[游记]贵州之行——天台山、天龙屯堡

September 22

贵州之行——天台山、天龙屯堡

安顺是滇黔古驿道的必经之地，素有“滇之喉、黔之腹、 粤蜀之唇齿”的称誉，历来乃兵家必争之地，具有极其重要的军事战略价值，1381年(洪武十四年）朱元璋以傅友德为将起兵三十万，征讨以梁王为首的诸蕃，经几次大战一举铲除了西南边陲的元残余势力，为了稳定边疆，防止敌人的反扑，于是有了明朝大军屯田围垦的壮举，也就有了我们今日要看的古堡和屯堡人。

一位穿着蓝色对襟衣服的“小娘娘”上了车，她就是我们此次屯堡游的向导，衣着打扮也是标准的屯堡打扮，与600年前的凤阳汉装并无二致，宽衣大袖，领口、袖口和衣服前襟均绣有纹饰，腰间束着一段黑色的带子，呈流苏状垂落至膝，（据称为冰蚕丝所制），他们称未婚女子为“小娘娘”，已婚的为“大娘娘”，其中的区别在于头巾，少女是不戴头巾的，而妇人则戴着头巾，一般为白色，辈分最大的“老娘娘”戴黑色，为何要戴头巾呢？估计是为了遮住额头，因为结婚后女人要除去额前的“苦发”，（说是苦发，其实是夫婿常年征战在外，恐怕女人节外生枝的托辞罢了）

我们拾阶而上登上天台山，林木葱荣，藤蔓缠绕，倒也颇具野趣，只有岩间撑立的“将军柱”（实际上只是扎着红绸的小树枝，用以祈福）和古银杏枝头的红丝带，还时时提醒着我们屯堡人的存在。五龙寺高耸于绝壁之上，楹联上书“云从天出，天然奇峰天生就；月照台前、台中胜景台上观。”暗藏三个“天台”。我怀疑在这险要之地，与其说它是圣地不如说是要塞的成分更多些，居高临下，田亩驿道一览无余，休要说人马，就是一蛤蟆，也难逃望哨的监视。庙中香烟缭绕，热气氲氤，我不由得奇怪，不许游人吸烟，可是香烛不会失火吗？山上缺水，烧将起来，怎生了得？我将我的担心说了出来，却遭到了“小娘娘”的白眼，呸呸呸，尽说些晦气话，此乃神山，600年来都从来平安无事，看看大家有些怨恨的眼神，我不由得像是哪个童话中孩子那样缄口无言，果然神仙行事，岂是吾辈凡夫俗子能料。

下山进入了天龙屯堡，门口的一幅楹联“滇喉屯甲源出洪武十四年，黔中寓兵流长华夏千秋史”道尽了戍边卫疆的屯堡人的沧桑和自豪，眼前出现一个古色古香的茶驿，两位“大娘娘”正在烹茶，尝尝吧，每人一碗大碗茶，这碗寒掺些，还不如家里的猫碗，不过可是经年的古物，千万小心别打了！！！走过了“演武堂”，沿着狭长的巷道鱼贯而行，路边有做地戏面具的作坊，老酒铺，银饰店，一一掠过，古镇的标语很有意思，用竹褊写上红字诸如此类“火险不除，祸在旦夕”之类的，走过了三教寺（居然还挂着党支部的牌子），在一个大庭院的树荫下休息了片刻后，又回到了“演武堂”看被专家称为戏剧活化石的天龙地戏。

虽然叫做“演武堂”但是并不像个操练场，游客们坐满了半个院子，留下来的舞台并不宽裕，一老汉昂然肃立于场子正中，朗声介绍地戏原是明代军中将士出征前用以鼓舞士气的戏曲形式，由于条件所限，一般不搭戏台，就地演出，因而叫“地戏”，题材以行军打仗为主，自然没有红楼西厢之类的香艳题材，今天的戏码是大家十分熟悉的岳戏“朱仙镇”，一通锣鼓，上来五个头戴~不，应该说是头顶面具的演员，那四个岳旗下的自然是八大锤了，那边金旗下的是三太子完颜兀术，一开打更热闹了，旌旗招展，兵器横飞，好是好，就是分不清谁是谁，合着介绍都白瞎了。数分钟后，战团分开，老人携演员向观众致意，也算是谢幕了，我们也结束了恍若时空错位的屯堡之旅。

回到车上，我突然明白了“演武堂”的真正含义，以地戏为载体整饬武备，以娱乐为名行演习之实，不得不为先人的深谋远虑而击节赞叹。

让我们再次向那些为国戍边屯垦做出了不朽功绩的伟大军人致以十二万的敬意！！