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塔尔寺内的酥油花、壁画和堆绣，被称为“塔尔寺三绝”。酥油花是用酥油作原料，配上各色颜料，塑雕成各种佛像、人物、花鸟走兽和亭台楼阁的藏族民间手工艺。塔尔寺壁画属藏传佛教画系，具有浓郁的印藏风味，内容和人物大都取材于佛经故事和密宗经典。壁画遍绘于寺内的主要殿堂，尤其在瞻廊、回廊、前廊等处为多，全寺保存完好的大小壁画千余幅，形象多姿，色调生动，色彩、内容丰富，画面别具一格。壁画颜料采用石制矿物染料，色泽绚丽，经久不变。听说寺内很多堆绣都是众喇嘛亲手制作的，我吃惊不小，没想到他们粗壮的手掌竟如此之巧，做工如此精细。这些图案立体感都很强，看上去栩栩如生。堆绣包括刺绣和剪堆，内容题材大都是佛教故事和宗教生活等。它是用各种色彩的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，由于中间凸起，有明显的立体感。大经堂中悬挂的“十八罗汉”，就是堆绣艺术珍品，粗犷中见细腻，点滴中见绝妙，技巧精湛巧夺天工。塔尔寺每年农历四月、六月两次大法会上所晒的“大佛”，也是艺僧们在巨幅锦幔上堆绣的大型佛像。大佛长十余丈，宽六七丈，从山顶一直展到山腰，气势壮观，供数万游客信徒瞻仰膜拜。 塔尔寺入口处（寺前广场）有八大如意宝塔，据说这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的。塔腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。 塔尔寺有四大扎仓（即僧院），其中参尼扎仓（显宗学院）中喇嘛最多。明万历四十年（公元1612年），在三、四世达赖喇嘛的倡导下，塔尔寺首建显宗学院，以后又相继建成密宗、时轮、医明学院，形成正规的学经制度，现存有数以万计的有关佛学、藏族历史、文学、语言方面的文献图书。 一个人漫步山坡，穿行于各大殿堂之间，静静地凝视着它们暗红深沉的墙垣和黄灿灿幽雅的金顶，感受着建筑的冷峻和宗教的神秘。山上高低错落的殿宇交相辉映，尽显巍峨，僧舍栉比，布局自由，它们依山就势，错落有致，色彩华丽。我显然对明初兴起的黄教还不是很了解，只是当我专注于佛殿内的一排排燃着的无数酥油灯、神态各异的佛像、极富立体感的酥油塑成的花朵、色彩艳丽的堆绣及壁画时，常会感觉自己和它们是一体的，往往会忘了我是谁，觉得自己已经不再存在了。殿堂奇怪而高，我总要将自己的脖子仰得酸软才会收回目光，我感觉自己似乎要飞出这天外去。 在一个殿堂前正支好三角架进行自拍，一位西方人迎上前来，用英语叽哩呱啦对我说了半天，而我仅听懂几个单词，只能根据他的表情和手比划的动作猜出他的大致意思。碰到了同路人，自然兴奋，想多聊聊，人，总有表达的冲动。我只能遗憾地向他表明，我不大懂英语，此时真后悔没有好好学英语，交流都成问题。只可惜这种后悔只在途中有，一旦回来了，就又把这忘得干净彻底。 站在山坡顶上，俯看着这一片散布在众山之上的殿宇，专注于喇嘛们虔诚的顶礼膜拜，顿时感到宗教的神圣。一向不信佛的我以往看到人们拜佛总感到挺滑稽，而现在，藏民们一脸的认真严肃，真诚地全身伏地而拜只能让我顿生敬意。我不大能理解佛教在藏民心中的地位，但这一大片被浓重的佛光包围的藏区的确让人震憾，这是一个五彩的世界，色彩上的，以及心灵上的。走进塔尔寺，黄教依然神秘，也许这层神秘的面纱永远不会去除，使我的心永远不能透视，但，塔尔寺，我真的来过了，不是恍惚，而是一次厚重的积淀。 初进藏区，一切都感到新鲜，想拍的东西实在太多，更何况塔尔寺又是建筑的精华，人俗的汇源。红色的墙体和众喇嘛们红色的袈裟交相映衬，给人的视觉带来一片盎然的火焰。不知不觉间已是傍晚了，我也逛到了前门，八大纯白的如意塔正整齐排列，肃然迎接来客。天色渐暗，乌云漫了过来。
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