[游记]朱熹治学要旨

朱熹治学要旨

朱熹治学严谨，非常注重读书方法。其门人与私淑之徒会萃朱子平日之训而节序其要，定为读书法六条。

一、循序渐进。“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。”（《朱子语类》卷八）“循序而渐进，熟读而精思”（《朱子文集 · 读书之要》）。

二、熟读精思。“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得而。”（《朱子文集·读书之要》）“若读的熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘”，“泛观博取，不若熟读而精读”。（《朱子语类》）卷十）

三、虚心涵泳。“勿遽取舍于其间，先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说，而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论，而无以立矣。”（《朱子文集·读书之要》）“读书无疑者，须教有疑；有疑者，却要无疑。到这里方是长进。”（《朱子语类》卷十一）“学者读书，须是于无味处当致思焉，至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。”（《朱子语类》卷十）“读书始读，未知有疑。其次则渐渐有疑。中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至融会贯通。都无所疑，方始是学。”〔《宋元学案·晦翁学案》〕

四、切已体察。“入道之门，是将自已个人身入那道理中去，渐渐相亲，久之与已为一。而今人道理在这里，自家身在外，元不曾相干涉。学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。如克已复礼，如出门如见大宾等事，须就自家身上体看：我实能克已复礼主敬行恕否？件件如此，方有益。”（《朱子读书法》卷二）观书以切已体验固为亲切，然亦须偏观众理而合其归趣乃佳。若只据已见，却恐于事理有所不周，欲径急而反疏缓也。”（《学规类编》）

五、紧著用力。为 学如“撑上水船，到滩背急流之中，舟人来这上一篙不可放缓，直须着力撑上，不得一步不紧放退一步，则此船不得上矣”。“为学极要求把篙处着力，到工夫要断绝处，又增工夫，着力不放令倒，方是向进处”。（《朱子语类》）卷八

六、居敬持志。“今日学者不长进，只是心不在焉。”（《朱子语类》卷一o四）“读书须得将心帖在书册上，逐字逐句，各有着落，……方始好商量。大凡学者须是收拾此心，令专静纯一，日用动静，都无驰走散乱，方始看文字精审。”“若不专一，东看西看，则此心已散漫了。……虽卒岁穷年,无有透彻之期。”（《朱子语类》）卷十一）

朱熹认为，读书的目的是为了指导行动，读书要力行。他说：“穷理以致其知，反躬以践其实。”（《朱子文集·黄勉斋行状》）“知行相须”、“行为重”，（《朱子语类》卷九）“学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。”（《朱子语类》卷十三）“书固不可不读，但比之行，实差缓耳。不然，则又何必言‘行有余力而后学’邪?”（《朱子文集·答吕子约》）