50卢比的价格，而其他国家的人需要花费500卢比。不过从后来的游览看，这几座古城根本没有足够的检查手段，你只要不是从正门走进去似乎都不需要买票。巴克塔普尔离KTM最远，但从建筑艺术的角度上讲，这里绝对是三座古城中最杰出的。神庙前大多有一些动物雕刻，栩栩如生。尼泊尔艺术的标志之一——孔雀窗，也可以在这里找到几个版本，正因为这点，我在尼泊尔的第一件纪念品由此诞生，那就是一个木雕的孔雀窗，雕刻技术精湛，当看到的第一眼就被它吸引住了，接下来的砍价把该物品的价格缩小了三倍，1200卢比拿下。巴克塔普尔的确是值得让人在这里住一个晚上的地方，整个古城宁静、安逸，从高处还可以远眺喜马拉雅的绵绵雪山，再点杯英国红茶，那惬意的感觉尤胜丽江。后来得知，同行的Nina她们就是特别选择在这里度过一夜的，可惜我们是租车来的，在仔细参观过一遍后，不得不与她挥手告别了。

帕坦的位置要近了很多，与KTM只有一河之隔，从Thamel骑摩托车过去的话需要20分钟多一点。它的名声更响，叫做艺术之城。但当我们真正感受帕坦的时候，只是被广场上的黑天神庙和黑天寺所吸引，除了金庙也堪称壮观以外，其他的地方显然无法和巴克塔普尔相比。这里的居民要比巴城多不少，很多的人骑摩托车从你身边穿行而过，显得很嘈杂。Dubar广场的几座神庙还不错，建筑水准一流，皇宫也保存得很完整，从广场南侧的一个平台上可以找到不错的角度来摄影。金庙是Patan最值得一去的地方，虽然非印度教徒只能进入第二进院落，但里面金碧辉煌的装饰与雕刻还是满震撼的。参观Patan的那天并没有聘请导游，所有的景点都是自己按着地图的指引找到的，几乎没走冤枉路，之后的体验得出的结论是，在尼泊尔，如果你英语还不错的话，你去哪里都可以自己完成。Patan的工艺品商店很多，手工也极其精湛，但价格要比KTM便宜不少，建议想购买比较贵重工艺品的游客不妨专程去Patan看看。

加德满都的Dubar广场是我们离开尼泊尔之前的最后一天才去的，可能因为太近的缘故，并没有把它放在很靠前的位置。我们从Thamel沿着Paknajor的大路一直向南走，有10来分钟就可以走到。当检票人员拦住我们时，我们提出要去New Road的商店去买东西，必须要路过Dubar广场，他们只得把我们放了进去。在这个广场比较值得一看的是皇宫博物馆、独木寺和活女神（Kumari）宫。博物馆还需要另行购买门票，可能由于这些天严重的审美疲劳，我们一致决定放弃参观。而独木寺与我的理解有些偏差，我认为它应该直接用一棵大树掏空了做出来的建筑，而里面的介绍讲到“整个建筑是由一棵大树的木料建成的”，而真正进去后发现没有太多可以看的东西。活女神宫一直是我比较期待的地方，之前就已做了比较详细的调查，活女神这种宗教产物是从玛拉王朝时期诞生的。后来逐渐成为印度教徒的精神支柱，活女神的英文名字叫Kumari，意为处女，有点类似于金庸小说中的明教圣处女。它们四岁就被挑选出来，进行精心培养，如把她们放在存放被割下来的牛头等血淋淋东西的屋子里呆一个晚上等，使其具有三十二种美德。主要的两点禁忌是脚不能着地和身体不能见血，出门时必须要有数人抬着，当少女第一次月经时，她们的活女神经历也就到此结束了。而还俗的活女神似乎并不受尼泊尔人的欢迎，传说还俗的活女神会克夫，所以大多数活女神都会孤独终老一生。从各种渠道找来的图片可以看到活女神面目冷峻，穿着华丽的盛装，气势非凡。不过在我们痛苦等待了半个小时后，才看了活女神的真容，而时间，仅仅维持了不到两秒。她的衣着普通，仅仅是在三楼的窗前一晃而过，起初还以为是活女神的女仆事先视察一下呢。结果看到导游纷纷带领他们的游客离开，而三楼的老头则紧紧盯住捐款箱，使我们大感扫兴。

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