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[游记]重庆旅游全攻略 |
2007-09-01 9654.com |
南山 A:南坪—五院,中车一元;从五院桥下上山,沿林中小径徒步而山而上,至山溪口分路往左边小路爬山而上,到花农家休息、采花; B:由无线电二厂小路走到大金鹰,往月亮湖行进,在湖畔农家乐品尝正宗泉水鸡、农家饭; C:往山中已被废弃的原四川省政府主席王陵基故居行进,在密林深处的旧居探谜、挖宝;在林中吊床休息; D:由小路下山到老君洞,登高远眺,探访黄桷古道,沿着山路徒步而下返回。 南温泉 骑行4小时,过李家沱,到达南泉。 午饭后,南泉公园泡温泉,游览。可当天返回也可以就地扎营。扎营后FB。 第二天早上自然醒,原途骑行回家。 沙区曾家镇虎峰山 一日路线: 坐车(石桥铺有很多到那里的直达公交车)到沙区曾家镇(2小时),坐三轮或徒步(50分钟)到山脚下。然后向顶峰进发,沿途有很多水库可以游泳。2小时可以到达山顶,中间要路过虎溪水库。原路返回即可。 二日路线: D1:石桥铺坐车到沙区曾家镇(2小时左右) 到曾家镇可适量FB,解决午饭。饭后息了一会儿2点就向虎峰山进发。 平坦乡村公路上,周围全是大片的农田,沿着道路是条小河。大约五十分钟,就可到达虎峰山脚下(也可坐车去)。 下午四点半左右,可到达虎溪水库。库中有一个只能站四五人的小岛。在水库右边的林子深处有一户人家很适合安营扎寨。(据当地老农指引:穿过一片浓密的松树林,跨过一条小溪,再爬上一座山坡。就可看到一座四四方方的农家院落。)晚上在农家露营FB。 D2:早上十点钟,我们收拾停当物品就向虎峰山顶进发了。经过一个多小时的行进,我们来到了一座山顶。咦?好象不是要去的地方。继续前进!转过一个山脚,突然,峰回路转,一座嶙峋突兀的山峰耸立在眼前。山顶上是座巨石,有一栋两层小洋楼大小,石头四周直上直下。石头的一边为向内的圆弧形,像似老虎在张开大嘴怒吼,不禁感叹大自然的鬼斧神工。虎嘴下方是一块平地,地上横七竖八摆放着一些无头无手的石像,还有东倒西歪的石桌凳、香炉槽,像是一个古庙的遗迹,我们越过破庙顺着石逢很快就爬到虎嘴上。 玉清寺尖刀山 B:由田坝乘车上云峰村,车费2元;或沿盘山小路徒步而上,需花费2小时; C:从云峰村徒步山尖刀山,视野开阔,望巴渝大地; D:山上农家乐吃午饭;下午游孔二小姐故居、盘山洞等景点(全免费)。 走马观桃花 线路提示:D1:早上在杨家坪、南坪、石桥铺乘到西彭或者白市驿的车到白市驿下,车费2—5元(分老路和高速),转乘到走马的车在桃花山下(20分钟),车费1元;在沙坪坝有直接到走马的车,车费2元; 大足石刻 重庆大足石刻导游词 各位朋友大家好,欢迎参观大足石刻。 大足石刻是大足县境内所有石窟艺术的总称,是我国晚期石窟艺术的代表,是中国乃至世界石窟艺术的一座丰碑。大足石刻以大足县得名,取“大丰大足”之意。 大足石刻始建于唐永徽元年(650年),历经五代,盛于两宋,余绪延至明、清,是中国晚期石艺术的代表作品。大足石刻是重庆市大足县境内主要表现摩崖造像的石窟艺术的总称。现公布为文物保护单位的摩崖造像多达75处,雕像5万余身,铭文10万余字。其中,以北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织做为文化遗产列入世界遗产名录。 北山石刻北山摩崖造像位于大足县城龙岗镇北1.5千米处,开凿于唐景福元年至南宋绍兴三十一年(892年-1162年),通编为290号,造像的万尊,以其雕刻细腻、精美、典雅著称于世,展示了晚唐至宋中国民间佛教信仰及石窟艺术风格的发展、变化,被誉为唐宋石刻艺术陈列馆。北山晚唐造像端庄丰满,气质浑厚,衣纹细密,薄衣贴体,具有盛唐遗风。尤其是第245号观无量寿佛经变相内容丰富,层次分明,刻有人物造像539身,各种器物460余件,保存了多方面的形象史料。在中国石窟同类题材造像中首屈一指。 五代作品占北山造像的三分之一以上,是中国此期造像最多的地区,有着承上启下的重要作用。其特点是小巧玲珑,体态多变,神情潇洒,文饰渐趋繁丽,呈现出由唐至宋的过渡风格。北山宋代造像以观音最为突出,被誉为“中国观音造像的陈列馆”。这一时期的作品更加贴近生活,体现了宋代的审美情趣。造像具有人物个性鲜明,体态优美,比例匀称,穿戴艳丽等特点。最具代表性的是第136号转轮经藏窟,被公认为是“中国石窟艺术皇冠上的一颗明珠”。 