[游记]西安游记之青龙寺

西安游记之青龙寺

中午，在陕西历史博物馆附近吃过饭，便直奔青龙寺。青龙寺位于西安市城东南铁炉庙村北乐游原上，距城约6公里。较偏僻，好不容易才找到。

青龙寺壁画

青龙寺门票学生只需5元（实际上是青龙寺遗址景区）。一进去，园两侧回廊上的壁画吸引了我，上面有青龙寺的简介，也有白居易，郎士元，王维等游青龙寺所提的诗。正中园以西的一园子，有一座7开间的陈列馆，内有日僧空海生平陈列。向里面的工作人员询问有无免费讲解，两位年青人互相推让了一下，其中一位男青年便坐下来问我要听青龙寺历史还是馆中陈列文物的介绍？我选择了历史。听到的就是下面所转载的《简介》中的一部分。讲解员还给我介绍了青龙寺的布局。他很自豪地说起青龙寺的大殿的建筑，为密宗典型结构，就是殿里面还有一扇门，其作用仅仅是为了悬挂曼荼罗。他的父亲、兄弟都参与该寺的结构设计。谢过讲解员，往北，就是一座空海纪念碑。就是门票上的图片。樱花4月开花，我来的不是时候，看不到门票上美丽的景色。

出了西园，回到正中园，略微转了一下，一心想看极具特色的青龙寺大殿。却怎么也找不到路。询问门口的检票员，得知要出了门才行。出门左走30m一个园子就是青龙寺大殿，实际上是惠果空海纪念堂。大门紧闭着。一和尚兴高采烈地跑过来问，是否要烧香？我摇摇头，说看看。他很失望地走开了，当然门也不给开。

纪念堂北为世界和平祈念塔，站在旁边对着青龙寺大殿拍照时，看到有人拿着香过去，便跟了过去。和尚把门打开，里面果然与其他寺庙不同，门中门。问和尚能不能推开那门进里面看看，和尚一副爱理不理的样子。我也不说什么，走开了。下午4点多要乘火车回南京。

青龙寺简介（zz）

位於陕西西安(长安)城南八里许铁庙以北的乐游原上。其前身是灵感寺，建于隋文帝（杨坚）开皇二年(582年)，据史书记载，隋文帝是在佛寺里降生的,并且由尼姑抚到十三岁。由于隋文帝在尼寺里生活了十三年,受佛教的熏陶和影响很深。在修建大兴城时,将城中的陵园(土冢)墓迁葬到郊野，为超度这些亡灵，特意在乐游原上修了寺院,取名为灵感寺。唐高祖武德四年(621年)寺废.高宗龙朔二年(662年)城阳公主患病,有和尚法朗，诵“观音经”祈佛保佑。病愈后，公主奏请，又立为观音寺。睿宗景云二年(711年)改名为青龙寺.直到北宋哲宗元元年(1086年)以后，寺院废毁，地面建筑荡然无存。

1973年，中国社会科学院考古研究所西安工作队，根据1963年勘察的线索，对青龙寺遗址位置，又进行了复查和发掘。首先钻探了新昌坊的街道，肯定了青龙寺位置。据中国佛教历史文献记载,印度各派教说都先后传入中国。密教在唐开元初期，由善无畏、金刚智、不空传入并成为中国佛教的宗派之一。长安青龙寺惠果又传日本空海，空海在日本创立真言宗，至今信徒众多，传承不衰。

密宗尊奉大日如来，以真言密法为精髓，强调修行仪式。青龙寺一切修持都按教理规定进行。惠果阿阇梨为传法高僧,精通奥秘,广收门徒,善于教学,传授的两部大法,远及国外,今日的日本仍在盛行。青龙寺也崇为真言宗祖庭。

