[游记]烟雨磁器口

分类:风物志

2008.4.414:15作者：电饭煲 | 评论：0 | 阅读：0

磁 器 口 人总是想去较之别处更独特的地方，这样才能使生活在平淡中有了新意，生命竟也因此更有了生气。磁器口就是这样一个地方。 磁器口，相对于重庆其他许多地名（两路口、牛角沱、杨公桥、大溪沟、大石坝等）而言，多少也有了点韵味，但总体而言，朴实无华，如同这嘉陵江边的号子，声声直白，却透出无限的刚烈和忍耐来，合了这巴山烟雨，一副生命的画卷就横亘眼前，挥之不去了。 这磁器口原名白岩场，场上有寺名曰白岩寺，后因明建文帝朱允被篡位而曾逃难至此寺，此后便更名龙隐，镇也随之更名。再后由于古镇瓷器产业的兴起发展，更名为磁器口。沿用至今 我初次去磁器口是因来学校复试时候，在几天的紧张之后于空闲时候花上半天时间涉足其间也算得是乐事。从正门口下车，你马上就能看到一个青石牌坊，其上自然是磁器口的名字，而旁有赋刻于黑色石碑之上：昂昂乎！白岩灵山，隆然高耸，挺亘古之奇姿，收三巴之烟雨......，此赋洋洋洒洒千言，其历史烟雨和而今兴旺都尽在其中。 这里尽是是青石小街，两旁黑瓦白墙，朱红廊檐，步入其间瞬时宛如入得水墨画中，若不是川流的人群和那迷人的各色手工艺品展于各处，还以为自己到了那梦中的烟雨江南。这街里有说不尽的好东西，而且常能发现新的变化，走完整个正街，看他人兴致勃勃，剪纸、刺绣、民族乐器、玉、古玩、脸谱、衣衫、小吃，不得尽说，但街上卖的臭豆腐真是太臭了。而这臭豆腐恰和这里的古镇麻花相邻。 古镇麻花应是不能不特别提及的。其所以如此并不在于其味美或价格昂贵，倒在于其品牌的混乱。因这麻花被大众认可为古镇几大特产之一，而凡是到了外地的人大都有购买些地方特产的爱好，以赠亲友，且也作自己确实到过某处的一种证据或象征，（除此还有古镇毛血旺等，因其性质不易且不适合旅行保存，而被购买者排除），这属于人之常情也无可厚非，但你若真到了磁器口并决定买些麻花回去的话，你就会发现这并不是一件容易的事。这古镇麻花在不到十米的距离内分布了至少五家，家家都标示自己为正宗，并各自有若干种类奖项作为其依据，如某年重庆消费者协会某某奖、某某食品博览会金奖之类，这让作为消费者的我们时常觉得迷惑，也不能辨得真伪。若依我们这些学法律的人看来这真是一件奇怪的事，何以大家都用相同或相似的“古镇麻花”标识而彼此不提出异议？前些时候又发现其中一家已经成立有限公司，并注册了商标，建立了网站，似开始避免小摊点经营模式，值得期待。据现在所了解的信息，这古镇陈麻花原是祖辈传下来的工艺，因家族繁衍和扩大，成了堂兄姐妹分开各自经营的现状。对此有人早有看法，说这是中国百姓乡土和不开化的表现，因以品牌观念来看，磁器口的麻花这么多年也还只是麻花，而卖了几代人的毛血旺也还只是毛血旺，其附加值总不会大到哪里去的。这似乎也就是不思进取安于现状的表象。但若说这古镇麻花现因已经成立了公司，而公司同其他个体经营者相关的产权问题当是以后其发展的一个问题。而这家族分家对知识产权的淡化问题也似应在考虑之中了。 离这麻花店不远转角，那里就是宝轮寺了。而我曾和同学一起进去，宝轮寺始建于西魏年间(533---556)距今已有1500多年的历史，拾阶上而上得寺门，五元一张的门票且还赠你一炷香，比起其他各处景点也算不得贵。寺院大门两侧的门柱上有一对联,上联为"佛刹隐禅机且喜光明随心至"下联为"寺门通大道何忧风雨阻客来"，气魄宏大，佛家普世心胸和气度表达的淋漓尽致，进寺院后, 入门就是石阶，十分陡峭，而在此之前曾数次从门前张望，看见这尽是青石台阶大大的青石门，就莫名地觉得其有了无限的气度，生出要去走走的念头来。与大三门相对的天王殿就坐落在寺院的中轴线上，该建筑采用的两重结构。在天王殿的两侧是右钟楼左鼓楼，钟楼为七层八角结构,地藏殿就设置在钟楼第一层.鼓楼为三层四方八角结构建筑。钟鼓二楼在不对称中求平衡，这也是宝轮寺根据地理山型而巧妙的构建。鼓楼外可极目远眺,江北景色尽收眼底，我们在此张望，同学甚至说在此看重庆竟然神似香港，我仔细看看，竟然也认同了这想法。在与天王殿对峙的是寺院里保存最为完整的明代建筑——大雄宝殿,该建筑建于明朝宣德年间，屋顶为重檐歇山式。盖黄色琉璃筒瓦，飞檐翘角,雕梁画栋，古朴精致.整个大殿均采用木质结构，建筑内外不用一钉。殿柱采用马桑木，一人两臂不能合抱。导游让我们注意这大雄宝典的“雄”字，其并不同于我们通常的写法，因这中写法须得每年的访客达上万方有资格用得，不由得感叹不已。想这寺较之其他名山古刹来其规模也当算不得宏大，却因了人心的信仰而生出无尽灵气，供人敬仰，终得以存留并延续千年，不也是值得惊叹的吗！