[游记]记忆贵州行-天龙屯堡

六百年前的老乡后裔，越想越有趣，在驱车往天龙屯堡的路上，我一路胡思乱想。

前一天在七星桥，就遭遇了装束奇特的一群妇女。她们一律戴着同样的头巾，穿着同样款式的衣服，只是颜色分成淡青和粉红的两种而已。走近细看，她们脚上的绣花鞋非常精美，一望便知，定然出自灵巧的手工。显然她们也是游客，领队在对前挥舞着小旗，喇叭中是导游流利纯熟的解说词。其他的游客和我一样好奇，一个“好事者”不禁直问：“你们是那个少数民族的？“她们回答到：“汉族。我们是屯堡人，六百年前从应天府迁来的。”一旁闲听的我立刻兴奋起来，强抢她们拍集体照时，也按下了快门。

六百年风雨沧桑，当年戍边军屯的年轻人，已经在历史的流转中湮没了。大明“治隆唐宋”的背后，是多少人的青春血泪。记得2000年在大马的马六甲远望坟头林立的明代古墓山，我也曾有这样的感慨。好在岁月如歌，经历劫难的这个民族顽强地繁衍至今，无论是蒙古、满清的铁蹄，荷兰、西班牙人的枪炮，还是日寇的刺刀，都成过眼烟云。

车到天台山，上有伍龙寺，这是一座非常独特的所在。整体建筑依山而建，山势虽不算险峻，但是古木参天，地势陡峭加上石墙高耸，猫窗高开，完全是一座军事堡垒。山门石刻着：仰宗禅林，并有一联：“云从天出天然奇峰天生就，月照台前台中胜景台上观”。山顶建筑都是木质结构，虽然历经风雨，但是从残破斑驳之间依然可以相见当年的风采。据说伍龙寺建于明万历年间，吴三桂曾经在此拜谒过他的叔叔吴凤并留了朝服、腰刀。只是现在楼阁上灰尘满满的物件，不知是否是赝品。下山时遇见一个守门的老者，他身着短衣老汉服，闲聊中发现他的口音依然带着些“南京腔”，告诉他我来自南京时，他也很有兴致地说自己曾经在多年前与族人回过一次南京，并请了掊家乡的土带回天台。

辞别老人，下山，步入古镇。从镇口的石碑上可知，当年入黔的汉军，是由“张、陈、沈、郑”四大姓统领的。石碑是新立不久的，上面的画像也并不精致，但是这毕竟是六百年历史沧桑的一个记录。而这六百年间，由于屯堡人“重儒”，“崇佛”，“尚武”，经历明、清、民国几代兴衰，可谓人才辈出。其中郑家曾经一门出过几个武举，四根旗杆至今立在门口桥头。我悄悄推开了一扇同姓家的木门，记得是抗日将军“郑培珍”的家，远远地望见他老母的像挂在门头，心里默默的祈福。

这是个保存相当完整的明代风格的小镇，一条小溪穿镇而过，建筑大多用木石建成。门檐、窗花雕工精致，石制柱础，古朴典雅。锣鼓一响，人们都纷纷拥进了一个院落中，原来是傩戏。据说这种地戏，是明代军戏的遗存，于是坐下一看。唱戏者都是青壮男子，身着戏装，头戴面具，手持兵刃，身形敏捷，进退倏忽。由于口中唱词含混，锣鼓之声震天，演的是“三英战吕布”，不期一开场就吓坏了一个小观众，随着哇哇啼哭的孩子，我们也就随性告别这个曾经的“流行艺术”，走出庭院。院外是一样的热闹，但是主角是孩子们。适逢酷暑，五、六岁大的孩子门一律赤身露体，一丝不挂，嬉戏在小溪边，水上水下的跳跃，无拘无束。沿着小溪，慢慢踱到小镇的中心，一座祠堂模样的大庭院。院门石匾上刻着“敬业乐群”四个字，记得是民国时期学校的遗存。院中大树参天，花满枝头，院内是木质楼阁三面围合，老人们在院中树下围坐，持扇品茶，一派逍遥。

六百年，只是历史的瞬间。命运的遇合际会，又岂是冥冥众生可以道尽悟透的？