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七天长假，天赐的好时光，无论是时间还是气候上，都让人按捺不住蠢蠢欲动的心情，渴望拥有一次净化心灵的旅程。于是乎，凯里之行势在必行。
一、初象
黔东南，一个从字眼上就让人恍然眼前出现葱翠山岭，木屋阁楼的地方。来到凯里，贵州省区苗家人的故乡，这种印象神奇般地成为现实，栩栩如生的一收眼底。让人感受到大自然清新自然的气息扑面而来，招架不住。在这片土地上，你几乎看不到一块平地，连绵的山峰起伏不定，翠绿的林木，无名的小花覆盖着整个山体，清澈的溪水响着节奏从山上淌下，再看那久违的蔚蓝色天空，大朵大朵的飘忽不定的云彩，我的眼睛都放出了光芒，心跳似乎在刹那间静止不动，唯有屏息凝神才能让我接收着视觉上的冲击和心灵上的震撼。
车行在曲曲绕绕的山路上，我正在琢磨台江县台拱镇是何方神圣之时，一片红色物体冲入眼帘，山路两侧被一堆堆，一柱柱的澳洲红土般的岩体癖护，火红火红的印衬着青山绿水，绚烂无比，不由得，我想起了吐鲁番的火焰山，那座被热情点燃了的圣山，没想到，在南方的土地上也会感受到粗犷而豪放的美。
二、 酒文化——醉翁之意不在酒在乎山水之间也
似乎是一种传统，每个民族都有各自的酒文化，苗家人也不例外。初到凯里，就从这倒不完得酒中感受到了苗家人的热情和质朴。下车伊始的第一顿饭是在朋友王鹏家设的接风洗尘宴。除他之外，在座的诸位都是初次见面的迎接我们的当地苗家人，满满的三大桌尽是欢歌笑语。一番介绍后，接下来的节目就是喝酒了，一大壶酒桶被拎了出来，扑通扑通得倒进了所谓的酒杯，实为我们盛饭的大碗里。这阵仗，打我出世以来，还未见识过。自此便频频进行心理建设“不怕，我是女生，苗家人会有怜香惜玉的传统美德的” “这不是酒,是苗家人自酿的米酒,从根源上就能看出杀伤力不强 ”。一杯下肚后才知凡事不能想当然啊。苗家人讲究的就是豪气万丈，肝胆相照，没有点酒量酒胆万万不会引起他们惺惺相惜相见恨晚之感的。是朋友就要一饮而尽，是兄弟就不能遗漏每一个人，自此可想而知，接下来的几顿饭都将是怎样的命运了。酒酣之处，你会被苗家人的待客之道深深感动，他们大气，他们爽朗，这种真性情正如这酒一样是这片山水所酿造，是上天赐予我们的厚礼！
此处，顺便提及一个苗家风俗，酒量浅者切记切记！当你作为一个尊贵的客人，接受苗家人用牛角盛装的敬酒时，若你以示尊重双手接过，你的下一个行动就是一口饮尽了，若想保持清醒的头脑欣赏下一个节目，你最好双手远离牛角，将头凑近浅品一口。此习俗的关键处：接过牛角就意味着喝尽。
三、吊脚楼——依山傍水，秀丽婀娜
行车前往台江县的路途中，始终有一条河水伴我们而行，或缓缓流淌，或湍急奔流。打听之下才知是这一带最为有名的翁里河。来到台拱镇，翁里河又乍现眼前。百米宽的河水上横跨一纯木结构的两层楼阁，古香古色又气势宏伟。这就是风雨楼，一个听起来就有历史厚重感的称谓。楼阁上圆柱环绕，木窗错落有致，楼阁下河水滔滔，轰鸣而过。酷暑之日在此楼上品茗赏景游客顿感凉气袭人，水气氤氲，惬意无比！
再往深山里行，苗寨清晰可见，苗家人居住的吊脚楼尽收眼底。绿树掩映之下，成片的青瓦楼阁迎着朝阳俏生生的坐落在山体上。楼身简洁雅致，楼顶檐角飞扬，楼梯返璞归真。家家户户梯口悬挂一鸟笼，拾级而上，听着咚咚咚的踩踏声，自己仿佛已经幻化成一个苗家姑娘，跳脱出世俗的约束，摆脱尘世的烦恼，能够爽朗的笑，大声的唱，快乐的在青石街上跳跃奔跑。原本深藏的激情迸发而出，体验那从未有过的轻松酣畅。
苗家人的生活习俗是一个家族生活在一起，于是成片的吊脚楼大都是一个大家族的聚居地，同姓同根，相互扶助。虽然日子穷困了点却也其乐融融。
四、斗牛——原始的美，残酷的美
斗牛节是苗族的传统节日，这一古老习俗赋予了苗族人勇敢无畏的品质，西班牙的斗牛是一种绚烂的美，华丽的美，是一场舞台剧，是人与牛灵魂的结合。苗家人的斗牛大大不同，是一种原始的美，残酷的美，是一幕生活剧，是牛与牛胆识的较量。河岸边的空旷草地上强壮敦实的水牛老实的等待战斗的来临，看不出一丝好斗的本性。一旦被驱赶上阵，那奔跑的力度和速度让人叹为观止了。牛角在瞬间碰撞绞合。脊背高拱，四蹄扒地，脖颈低弯，牛眼圆睁。遇到势均力敌的对手，水牛会拼搏到底，即使脖颈被牛角顶出几个洞，血流不止也不罢休，毫无颓势显现。遇到实力悬殊的，往往在接触不多久便会落荒而逃，展开一场追逐战。为了避免死伤，每场比赛都会限时五分钟，超时仍未分胜负，便会人为的将之分开，试想，在水牛情绪高涨斗志昂扬之际，将其分开，是对人的勇气和智谋的多大挑战啊。
