[游记]华山论剑

华山论剑-华山游介绍

华山,亦称太华山,为我国五岳之西岳.它位于陕西省关中平原东部的华阴县境内,距西安市120千米。
华山奇峰耸立，绝壁巍峙，慑人魂魄。华山，东、南、西、北、中，五峰环峙，雄奇险峻，高擎天空，远而望之状若一朵莲花，故名华山。华山向以险著称于世。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称。 又因山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。是所谓的西京王气之所系。 华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名；《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。 华山还是道教胜地，为“第四洞天”，山上现存七十二个半悬空洞，道观 20 余座，其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。 留下了无数名人的足迹，也留下了无数故事和古迹。自隋唐以来，李白、杜甫等文人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下千余篇，摩岩石刻多达上千处。而在华山诸多故事中，流传最为广泛的有神话故事有“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。 华山的著名景区多达 210 余处。
鄙人有幸去过华山，那时值国庆金秋，遗憾的是只玩了两天，诸多景观还未游览。为了了却心愿，也为了给广大朋友推介，我现在详细介绍华山一些著名景点。（基本按上山路线）。
自古华山一条路，这话不假，智取华山的路只到北峰，再往上至今仍然只是一条路。介绍之前，先推介抵达华山的方式。华山山脚即陇海铁路，山脚下西不远为华山西站，虽然是4等小站，但是它自陇海铁路建成起就是华山车站，后来改名为华山西站。而今天的华山车站原来是孟塬车站，有很多火车停靠，后为了游客方便改为华山车站，因为它离华山山门也只有十几公里远。
对于江苏的游客来说，一般都不会直接乘火车在华山下车，通常都是先行抵达西安。西安到华山交通非常方便，高速长途汽车仅运行2个小时即可到达（我曾经坐车仅用1个半小时）。而个人建议乘坐火车前往，在旅游旺季都会有专门的旅游专列抵达，这样可以更好的欣赏旅途中关中平原的景色，况且价格更加便宜。到达华山车站乘坐面的或小巴均可抵达华山山脚下的登山路。直达华山山门外的玉泉院。
起点：玉泉院

玉泉院乃是华山起点，是我国道教著名圣地。相传金仙公主在震岳宫玉井中汲水洗头，不慎将玉簪掉入水中，却在返回玉泉院后，用泉水洗手时无意中找到了玉簪，方知此泉与玉井相同，于是赐名此泉为玉泉。玉泉院因此得名。

玉泉院建于宋神宗皇佑年间，也就是1049－－1051年，是道士贾得升为师傅陈抟所建。几经破坏，几经修缮，到了明清才有现在这个规模，又名希夷祠。玉泉院为园林建筑，它充分利用了优美的自然环境，精心设计，巧妙构造，使山上山下的景色融为一体，整个布局十分严整。由于清康熙四十二年山洪爆发，河水改道而废。现玉泉院之水是改引峪中河水曲流人内的。玉泉院内巨石盘陀，流水潆回，老树虬蟠，绿荫蔽日；更有长廓迴区，碑石题记，雕梁画栋，亭榭相望。游人至此，心旷神怡，烦虑尽消，真乃佳境。康有为曾写诗赞美道：“ 谷口清泉引曲流，长廊迴医树无忧。 泉水岳色可忘出，让与希夷睡万秋。”

玉泉院的大门是1982年在原基上按照历史资料的记载修建的，为明柱挑檐式建筑。大门的近上方悬挂着郭沫若题写的匾额“玉泉院”，苍劲有力。大门前边路旁高大杨树，为当年冯玉祥驻军时亲手栽植的，已有两抱来粗。大门里边的巨石上，醒目地刻有“水利救民”、“人类平等”、“破除迷信”等字样，也是出自冯玉祥之手。

再往里走，是一百条台阶，两边为大理石护栏，并雕刻有百十个形态各异，栩栩如生的石狮子。人进大门便进人了第二院落，也为玉泉院的主要院落，在这里可以看到许多景观：

石舫：也即“石船”。一泓清水，中间筑有石船，船上有画舱，并有曲桥与池岸衔接。凭栏观赏，山影倒映，游鱼相乐，水天一色，饶有意趣。

无忧亭：位于院的西北角，为正方形挑檐式建筑。这里地势较高，视野开阔，晴天可清晰地看见渭南，风景优美，站在此处观览，有乐而忘忧之感，故起名无忧亭。当地民谣曾说道：“玉泉院内西北角，天大的事能睡着。”

山荪亭：为一座圆亭，建在巨石之上，据说为五代时陈传所构建。在这里陈抟写《钓潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋时苏东坡及清初顾炎武、王宏撰等都先后进行过修葺。

无忧树：山荪亭下面，有一棵曲屈虬蟠、老态龙钟的古树，传说为陈抟手植。因无人修剪，愿怎么长就怎么长，无忧无虑，所以长成今天之形状。虽已有千余年，但仍显得朴茂挺健，生意盎然。今有护栏围着，游人至此，大都与树留影。

玄峡：无忧树西边的巨石上镌有“玄峡”两个大字。再往西边，有一两层石亭叫过水亭，是当时玉泉水流经之处。

希夷洞：山荪亭的西边，有一石洞，是宋朝皇祐年间贾得升亲手开凿，洞内有陈抟卧像一尊，据说，游人如果身体哪个部位痛，就用手摸哪个部位，摸后便不会再痛。这里还刻有“崇宁癸未三月”题记。

