[游记]古老而神秘的安顺戏

花灯歌舞表演

“安顺，不仅有着壮美的瀑布、瑰丽的风景、多彩的民风，更有着地戏、山歌、蜡染、挑花等独特的非物质文化遗产。这些宝贵的非物质文化遗产，不仅是我们安顺人的财富，更是人类共同的珍藏。继承它们，就是继承民族最宝贵的财富；守望它们，就是守望我们共同的精神家园……在每期的“非物专栏”中，我们将为您呈上这些异彩纷呈的文化瑰宝。”

古老而神秘的安顺戏——花灯

图/高守应杜萍

花灯戏流传的普定县地处黔中腹地，属安顺市，距贵州省会贵阳120公里，全县总面积1091平方公里，人口42万。普定县从唐朝开始建县，名始安县，因此普定县有着悠久的历史和丰富的文化沉淀，花灯戏就是其中之一，它属于贵州西路花灯，是群众喜闻乐见的一种优秀的艺术形式。

花灯戏主要分布在普定县的城关镇、马官镇、马场镇、龙场乡、白岩镇、补郎乡，其中以马场镇、城关镇、马官镇最盛。马场镇的马场村、云盘村有专门的花灯队，一有节庆就表演；马官镇的马堡、马官、下坝等村也有自己的花灯队，马堡村也成立了“马堡农民文化艺术团”。此外，马官镇还专门成立了“凤霞艺术团”，专门从事花灯的创作和表演，它也因此被贵州省命名为“花灯艺术之乡”。

古老花灯戏——600年历史变迁

花灯戏是一种古老的艺术形式，它起源于明朝中期，清康熙后逐步兴盛。据《安顺府志》记载：“元宵遍张鼓乐，有龙灯、狮子灯、花灯、爆竹子乐”。《续修安顺府志"安顺志礼俗卷》中则写道：“唱花灯演唱者化妆男女若干队，男执扇、女执帕，相对边唱边舞，以月琴，二胡伴奏，词极通俗，甚得一般民众欢迎。各队依次演完后，全班合唱一场演毕完，接待之家酬以喜封”。

作为汉族形式的花灯，它在普定的形成，是以汉族大量进入贵州并带来包括民间艺术形式在内的汉文化有着密切的关系。明朝洪武初年至清顺治前期，花灯班在普定已经出现，经历了近300年的演变形成过程。到清乾嘉时期（1736—1796年），普定花灯班已遍及普定汉族居住的村寨和部分少数民族村寨。
新中国成立后，各地花灯班积极配合党的各项方针、政策和中心工作，编演了大量具有新时代内容的花灯剧和花灯歌舞，1959年成立了贵州西部地区第一个专业花灯剧团——普定花灯剧团。在普定的影响下，1960年3月又诞生了安顺市花灯剧团。1960年10月两团合并，成立了“安顺地区花灯剧团”，从此填补了贵州西部无地方剧种团的空白。

独具特色的普定花灯戏

普定县花灯戏的总体特色：紧跟形式，剧本内容创新健康，表演艺术性强，耍扇技巧高，动作整齐一致，唱腔标准，乐器齐全，服装讲究，化妆自然大方。花灯戏经常演出的老调有《高腔调》、《踩倒妹小脚》、《干妈问病》、《烟花告状》、《梳油头》等。

花灯戏主要是屯堡型花灯，其具体特色是：1.熔庄、谐、雅、幽默、滑稽、谐谑、插科打浑及其他笑料为一炉，又将叙事与抒情有机结合；2.男扮女装，用假嗓演唱（指旦角）；3.配对成双，称“夫妻灯”或“对对灯”；4.流传方式以谱代词。

根据表演场所和时间，花灯戏一般分为“地灯”、“台灯”、“半花灯”。其演出的一般过程是：闹堂亮相、登台白话倒灯、撒高腔、请旦角、逐个演出调目、扫场收尾。如果是串寨演出，除一般过程外，还要做到：参（拜）寨门、参土地、参庙门。收场后还要根据具体情况两相情愿，给私人开财门、贺家等。另外，台上台下对说（台上多为奉贺致歉之词，台下多是对花灯艺术水平作中肯评价），扎彩灯也是普定屯堡花灯的一大特色。

花灯戏一直保持着季节性活动，每逢新春正月间便是花灯演出的活动时节，另外亦有农历七月玩灯者，此时玩灯有祈祷五谷丰登之意，名为“米花灯”。演出活动均在晚间举行。活动之前，花灯艺人用竹、木、纸为原料扎制各种“牌灯”、“宫灯”、“八封灯”、“绣球灯”、“荷花灯”、“鱼灯”、“虾灯”、“走马灯”等形状各异、特色不同的彩色灯笼，用长长的竹杆挑上这些灯笼，内燃蜡烛，既是行进和演出的照明，又是“花灯”标志，以吸引观众，同时也增加节日喜庆和热闹气氛。