[游记]塔尔寺游记二

在大金瓦寺的弥勒佛殿里，与汉传佛相比，我发觉了一些有趣的不同。对汉传佛教里的佛像我们是以形象来认知的，比如说弥勒佛，看到他笑嘻嘻的面庞和那个能“容天下难容之人”的大肚子，小孩儿也知道他是谁。而藏传佛教却是以法器识佛。比如，宗喀巴大师左肩是经书，右肩是宝剑，分别代表了智慧和勇气。所以，藏传佛教的弥勒佛与汉传佛教里的造像大相径庭，因为我看到的这尊弥勒佛，身材魁伟健壮，根本就没那个招牌式的大肚子，他头戴宝冠，左肩是净瓶，右肩是法轮。说实在的，如果没有扎西在旁边指点，我肯定认不出真神来。更有趣的是，藏传佛教只有十六位罗汉，而汉传佛教多了玄奘和济公和尚，就成了十八罗汉（十八比较吉利也符合中原文化的特点）。藏传佛教是神秘的，它与生长在高原的这个伟大的民族，有着密不可分的渊源。而塔尔寺的一切得从1357年说起。那一年罗桑扎巴出生于今塔尔寺所在地青海湟源县鲁沙尔镇。他7岁时便在化隆县夏琼寺出家，师从葛丹派高僧顿珠仁青，学习藏文和佛教经典。16岁入西藏深造，后来改革藏传佛教，创立格鲁派（又称黄教），成为中国藏传佛教史上最有影响的人物——宗喀巴大师。五世达喇阿旺洛桑嘉措时期，格鲁派成为在整个藏区占统治地位的佛教派别，宗喀巴更成为受到藏区普遍敬仰的佛教大师。宗喀巴大师的灵塔现在大金寺弥勒佛殿后殿内供奉，整个塔身用白银包裹，嵌有三千六百颗奇珍异宝。相传，宗喀巴诞生时滴有他的脐带血的地方，后来长出一株菩提树，有10万片叶子，每片叶子上都出现了一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种）。宗喀巴在离家赴西藏学法6年后即1379年，母亲给他来信，说到十分想念他。但是，为实现自己的宗教理想，宗喀巴立刻用自已的鼻血写了回信，并说请母亲在他降生之处修起一座佛塔，见塔如见儿面。母亲按照他的意愿在信徒们的帮助下，在菩提树的地方用石片砌成一座莲聚塔，成为塔尔寺最早的建筑，即今高11米的宗喀巴纪念塔（大金瓦殿内的大银塔）的雏形，而该塔现在是全寺主供神物。