通天亭：建于1960年，因此地原有通天宫与峰顶通天门遥相对应而得名，亭的位置恰在进山冲道处，游人至此，饱览胜景，只觉得：水石环华址，春风上野亭。看天聊自广，笑拥万峰青。这里是游人来玉泉院必游之地。在当地还流传着几句俗谚：“山是道家山，树是皇王树，华山不纳粮，不得乱砍树。”原来当年陈抟老祖与赵匡胤对弈华山，赵匡胤将华山输给陈抟，又免其赋税，自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。道教教义讲究施法自然，以云气为粮，白云为屋，清风为驭，日月为灯，如今华山上的道士也是以此来修行的。
又因通天亭和华山山顶金锁关通天门遥遥相对，所以叫“通天亭”，从这儿出玉泉院，“自古华山一条路”就从大家脚下开始沿伸，全长25华里，共有9567个台阶，沿途各位可以看到迷人的风光山色，诱人的惊险神道。
上山开始到回心石：由玉泉院出发，顺着明净清凉的山泉而上，经五里观、石门、莎罗坪、药王洞、毛女洞、云门、到青柯坪。坪东有一巨石，叫“回心石”。

走过回心石的石亭，就看到上述悬崖峭壁，游人甚至误以为无路。其实在拐弯之后正处于华山第一道险境千尺幢之下，游人至此，仰观千尺幢，石梯在悬崖峭壁上盘旋，游人在此需手攀铁索，沿陡峭、狭窄的石缝的垂直石级向上攀登，面对倚天峭壁，令人望而生畏，因此不少游人至此胆怯而归。
必经之路：千尺幢。

这里，幢壁直立，其间仅容二人上下穿行。坡度为70度。从上到下共有370多个台阶，皆不满足宽。登山时向上仰视，一线天开。下山时比上山时更险，如临深井，从胯下窥视路面。“千尺幢”顶端，有一个仅容一人的石洞，因为当人们爬上最后一个石级时，便可从洞中钻出，故而此洞名叫“天井”，“天井”上有一平台，台上刻写的“太华咽喉”，形象地说明了这里的路形如人的咽喉食管，既窄又突出且长。“天井”口为“太华咽喉”中段，若从此堵住，上下就会绝路。
百尺峡
过千尺幢向北折即到“百尺峡”，它是登华山的第二个险境。“百尺峡”也叫“百丈崖”，乃是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的地方。峡的两壁几乎就要紧贴在一起，中间却被两颗石块撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过惊心石，悬着的心才放下来，再回头看原来是上大下小卡着的两块石头，所以能安然无恙，后边的这颗石头被称之为“平心石”。所以韩愈诗中有“鄂然神功就，杀气见棱角”的描写。

老君犁沟

过了百尺峡到达群仙观后，再从群仙观上行，便是“老君犁沟”。这是一条临崖深沟。此沟深不见底，石级依壁临沟而过。传说，这里原来没有路，是老子驾着青牛用铁犁开的，形如耕地是时留下的犁沟，所以被称为“老君犁沟”。当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可以看到犁沟两旁的石窝。当地流传说，“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬”。可见，“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。现在，已在犁沟的右上方，凿成271个石级，两旁铁链下垂，行走较为安全。 “老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说，就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师老子曾到过这里，所以是“老君离开尘世的地方”。因“离垢”同“犁沟”同音，加之此地又确实貌似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是“老君犁沟”无异了。其实，那是被山水长期冲蚀形成的。
北峰
过了老君犁沟，游客可以歇歇脚了，这里已是海拔1500米的云台峰，因位于华岳东北，故称北峰。此峰山势峥嵘，三面悬绝，巍然独秀，有若云状，恰似一座云台，故又名“云台峰”。李白在《西岳云台歌》中有“白帝金精远元气，石作莲花云作台”之句，就是指远望诸峰，宛如青色莲花，开于云台之上。北周武帝时，道士焦道广修道于此。传说武帝曾上山问道，故有“武帝问道处”山洞遗址。
循山岭北行第一坊名“白云峰第一门”，再北行第二坊名叫“白云仙境”门。过后即达峰顶，长阔约十余米许，原有翠云宫、无量庙等建筑，依山为屋，叠起层楼，隐映于苍松翠柏之间，显出一团秀气。
由北峰向东面望去，雾气弥漫的峭壁深壑便是老虎口，当年我人民解放军侦察员就是由猩猩沟爬越老虎口来到北峰的。根据实地考察，北峰与南面的诸峰岭如苍龙岭、五云峰、玉女峰和东峰等连成一条崎岖的长岭，岭脊上下的高度相差500米左右，坡陡45°以上，脊东侧是黄浦峪，脊西侧是华山峪。这条鱼椎脊似的长岭，既是两峪间的分水岭，又是登峰的“天梯”。人们巧妙地利用谷地和岭脊的有利地形，开辟了上山的道路。由青柯坪登北峰是从谷底顺陡峭的山坡爬上岭脊；由北峰登峰顶则是缘岭脊登上高峰了。

过了北峰，继续旅程，面前就是擦耳崖，因路窄且以依壁临渊，游人无不贴壁擦耳而行，如上图所示。