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当天我们观看的是三国戏“三英战吕布”，表演都是古代战争的格斗和马战的动作，动作唱词都不复杂，轰轰烈烈，十分热闹。费力的听着伊伊呀呀的地戏，还是不太明白在唱些什么，只知道有刘备、吕布、张飞出场。在主持的老者苍劲声音里，心灵的悠然已经随着舞蹈而进入荒寂凄迷的岁月长河里遐思。
屯堡人重儒学，崇佛学，尚武功。我们参观的天龙小学则是贵州省内著名的乡村小学，在那末偏僻的山村，居然有二层小楼的木质结构，有点像北京女子师范的旧校舍。这里是省级文物保护单位，民国时这里就建有图书室，这些都充分体现了古镇的文化内涵。
正因为天龙人讲文化，重教育，从大明朝到清朝，再到民国，历代群英荟萃、人才辈出。明代时，天龙四大姓都是世袭军队官职，统管咽喉重地；清朝时，天龙郑姓出了一门三举人、一进士、一大儒，其他三姓亦多俊杰；民国时天龙陈姓更是出了抗日英雄陈蕴瑜将军等。后来又孕育出了多位黄埔、北大等名校精英。
600年的屯堡，600年的故事，600年的沧桑。黔中屯堡人，以其遗存的古风和鲜明的特色为世人所惊叹、震撼。有机会，你一定要来屯堡小住几天，看看那一句也听不懂的地戏，还有那身上的蓝袍大褂，脚上的纯手工翘翘鞋……
旅 游 贴 示
吃：屯堡人的饮食是独特的，游客可以到天龙最具特色的“屯堡食坊”品尝到最有屯堡特色的风味菜，在江南饮食文化和贵州本土饮食文化融汇中寻找屯堡饮食油腻、不拘一格的特点。
住：贴近天龙屯堡、感受屯堡人的生活、住屯堡人家、看屯堡人劳作、住宿每天约10元/人。另有农家旅社可供住宿，每天40元/间。
行：天龙屯堡距贵阳67公里，距安顺28公里，旅游者可以在贵阳汽车三站场坐贵阳至平坝的中巴（15元），在平坝汽车站下车继续坐平坝至安顺的中巴（3.5元），30分钟一班车，在天龙下车，步行300多米即可到达景区。如要到天台山要花2元坐摩托车，步行需30分钟。
娱：天龙屯堡民间艺术极丰富，最具代表性的是被称为“戏剧活化石”——地戏表演，它古补粗旷、最主要是突出表现力极美。和所有的民族传统文化一样，每逢农历七月半（鬼节）这一天，村民还要用老南瓜制作各式各样的瓜灯送先逝的老祖宗回江南故乡，以此纪念他们的思乡之情。
购：在天龙“银匠世家”游客可以购买到被誉为“黔中一绝”的纯银饰品——编丝银饰；做式精湛，别具一格的面具——地戏脸子；“古酒坊”酿制的“老房子”酒；还有当地人自己制作、加工的豆腐乳、豆鼓、酸辣椒都是值得购买的纪念品。
游：屯堡文化古镇，国家重点文物保护单位——天台山、屯堡民间民俗馆等。
相关链接：屯堡地戏——戏剧的活化石
据史料记载，地戏源于原始傩舞，有着悠久的历史。傩的本意，在殷商时期，是指一种驱鬼逐疫的宫廷仪式，参加仪式的人头戴面具，持戈扬盾，且歌且舞，岁祝平安。这种带有原始宗教色彩的和图腾崇拜意识的傩仪，既不同于道教，也不同于后来传入我国的佛教，而以自己独特的内容形式一直延续下来，并且历久不衰。屯堡人“离乡不离腔”的民俗心理形成的几百年古朴而固执的民风，使军傩地戏历久不衰。
地戏班子称“堂”，通常以村寨为单位，由村民自发组织，人员15～30人不等，领队称为“神头”。地戏演出只用一锣一鼓伴奏，因而锣鼓师在剧中显得十分重要。地戏服饰以战裙、令旗为主，其形式和装饰因村寨和所唱内容不同风格各异。一般主角面具上都插有两根野鸡毛。
地戏演绎的传奇英勇的先祖故事，表演中，唱和舞是主要的形式。唱是没有乐器伴奏的说唱，没有京剧中的生旦净末丑的行当之分，剧中角色边说边交代剧情。舞，也就是按照套路表演战场中的格斗场面，同时，在舞步中还吸收了当地苗族舞蹈中的舞步和花灯中的“四方步”。戏台上，地戏表演者身穿土布长衫，腰间围着绣花战裙，一块黑巾从头顶垂下罩住面部，面部戴一张木制的面具，面具上还插有长长的野翎毛，手执戈矛刀戟，背插靠旗，边唱边舞，战裙在“转”和“旋”中飘舞，使刚劲的表演中透着柔美。
屯堡人的先祖都是明朝征南时期的马上将军，曾为明王朝立下了赫赫战功，现代屯堡人依然传承着军人情结，他们崇尚尚武精神，有着勇猛的军人个性。因此，地戏的内容大多反映的是金戈铁马的军旅征战生活，他们将心目中景仰、倾慕的英雄在戏曲里传唱和歌颂。
一个地戏戏剧本就是一部书，就是讲唱一个完整的征战故事。地戏剧本的内容比较单一。在安顺屯堡一带传唱的剧目中，内容大都是脍炙人口的演义说部，如《三国演义》、《说唐》、《杨家将》、《封神演义》等。
面具是地戏的灵魂。关于面具的发展，在中国已有几千年的历史，它是中国傩文化发展轨迹上不可忽视的一个亮点。古代先民在经历了漫长的巫术信仰、自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜和祖先崇拜的过程中，塑造了代表着灵魂、精灵、神祇、祖先、英雄的面具，企图通过它们，使自己更快地接近神灵，走入另一个世界，以实现自己的愿望。
在屯堡，当地人把面具叫做“脸子”，没有“脸子”，是唱不成地戏的。地戏面具一般用丁木和白杨制作。一堂地戏，少则需要三四十面，多则大二三百面。主角与配角，不同人物的性格都在这一张面具中体现。地戏是屯堡人的一本大书，是最能反映屯堡人的行为方式、思维倾向的一项民间艺术。作为一种古老的民间戏剧，它在人类学、民族学、民俗学、戏剧学等方面富含的文化因子，宗教与艺术相结合，娱神与娱人相结合，古朴、原始、独特，所以地戏又被称为“中国戏剧的活化石”。
地戏由四个部分组成，即“开箱”、“扫开场”、“跳神”和“扫收场”。“开箱”是地戏正式演出前举行的一种祭祀仪式，在黄道吉日举行。地戏演员穿上戏装将装着面具的木箱搬到戏场，焚香化纸祭奠众神，然后开箱取出面具，演员依据自己扮演的角色将面具戴上，列队前往寺庙、山林、河流驱邪逐疫。每到一处，燃放鞭炮、焚香化纸，村民尾随观看，一派热闹而又神秘的气氛。“开箱”仪式结束后，在锣鼓声中观众来到戏场，两名头戴面具的小童手持扇子、手帕走进场内，边舞边唱“扫开场”吉利诗文。“扫开场”结束便开始“跳神”。这是地戏的主体，是正戏。正戏演完即举行“扫收场”仪式:念唱纳吉逐疫诗文、宰杀雄鸡、焚香化纸，酬谢诸神，然后收拾面具装人木箱抬回家中存放。地戏演出遂告结束。
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