[游记]北国之行（七）：华山，男人的山！（）

接着前面的东拉西扯。
自登上北峰开始，看腻了岸上高不过30米的丘陵矮山和一抹海平面的同行们初来乍到此地，就觉得处处是景，处处非得骚姿弄影不可。领导交待说现在开始自由活动，还有两个半钟头，你们要在15点钟之前回到山下的停车场集合。这时敝马早就望着不远处的苍龙岭恨不得马上爬上南面的屏风了，心里打定主意：机不可失，时不再来，就算他们都不上，我自己一人也要登上华山绝顶！
说干就干，迅速掠过了擦耳崖、“云天孤光”等景点，来到苍龙岭脚下。

上图：这是在不远处拍的全貌。大家看看像刀仞吧？这个地方书上是这么说的：苍龙岭是指救苦台南、五云峰下的一条刃形山脊，属华山著名险道之一。因岭呈苍黑色，势若游龙而得名。岭西临青柯坪深涧，东临飞鱼岭峡谷，长约百余米，宽不足三尺，中突旁收，游人在上面行走，面对眼前惊心动魄的景色，心旌神摇，如置云端，惊险非常，真如置身在云天一般。”

上图：近处看苍龙岭。想起了《唐诗宋词》网站有“也学时贤慕风雅”网友写的一首凤凰台上忆吹箫——游华山过苍龙岭：
北瞰黄河，南连秦岭，华山雄踞雍洲。
望峻峰奇岭，峭壁深沟。
且看苍龙山脊，长百米、中突旁收，
宽三尺，行人过此，胆战心愁！

休休，何嘲退之，大恸作遗书，涕泪长流？
赞百龄文备，吟啸遨游。
今日岭前我辈，攀拦过、尚自凝眸。
凝眸处，惊魂坠魄，恨未回头！
其中“何嘲退之，大恸作遗书，涕泪长流？”句：退之者韩愈也，是指唐代大诗人韩愈游华山至苍龙岭，行到一半，猛地往下探望，只见山势高耸，两侧万丈深渊，雾气迷漫，乱云飞渡。顿时，吓得他魂飞魄丧，头晕目眩，两腿不禁打起战来。进退两难，骑虎难下，一时没了主意，一屁股坐在了石崖上，捶胸顿足，仰天放声大哭起来。最后干脆给家人写了一封绝命书和求救信，扔到山下，听天由命。好在山下的人发现了，才救了他一命。

“赞百龄文备，”句：是指后来山西武乡有个叫赵文备的人，百岁时游华山，闻韩愈投书故事，放声大笑，并在崖壁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家，赵文备百岁笑韩处”。
“吟啸遨游”句：是指清代有个叫李柏的人登山至此地，观苍龙岭奇险，感慨万端，知韩愈投书和赵老笑韩趣事留诗抒怀说：“华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不哭亦不笑，独立岭上但长啸。”
关于韩愈的故事，历代文人都有表示异议的。明代沉颜提出“仲尼之悲麟，悲不在麟，墨翟之泣丝，泣不在丝”。他认为韩愈之哭一定另有原因，绝不是因为惧怕路险而怜惜性命；明代杨嗣昌也认为，韩愈之所以在苍龙岭痛哭，是因为苍龙岭的奇险壮美，实在太令人惊叹了，以他的才华，也不能用笔墨表达出来，只好大哭一声来抒发自愧才疏的心情；清代华阴名人王宏嘉在《华山记》中记述到这个故事时说，韩愈面对宪宗皇帝，面无惧色，慷慨陈词，指出皇帝的错误，要皇帝改正，他的胆量是超过一般人的，怎么会在苍龙岭胆怯失态呢？他认为这个传闻一定是人编造的。不管韩愈是因畏险投书，还是因为感叹手中的笔无法状写出大自然的鬼斧神工而折笑投书，也许是两种原因都兼而有之。而韩愈在华山留下的这段佳话却流传甚广，华阴人更是宁信其有，不信其无。
关于韩愈的故事，敝马也是将信将疑的，信的是唐代的苍龙岭的确不同现在这个样子，现在大家看到的岭道，我想大约凿矮了几米，再不是古时候的那个刀尖岭了（说句老实话，我走过的地方就现在的设施来说一点都不觉得险了），其二，韩大诗人扔那个绝命书能扔多远？古代的文人手无缚鸡之力，最多也就扔出去数米远罢了。

经过查书据典，隋唐以前，苍龙岭既无阶又无栏，《水经注》里记述，行人走到这个地方，要行在岭口的庙中向神祷告，求神赐云，使两侧云与岭平，以便人望不见岭两边的深渊。尽管如此，行人还不敢站着行走，而是骑在岭上，一寸寸往前移动，因此，人们又称苍龙岭为搦岭。直到唐末，岭脊两侧始设石栏矮墙，也才有了少量的石登石窝.到了明清时期，随着朝廷对华山神祭祀次数增多，整修华山道路有了大的举动，苍龙岭有了250级石阶，因此民间有清朝乾隆年间陕西巡抚毕沅开凿苍龙岭的故事。故事说毕沅让石工凿岭时，长安城里下了三天血雨，原来苍龙岭是条活龙，被毕大人凿死了。据说从此华山断了龙脉，再不会出杨震、杨坚那样的大人物了。说到杨坚，就是隋朝开国皇帝，华阴人。西方人评说杨坚是中国古代最伟大的帝王。汉朝灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期，汉民族陷入了长期的撕杀战乱之中。仿似于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。当时中原一带汉人已经不足一半，入住中原有十几个蛮夷民族，有几个相继统治了二三百年之久！其中羯族、鲜卑族还是白肤色人种。是杨坚恢复了汉文化再次统一了中国，此时琉球群岛归入中国版图（现在被小日本抢走了）。所以杨坚是华阴人的骄傲。顺便带一笔，扯远了。

言归正传。民国年间，岭上石阶增到350级。解放后人民政府对苍龙岭险道几次拓修，护栏逐年加固，石阶增至530余级。为了使旅游旺季不再于岭上发生拥塞现象，华山管理局于1998年春又在苍龙岭东飞鱼岭开凿登山复道以保证游人安全上下。

上图：抄一幅图来。明初画家、医学家王履登苍龙岭时，以画家的观察入微，直描（也就是赋的手法）地记述了苍龙岭的景色，特别生动地描写出了过岭人的神情状态。
岭下望岭上，夭矫蜿蜒飞。
背无一仞阔，旁有万丈垂。
循背匍匐行，视敢纵横施。
惊魂及坠魂，往注随风吹。
午日晒石热，手腹过蒸炊。
大喘不可当，况乃言语为。
心急足自缚，偷眼群峰低。
烟烘浪掩掩，日走金离离。
松头密如麻，明灭无断期。
谁知万险中，得些希世奇。
真勇是韩愈，乃作儿女啼。
王履（1332-？），字安道，号畸叟，又号抱孤老，明代初期江苏昆山人。有《华山图册》存世（现出版的该图册版本很多，从100多元到200多元不等），绘陕西华山小景40幅，题诗跋文，抒写欣赏自然风光的感受。山体作小斧劈皴，奇峭伟岸，林木杂生，云烟流布；笔墨苍劲，变化灵活，气韵生动。后人称他取法自然山水的画风为“华山派”。

又抄一幅图来。在此说一句对不住朋友了，因为赶时间，没有把华山的“险”、“峻”拍出来。再者这时的冬令时节气候虽然适宜爬山，但拍不到那种云雾缭绕、行人稀少、惊心动魄的景色，所以也就没了古人大哭的心情罗！我想春夏时节来较好！一是绿，一是云雾，景色一定很清新。

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