宝顶石刻宝顶山摩崖造像位于大足县城东北15千米处,由宋代高僧赵智凤于南宋淳熙至淳年间(1174年-1252年),历时70余年,以大佛湾、小佛湾为中心,有总体构思组织开凿而成,是一处造像逾万尊、在石窟中罕见的完备而有特色的大型佛教密宗道场,它把中国密宗史入后延续了400年左右,为中国佛教密宗史增添了新页。宝顶山摩崖造像的表现形式在石窟艺术中独树一帜,万余尊造像题材不重复,龛窟间既有教义上的内在联系,又有形式上的相互衔接,形成一个有机的整体。其内容始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛,有教有理,有行有果,系统完备而有特色。 宝顶山摩崖造像以能慑服人心为其创作原则,借以激发信众对佛法的虔诚。造像、装饰、布局、排水、采光、支撑、透视等,都十分注重形式美和意境美。如千手观音1007只手屈伸离合,参差错落,有如流光闪烁的孔雀开屏。释迦涅磐像全长31米,只露半身,其构图有“意到笔伏,画外有画”之妙,给人以藏而不露之美感,这是中国山水画于有限中见无限这一传统美学思想的成功运用。九龙浴太子利用崖上的自然山泉,于崖壁上方刻九龙,导泉水至中央龙口而出,让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子,给造像平添了一派生机,堪称因地制宜的典范。南山摩崖造像开凿于南宋绍兴年间(1131年-1162年),通编为15号,是一处极其重要的道教造像区。 石篆山摩崖造像开凿于北宋元丰五年至绍圣元年(1082年-1096年),通编为10号,系典型的释、道、儒三教合一造像区。石门摩崖造像开凿于北宋绍圣元年至南宋绍兴二十一年〔1094年-1151年),通编为16号,为佛教、道教合一造像区,尤以道教造像最具特色。 中国石窟艺术在其长期的发展过程中,各个时期都积淀了自己独具特色的模式及内涵。作为晚期石窟艺术代表作的大足石刻在吸收、融化前期石窟艺术精华的基础上,于题材选择、艺术形式、造型技巧、审美情趣诸方面都较之前代有所突破,以鲜明的民族化、生活化特色,成为具有中国风格的石窟艺术的典范,与敦煌、云冈、龙门等石窟一起构成了一部完整的中国石窟艺术史。大足石刻题材多样,内容丰富,儒、释、道“三教”造像俱全,有别于前期石窟。大足石刻对中国石窟艺术的创新与发展有重要贡献。它注重雕塑艺术自身的审美规律和形式规律,是洞窟造像向摩崖造像方向发展的佳例。大足石刻在诸多方面都开创了石窟艺术的新形式,成为具有中国风格和中国传统文化内涵,以及体现中国传统审美思想和审美情趣的石窟艺术的典范。大足石刻是石窟艺术生活化的典范。 总之,论其规模之大,造诣之精,内容之丰富,大足石刻都堪称是一项伟大的艺术杰作。它既是中国石窟艺术重要的组成部分,也是公元9世纪末至13世纪中叶世界石窟艺术中最为壮丽辉煌的一页。 老街十八梯 前些天去中兴路参观印刷制作过程的时候顺便去逛了较场口附近的老街十八梯,以前报纸上曾经介绍过才知道这个地方的,去老街十八梯的路口有个古香古色的十八梯茶楼,顺着路口的那被鞋子磨得凹陷的石阶一直走下去便到了老街十八梯,这里和上面繁华的世界截然不同,这里是重庆平民生活的一个浓缩版,高低错落的黑色瓦顶,路两旁是一间又一间的火锅店、杂货铺、发廊、裁缝店、录象厅、串串香摊,掏耳朵的,擦皮鞋的,做木工活的,诶呀象极了往日热闹非凡的堕落街。一边走一边还不时得被火暴的炝锅味道刺激得打喷嚏,人们一群群得不是喝茶聊天打牌就是打麻将或聚在一起摆龙门镇,或者坐在铺面前什么也不干,幽闲得享受着午后的阳光,脚边趴着打盹的猫或者狗,偶尔还有孩子在街上互相追打嬉戏,十八梯走到底是条横着的街,名叫守备街。过了守备街往前一点是稍宽点的街,叫厚慈街,这一带是菜市场,电视剧《生活秀》曾在这里拍摄过外景的。 指南: 这里有家眼镜面很好吃的!记得去品尝 刘氏罐罐格格的罐罐鸡味道相当不错,不油腻,清淡 2——3日周末短线 金刀峡 个人感觉: 如果住一个晚上在回来的话,总共费用是两个人的话最好带300元!
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转自:http://www.9654.com/zhinan.asp?id=250279阅读 |
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