五、 苗族服饰——银光闪烁，繁花似景
苗族是个多姿多彩的民族，绚丽的服饰，灿烂的笑容吸引了八方来客的目光。原以为，银质服饰品是苗族人富是唯一的特色，近距离接触方知其服饰所包容的文化底蕴。华贵的盛装把能歌善舞的苗族少女装扮的无比婀娜多姿、楚楚动人。苗族女装被称为“ 穿在身上的历史 ” 。手工刺绣精美，银饰亮丽，工艺独特，构图大胆而夸张。
我们所去的黔东南苗族只是苗族丰富文化的一个缩影。 贵州黔东南地区，是苗族服饰最为精美之地，其服装、刺绣、蜡染、纺织、银饰都很出色，分别体现着最有特色的苗族服饰文化。居住在清水江流域的苗族人盛行穿戴银衣盛饰，其少女盛装时皆以银衣为饰。银衣片是银衣的主要饰物，每片都錾有精美花纹，有龙蛇、凤鸟、蝴蝶、舞狮、麒麟、仙鹤、花卉、罗汉、仙童等吉祥图案，用于装饰衣摆、衣袖和衣背等处。苗女聪明善绣，台江、雷山等地流行的绉绣、堆绣和散绣是苗族特有的绣饰，用这三种绣法制做的上衣都是盛装礼服，称作“花衣”；在花衣上缀满银饰，又称作盛装“银衣”，是苗族服饰中的精品。绚丽的花衣和丰富的银饰构成了苗族服饰的独特风貌。苗族是一个民族意识很强的群体，他们比任何民族都注重保持自己固有的传统。苗族服饰无处不向世人昭示：我们是苗族，我们来自黄河之滨，长江之畔，我们长途跋涉，历尽艰辛，我们有自己独特的文化。
若论饰银之风盛行，以苗族为最甚。在清水江、都柳江、潕阳河流域，那里的苗族是一个被熠熠银光包裹着的民族。清水江畔的芦笙场上，苗族少女们佩戴的银饰重逾十公斤。贵州并非白银产地，地处偏僻、经济发展较为落后的苗族将银饰作为本民族的群体选择，无疑是一个奇特的文化现象。这种现象涉及到图腾信仰、历史迁涉、民俗生活等苗族文化的本质。
贵州苗族珍视自然的审慎态度，与环境相协调的生存方式，是我们这个现代社会所日益缺少的。不同的山、不同的水，就会有不同的人、不同的文化、不同的传统方式。传统带给我们的是文化的多元性，认知传统，了解传统，当我们面对新生活时就会多一份选择。
六、感触
看过苗族人令人无限向往的一面，我们也不由对苗寨人的发展前景提出一些质疑。像大多数的少数民族一样，你不能说他们没有文化底蕴，在某一个层面，他们的艺术成就，文明程度是大大超过汉人的，甚至是其他民族无法比拟的。但单看其经济的发展水平，教育的普及程度却令人堪忧。青山绿水遮不住一个“困”字。层峦叠嶂的地形造就了与城市的阻隔，满山的林木替代了生存的良田。最大的感慨莫过于道路的开通。高耸的山体处处可见打成格状的混凝土加固山体工程，贵州雨水丰沛，为了防止山洪暴发引起的山体滑坡，这项筑路开道的辅助工程就必不可少，甚至在难度和强度上远远超过主体工程。
沿路房屋墙面上依稀可见当地教委宣传的粉刷标语“ 文盲去打工，回家口袋空 ” “努力学文化，建设新家乡”。拒我了解，凯里市的青壮年许多是未完成九年义务教育便出城去打工，本地高端人才没有培育出来，外地的又不愿屈尊此地发展，于是便造成了人力甚至是潜在人才的流失。为此，凯里教委大力开展召回项目，呼吁外出人员早日回来学习文化，建设家乡。建设希望小学，减免学杂费用，尽一切努力唤回人们对知识的渴求 。
法律与习俗，是法理学研究的一大方向。其中有融合有冲突，有发展有变迁。在一个根正苗红，世代居住的苗族聚居区更突显出法律与习俗的冲突。法律原则上是适用于一国的所有地区所有国民的，然而在现实中却不得不考虑民族的因素，在古老的习俗仍盛行一方时，应允许一些除外条款和变通的存在。
习俗是一个民族长期生活中所共同遵循的标准和原则，它在一定曾面上反映着伦理道德标准，有着积极向上的一面。就拿苗寨中的债务纠纷来说，一个层面上，此类纠纷较之城镇少之又少，因为苗家人坚守守信重诺的信仰，另一个层面上，一旦纠纷发生，往往请出德高望重者予以调解 。无须进入诉讼程序。调解不能，则会引起家族间的对抗，“以血还血，以牙还牙 ”这种潜在的游戏规则无疑威慑到整个家族。因此，习俗的效用远非强制性的法律所能比的。
结束了为期七天的苗寨行，回到繁华的大都市，坐在窗明几净的办公桌旁，不知为何，却分外想念苗寨的吊脚楼，也许，宁静无波，温馨舒适的家的感觉是人类心灵的最终归宿吧！！
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