[游记]龚滩古镇:乌江悬崖上的千年绝唱最后一瞥

龚滩古镇:乌江悬崖上的千年绝唱 最后一瞥(多图)

2007-09-01 14:13:06

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转自：乌江论坛龚滩古镇:乌江悬崖上的千年绝唱 最后一瞥(多图)

来源:四川在线
年的江风,吹过沧桑的吊角楼,拂过光滑的青石板,留下如耳语般的声声叹息,有欢娱,有悲歌。风,亘古未变,龚滩古镇,曾与何人倾诉？

龚滩是乌江流域上的著名险滩之一,地处重庆酉阳西部,与贵州沿河县邻界。这里三面环山,一面临水,悬崖陡峭,唯一可以与外界联系的就是乌江。但是乌江水流湍急,即使水性极好的人也是谈之色变,更有无数过往船只触礁沉没,千百年来造成了无数家庭悲歌。然而,这里却又有着极美的景色,完全没有被工业文明破坏的自然、淳朴的民风,以及保存了1700年之久的吊角楼群落。这里没有遍布的酒吧饭馆,没有招徕顾客的纪念品购物点,一切都和最初建成一样,祥和宁静,可以让从喧嚣城市而来的人们体会到一种别样的宁静。

龚滩的来历： 　
据史书记载,明代万历元年(公元1573年),酉阳山洪暴发,凤凰山垮岩,堵塞乌江河道而形成陡滩。为什么要取名为"龚滩"呢？

有人说,是因为从前前来定居的人,姓龚的人特别多,而且是望族,加上水流湍急,所以最早叫做"龚湍"时间长了,就逐渐演变成了"龚滩"。

民间还有一说,把龚字拆开,就是龙和共,所以有的人认为,龚滩就是是由大小两条龙共同开凿而成的,这一传说给龚滩蒙上了一层神秘的色彩。

古镇依旧,人面不同

龚滩古镇长大约2公里,一条青石板路贯穿其中。古镇的建筑以土家族吊角楼为主,都是木制结构,一路行去每一处建筑都各有特色：有的青瓦飞檐,屋角用精美雕刻装饰,有的回廊婉转,犹如北方四合院,有的是有的有的依地势而建,以石头垒成地基,上面盖房,下层作为贮藏室,上层作为人休息的地方,有的建在江边悬崖旁,以十来米长的数十来根大圆木作为房屋支撑,从下往上看,颇有几分"空中楼阁"的险要,再加上这种房子的地板也是用一块块木板拼接而成,所以许多外来旅客初到吊角楼都有一种担心,总害怕房子会倒塌。可事实上,这里的吊角楼最年轻的都已经有一百多年历史了,有的已经有四、五百年历史,如今依然有人安居。

历经1700年的龚滩古镇,如今依然保持着古朴的面貌,房屋大多都显得陈旧,但是庞大的建筑群落不容争辩的向所有人展示着她昔日的繁华。龚滩是重庆西部的水路咽喉,南来北往的商旅都会在此打尖住店,在龚滩最繁华的时候这里的码头每天有一两千人"捞货(从事物资交易中转)"。在古镇有一处景点叫做"杵眼",粗看恐怕看不出什么蹊跷,但是其实地上的小坑并不是天然形成,而是当年过路的商客因为交通限制,货物都只能用背篼背,走到镇上累了,就用一根木棒杵着背篼靠着休息,时间长了,过往的人多了,这地上便留下了一个个"杵眼"。顽石无语,印记仍在,留下这印记的人被称为"背老二",是专门从事背运货物的,在古镇上以罗姓先人从事这个职业的居多,听说那时侯"背老二"的血汗经常被无情地压榨和剥削,所以罗姓后人便发奋图强,不再从事这种体力活。有"龚滩活字典"之称的罗子南便是一位满腹文史诗书的饱学之士,对龚滩以及酉阳的文史掌故了然于胸,并且自编诗词剧本在当地排演。他的"子南茶座"在当地小有名气,不论是当地人还是外来的旅客都爱在这里坐坐,听他讲龚滩的故事,可以说以前到龚滩来,其中一大乐趣便是听罗老先生用抑扬顿挫的重庆方言讲述龚滩的传奇。可是几年前,罗老先生不幸病逝了。他的后人罗小波如今在镇上开了当地第一家也是唯一一家旅游公司,成了第一个吃螃蟹的人。这个旅游公司没有豪华的装修,就设在江边的吊脚楼里面,在这里不会欺客,他和他手下的员工把每一位客人都当作亲人一样对待,却绝不会眼睛只顾盯着你的钱包,这种亲切的感受在别处是绝对寻不到的。