青龙寺大阿阇梨(传法大师)惠果,一生弘传密教,化度众生,培养了一批中外专事密教研究大德。惠果(743－805 年)俗姓马，京兆万年县(今陕西长安)人。九岁时,随不空弟子昙贞受学,后于青龙寺大佛殿前剃染，慈恩寺受戒.唐大历元年(766年)从不空受两部大法及传法阿阇梨位.又从善无畏弟子玄超受胎藏法及诸尊瑜伽。故惠果之学, 实兼善无畏、不空所传之长。惠果在青龙寺东塔院设灌顶道场,时称密宗大师。据《大唐青龙寺三朝供奉大德行状》载:慧果为花阳公主治病。很有效果。为此, 代宗赐绢一百匹、衣一.至大历中(766－779年),所有恩赐,钱物共一千余贯。惠果都用于修塔下功德,不为己有。他教化甚广,上自朝廷权贵,下至庶民百姓,都从受灌顶。唐顺宗永贞元年(805年)在青龙寺圆寂.门下弟子道俗千余人送葬。

空海入唐前, 已得《求闻持法》一部，并读《大日经》，在研读经典时，多有疑难，遂兴入唐求法之志。公元804 年(唐德宗贞元二十年，日本延历二十三年),随日本第十七次遣唐使入唐留学。遣唐使大使为藤原葛野麻吕，副使为石川道益,判官为菅原清公、高阶远成等。空海与大使等乘第一舶。于七月从肥前松浦郡田浦出海，忽遇风暴, 在海上漂流三十四日于八月抵福州溪县海口。空海代大使向福州观察使致书，书中说：“乍见云峰，欣悦罔极，过赤子之得母，越早苗之遇霖”。又说: “原垂柔远之惠，顾好邻之义，纵其习俗，不怪常风，则涓涓百蛮, 与流水而朝宗舜海；喁喁万服, 将葵以引领尧天”。 刺使闫济美阅后，大为感动，给予热情接待。十一月，空海等由福州出发，途经杭州、苏州、洛阳，于十二月下旬抵长安。安置在宣阳坊官舍。次年二月，大使藤原葛野麻吕等归国后，空海移居西明寺。

空海在长安期间。遍游古寺,寻访名德.后于青龙寺东塔院拜惠果阿阇梨问学求法。初次相见，谈法论宗,甚为契合.惠果说:“我先知汝来，相待久矣。今日相见,大好大好。报命欲竭,无人付法,必须速办香华入灌顶坛”。惠果以两部大法及诸尊瑜伽等全部传予空海, 犹如泻瓶. 惠果还命画工李真等十余人图绘胎藏金刚界大曼茶罗十铺, 嘱铸工杨忠信新造道具十五具, 以及图像写经赠与空海。希望“早归本乡, 以奉国家,流布天下,增苍山福。然则四海泰，万民安，是则报佛恩，报师德也,为国忠也，于家孝也，传之东国、努力、努力”。可见惠果对空海器重,付法切，师徒情谊亦非一般。

空海在唐期间,除学佛教外,对中国经论史书,诗韵等都有精深之研究,尤擅长书法。据说, 空海被召入宫,书写真、草、隶、篆、行五体字，轰动朝野,公卿学士无不赞赏，人称五笔和尚, 与日本嵯峨天皇、桔逸势齐名,为日本书道宗师。空海在唐时还广为搜求经典,收集经卷、文学、天文、医学、工艺、美术等古今名本。唐宪宗元和元年（806年）随遣唐使舶归国。空海滞唐一年有余, 中国僧俗建立深厚友谊,临别时，互赠诗文，依依之情跃然纸上。

日本真言宗僧众,饮水思源,缅怀先贤, 为增进中日友谊,与西安市有关方面商谈,於1982年建成“空海纪念碑”,又於1984年建“惠果空海纪念堂”青龙寺1997年前做为文物遗产而存在。1997年11月17日(佛诞日)。西安市人民政府将青龙寺移交佛教管理。受西安市民族字教事务委员会和西安市佛教，协会的委派。原长安兴教寺监院宽旭法师，接管青龙寺，住持日常事务，恢复宗教活动。

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