听他们讲风俗典故,特别有趣的是天然形成的"鲤鱼跳龙门"。一块鱼形的石头突兀的横在道路边的石壁中,犹如一条正在侧身跃龙门的鲤鱼,靠河吃饭的龚滩人固执的认为这是河神的化身,是可以庇护船只出行的,所以这条"鲤鱼"受到了当地人的追捧,很多要驾船出行的人都会到这里祈求一路顺风。所以很多游客到了这里也会虔诚的拜拜这条"神鱼",大家都愿意相信这是一条有灵性的石鱼。

在龚滩有一座最不象寺庙的寺庙——三教寺。说它最不象寺庙,是因为这里没有一座神像,没有一根香烛,神殿早已经成了民居。但是人们对它的景仰还在,它依然活在当地老百姓的心中。相传三寺庙曾经是明末清初著名的巾帼英雄秦良玉的故居,明崇祯三年(公元1636年),华北永平(今唐山市)等四城失守,秦良玉率精兵北上,很快收复了四城。
崇祯皇帝在平台召见秦良玉和五百四川僧兵,准备论功行赏。赏钱赏帛,这些僧兵都婉言谢绝,赐官,大家也众口一辞的推却。皇帝问这些僧兵究竟想要什么？其中一位代表说道："启禀皇上,我等对于官爵禄利,视之如水。但求皇上恩准,和尚可以娶妻为室,可以开戒吃荤,足矣。"
崇祯皇帝未多犹豫,便点头应允。勤王有功的僧兵回到石柱、酉阳等地之后,照常当和尚,但是,他们与别地的和尚不同的是：可以娶妻,可以吃肉。他们既信奉佛教,也信奉道教,同时对于儒家的学说也非常尊崇。因此,他们所在的寺庙,就称为三教寺。

古镇上面最气派的建筑莫过于"西秦会馆",始建于清朝光绪年间。这里曾经是龚滩人祈福,看戏的地方。高高的院墙,森严的大门,精美的檐角雕刻,彰显着她过去的气派。可是时间的流逝在她身上打下的深深烙印,使现在的她象一个迟暮的美人,自顾自怜。门上的横匾变成了"为人民服务",石雕的门联也已经被凿掉,只剩下伤疤一般的窟窿。楼梯残破不全,依稀可辩的是上面曾经富贵的枣红漆。戏台上的墙壁上还有精美的观音菩萨壁画,观音的神态还是如同当年一样安详,但是她却早已被遗忘.

不止西秦会馆,整个龚滩古镇都显得十分寂寥,时间在这里仿佛过得特别慢,慢地让人担心不久以后古镇的时光是否会彻底停滞。家家门口春节贴的门联都还保存完整,让人感觉不到此时距离春节已经有半年时间了。(图：寂静的小街,出售藤编的地方,是如此不张扬)这里客栈、商店的老板都不会向你兜售他们的东西,而是静静的坐着,静静的等待,已经找不出曾经是商贾云集的一丝痕迹,在龚滩光可鉴人的青石板街上,经常可见到成群玩耍的孩子,大的带着小的,天真的笑容让人不觉停下脚步,我用数码照相机摄下他们,其中一个5,6岁的小孩看着液晶显示屏上的自己的问我,能否不要把这个照片拿走,送给他,他好寄给他妈妈爸爸看。我问他：“爸爸妈妈天天都能看见你啊？还要照片干嘛？”谁知,他却瘪着嘴巴哭了起来,他一旁的奶奶赶忙抱着他哄起来,我不知道自己到底说错了什么,只有手足无措的站着。后来老奶奶告诉我,小家伙的爸爸妈妈都出去打工了,已经一年多没有回来了,小家伙想他们了。老奶奶又叹口气说：“穷啊,这里*不到*只有出去了。”而很多民工一个月只有几百块收入,如果是那样的话,要摆脱贫困也遥遥无期,面对家中等待的老人和孩子,外出打工真的是唯一的出路吗？说这话时,老奶奶的眼睛一直盯着对面的大山,看着眼前这一老一少以及他们清贫的家,我无言以对。